جَامِعُ الْسَّعَادَاتِ

2019-10-18 07:11:41 The account of the user that created this channel has been inactive for the last 5 months. If it remains inactive in the next 9 days, that account will self-destruct and this channel will no longer have a creator. باز کردن / نظر دهید

2019-10-11 02:43:08 The account of the user that created this channel has been inactive for the last 5 months. If it remains inactive in the next 17 days, that account will self-destruct and this channel will no longer have a creator. باز کردن / نظر دهید

2019-10-07 20:22:30 The account of the user that created this channel has been inactive for the last 5 months. If it remains inactive in the next 20 days, that account will self-destruct and this channel will no longer have a creator. باز کردن / نظر دهید

2019-09-29 05:11:54 The account of the user that created this channel has been inactive for the last 5 months. If it remains inactive in the next 29 days, that account will self-destruct and this channel will no longer have a creator. باز کردن / نظر دهید

2018-09-27 10:43:00 {9} العلم الحقیقي.

ثم ما يظهر للقلب من العلوم لطهارته و صفاء جوهره هو العلم الحقيقي النوراني الذي لا يقبل الشك و له غاية الظهور و الإنجلاء لاستفادته من الانوار الإلهية و الإلهامات الحقة الربانية و هو المراد بقوله عليه السلام: إنما هو نور يقذفه الله في قلب من يشاء.
و إليه أشار مولانا أمير المؤمنين عليه السلام بقوله: إن من أحب عباد الله إليه عبداً أعانه الله على نفسه فاستشعر الحزن و تجلبب الخوف فزهر مصباح الهدى في قلبه. (إلى أن قال): قد خلع سرابيل الشهوات و تخلى من الهموم إلا هماً واحداً انفرد به، فخرج من صفة العمى و مشاركة أهل الهوى و صار من مفاتيح أبواب الهدى و مغاليق باب الردى قد أبصر طريقه و سلك سبيله و عرف مناره و قطع غماره و استمسك من العرى بأوثقها من الحبال بأمتنها فهو من اليقين على مثل ضوء الشمس و في كلام آخر له عليه السلام:
قد أحيى قلبه و أمات نفسه حتى دق جليله و لطف غليظه و برق له لامع كثير البرق، فأبان له الطريق و سلك به السبيل و تدافعته الابواب إلى باب السلامة و دار الاقامة وتثبتت رجلاه لطمأنينة بدنه في قرار الأمن و الراحة بما استعمل قلبه و أرضى ربه.

كتاب "جامع السعادات" للملا مهدي النراقي/ص13.

#النراقي

@quraifi باز کردن / نظر دهید

2018-07-21 15:29:52 {8} الرذائل تحجب عن المعارف.

الاخلاق المذمومة هي الحجب المانعة عن المعارف الالهية و النفحات القدسية إذ هي بمنزلة الغطاء للنفوس فما لم يرتفع عنها لم تتضح لها جلية الحال اتضاحاً كيف و القلوب أواني فإذا كانت مملوءة بالماء لا يدخلها الهواء فالقلوب المشغولة بغير الله لا تدخلها معرفة الله و حبه و انسه و إلى ذلك أشار النبي صلى الله عليه و آله بقوله : لو لا أن الشياطين يحومون على قلوب بني آدم لنظروا إلى ملكوت السماوات و الارض. فبقدر ما تتطهر القلوب عن هذه الخبائث تتحاذى الشطر الاول و تلألأ فيه حقائقه كما أشار إليه النبي صلى الله عليه و آله : إن لربكم في أيام دهركم نفحات ألا فتعرضوا لها. فإن التعرض لها إنما هو بتطهير القلوب عن الكدورات الحاصلة عن الاخلاق الردية فكل اقبال على طاعة و اعراض عن سيئة يوجب جلاء و نوراً للقلب يستعد به لافاضة علم يقيني و لذا قال سبحانه : و الذين حلهدوا فينا لنهدينهم سبلنا.

كتاب "جامع السعادات" للملا مهدي النراقي/ص12.

