•قطوف أثريَّة•

2022-06-18 00:45:57 تنبيه

السَّلامُ عَلَيكُم وَرَحمَةُ اللَّهِ وَبَرَكاتُه!

نُعلمُ متابعات قناة «قطوف أثرية» أنَّه تم دمجها مع قناة « ذكرى للأخوات»، وعليه فإن نشر الاقتباسات سيستمر في القناة الأخيرة إن شاء الله... والله نسأل التوفيق والسداد.

رابط الفهرس الجديد: https://t.me/DhikralilAkhawat/6792 باز کردن / نظر دهید

2021-09-13 15:42:52 اجعل هذا الكلام نصب عينيك!

• قَالَ ابنُ القَيِّم رَحِمَهُ اللَّه:

«من ترك الاختيار والتدبير في طلب زيادة دنيا أو جاه أو في خوف نقصان أو في التخلص من عدوٍّ توكلاً على الله وثقة بتدبيره له وحسن اختياره له، فألقى كنفه بين يديه، وسلم الأمر إليه، ورضي بما يقضيه له؛ استراح من الهموم والغموم والأحزان.
ومن أبى إلا تدبيره لنفسه؛ وقع في النكد والنصب وسوء الحال والتعب؛ فلا عيش يصفو، ولا قلب يفرح، ولا عمل يزكو، ولا أمل يقوم، ولا راحة تدوم؛ والله سبحانه سهل لخلقه السبيل إليه، وحجبهم عنه بالتدبير؛ فمن رضي بتدبير الله وسكن إلى اختياره وسلم لحكمه؛ أزال ذلك الحجاب فأفضى القلب إلى ربِّه واطمأن إليه وسكن».

: « الفوائد صـ ١٠٥ ».
-
https://t.me/Quotation_SalafBooks باز کردن / نظر دهید

2021-09-09 18:20:06 • قَالَ ابنُ القَيِّم رَحِمَهُ اللَّه:

« فكل إسلام ظاهر لا يَنْفُذُ صاحبه منه إلى حقيقة الإيمان الباطنة، فليس بنافع حتى يكون معه شيء من الإيمان الباطن، وكل حقيقة باطنة لا يقوم صاحبها بشرائع الإسلام الظاهرة لا تنفع ولو كانت ما كانت، فلو تمزق القلب بالمحبة والخوف ولم يتعبَّد بالأمر وظاهر الشرع؛ لم ينجه ذلك من النار؛ كما أنه لو قام بظواهر الإسلام وليس في باطنه حقيقة الإيمان؛ لم ينجه ذلك من النار ».


: « الفوائد صـ ١٤٩ ».
-
https://t.me/Quotation_SalafBooks باز کردن / نظر دهید

2021-09-09 18:01:55 بِـاسمِ اللَّـه الرحمٰن الرحيم

سنشرعُ - بإذن الله - في نشر إقتباسات من كتاب « الفوائد لابن قيم الجوزية رحمه اللَّـه ».

نفعنا الله وإياكم بها باز کردن / نظر دهید

2021-07-24 02:35:37 • قَالَ ابنُ القَيِّم رَحِمَهُ اللَّه:

« فما يُلقى في القلوب لا عبرة به ولا التفات إليه؛ إن لم يُعرَض على ما جاء به الرسول، ويشهد له بالموافقة؛ وإلا فهو من إلقاء النفس والشيطان ».


: « إغاثة اللّهفان من مصائد الشيطان صـ١٢١».
-
https://t.me/Quotation_SalafBooks باز کردن / نظر دهید

2021-07-24 02:22:51 • قَالَ ابنُ القَيِّم رَحِمَهُ اللَّه:

« فالوسوسة: حديث النّفس والصوت الخفي، وبه سُمِّي صوت الحُليِّ وسواسًا، ورجل موسوِس بكسر الواو، ولا يفتح فإنه لحن، وإنما قيل له: مُوَسوسٌ؛ لأن نفسه تُوسوِس إليه، قال تعالى: {وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ} [ق: 16]».


: « إغاثة اللّهفان من مصائد الشيطان صـ١٠٩ ».
-
https://t.me/Quotation_SalafBooks باز کردن / نظر دهید

2021-07-24 02:02:03 • قَالَ ابنُ القَيِّم رَحِمَهُ اللَّه:

«والله سبحانه لم يجعل للشيطان على العبد سلطاناً حتى جعل له العبد سبيلاً إليه؛ بطاعته والشرك به، فجعل الله حينئذٍ له عليه تسلطاً وقهراً، فمن وجد خيراً فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومنّ، إلا نفسه .

← فالتوحيد والتوكل والإخلاص يمنع سلطانه، والشرك وفروعه يوجب سلطانه، والجميع بقضاء مَنْ أزِمَّة الأمور بيديه، ومَردُّها إليه، وله الحجة البالغة، ولو شاء لجعل الناس أمة واحدة، لكن أبتْ حكمته وحمده وملكه إلا ذلك: {فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (36) وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [الجاثية: 37، 36] ».


: « إغاثة اللّهفان من مصائد الشيطان صـ٩٨ ».
-
https://t.me/Quotation_SalafBooks باز کردن / نظر دهید

2021-07-24 01:57:10 • قَالَ ابنُ القَيِّم رَحِمَهُ اللَّه:

« ولما كان الغضب مَرْكَبَ الشيطان -فتتعاون النفس الغضبية والشيطان على النفس المطمئنة التي تأمر بدفع الإساءة بالإحسان-: أُمر أن يعاونها بالاستعاذة منه، فتَمِدُّ الاستعاذةُ النفس المطمئنة، فتقوى على مقاومة جيش النفس الغضبية، ويأتي مدد الصبر الذي يكون النصر معه، وجاء مدد الإيمان والتوكل، فأبطل سلطان الشيطان، فـ {إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ} [النحل: 99]. »


: « إغاثة اللّهفان من مصائد الشيطان صـ ٩٥».
-
https://t.me/Quotation_SalafBooks باز کردن / نظر دهید

2021-07-22 04:05:34 • قال تعالي: {وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97) وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ} [المؤمنون: 97 - 98]،

← والهَمَزات: جمع هَمْزة كتَمَرات وتَمْرة، وأصل الهمز: الدفع.

قال أبو عبيد عن الكسائي: هَمَزتُه، ولمَزْتُهُ، ولهَزتُهُ، ونَهزتُه: إذا دفعته.

والتحقيق: أنه دفعٌ بنَخْز، وغَمْز يشبه الطعن، فهو دفع خاص، فهمزات الشياطين: دفعهم الوساوس والإغواء إلي القلب.

قال ابن عباس والحسن: {هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ}: نزغاتهم ووساوسهم .

وفُسِّرت همزاتهم بنفخهم ونفثهم، هذا قول مجاهد .

وفُسِّرت بخنقهم؛ وهو الموتة التي تشبه الجنون

وظاهر الحديث: أن الهمز نوع غير النفخ والنفث.

وقد يقال -وهو الأظهر-: إن همزات الشياطين إذا أُفردت دخل فيها جميع إصاباتهم لابن آدم، وإذا قُرنت بالنفخ والنفث كانت نوعاً خاصًّا، كنظائر ذلك.


: « إغاثة اللّهفان من مصائد الشيطان صـ ٩٢ ».
-
https://t.me/Quotation_SalafBooks باز کردن / نظر دهید