#النراقي

@quraifi باز کردن / نظر دهید

2018-07-21 15:03:37 {7} التخلية و التحلية.

ثم ما لم تحصل التخلية لم تحصل التحلية و لم تستعد النفس للفيوضات القدسية كما أن المرآة ما لم تذهب الكدورات عنها لم تستعد لارتسام الصور فيها البدن ما لم تزل عنه العلة لم تتصور له افاضة الصحة و الثوب ما لم ينق عن الاوساخ لم يقبل لوناً من الالوان، فالمواظبة على الطاعات الظاهرة لا تنفع ما لم تتطهر النفس من الصفات المذمومة كالكبر و الحسد و الرياء و طلب الرياسة و العلى و إرادة السوء للاقران و الشركاء و طلب الشهرة في البلاد و العباد و أي فائدة في تزيين الظواهر مع إهمال البواطن.

كتاب "جامع السعادات" للملا مهدي النراقي/ص10.

#النراقي

@quraifi باز کردن / نظر دهید

2018-07-21 14:58:00 {6} لذة النفس 2.

و كمال القوة العقلية التخلي عن الصفات الردية و التحلي بالاخلاق المرضية ثم الترقي منه إلى تطهير السر و تخليته عما سوى الله سبحانه. و هذا هو الحكمة العملية التي يشتمل هذا الكتاب بيانها.
و كمال القوة النظرية بمنزلة الصورة و كمال القوة العقلية بنمزلة المادة فلا يتم أحدهما بدون الآخر و من حصل له الكمالان صار بانفراده عالماً صغيراً مشابها للعالم الكبير و هو الانسان التام الكامل الذي تلألأ قلبه بانوار الشهود و به تتم دائرة الوجود.

كتاب "جامع السعادات" للملا مهدي النراقي/ص9.

#النراقي

@quraifi باز کردن / نظر دهید

2018-07-21 14:53:26 {5} لذة النفس.

إذا عرفت تجرد النفس و بقاءها أبداً، فاعلم انها إما ملتذة متنعمة دائماً أو متعذبة متألمة كذلك.
و التذاذها يتوقف على كمالها الذي يخصها، و لما كانت لها قوتان النظرية و العملية فكمال القوة النظرية الاحاطة بحقائق الموجودات بمراتبها و الاطلاع على الجزئيات غير المتناهية بادراك كلياتها. و الترقي منه إلى معرفة المطلوب الحقيقي و غاية الكل حتى يصل إلى مقام التوحيد و يتخلص عن وساوس الشيطان و يطمئن قلبه بنور العرفان و هذا الكمال هو الحكمة النظرية.

كتاب "جامع السعادات" للملا مهدي النراقي/ص9.

#النراقي

@quraifi باز کردن / نظر دهید

2018-07-21 14:47:22 {4} الروح و البدن.

اعلم أن الانسان منقسم إلى روح و بدن و سر و علن و لكل منهما منافيات و ملائمات و آلام و لذات و مهلكات و منجيات.
و منافيات البدن و آلامه هي الامراض الجسمانية و ملائماته هي الصحة و اللذات الجسمانية و المتكفل لبيان تفاصيل هذه الامراض و معالجتها هو علم الطب و منافيات الروح و آلامه هي رذائل الاخلاق التي تهلكه و تشقيه و صحته رجوعه إلى فضائلها التي تسعده و تنجيه و توصله إلى مجاورة أهل الله و مقربيه. و المتكفل لبيان هذه الرذائل و معالجتها هو علم الاخلاق.
ثم ان البدن مادي فان و الروح مجرد باق فإن اتصف بشرائف الصفات كان مخلداً في البهجة و السعادة أبداً و إن اتصف برذائلها كان في العذاب و الشقاوة مخلداً و لابد لنا من الاشارة إلى تجرده و بقائه بعد خراب البدن ترغيباً للطالبين على السعي في تزكيته و حفظه عن الشقاوة الابدية.

كتاب "جامع السعادات" للملا مهدي النراقي/ص5.

#النراقي

@quraifi باز کردن / نظر دهید