Get Mystery Box with random crypto!

راه تعالی و توسعه

لوگوی کانال تلگرام rahtt — راه تعالی و توسعه ر
لوگوی کانال تلگرام rahtt — راه تعالی و توسعه
آدرس کانال: @rahtt
دسته بندی ها: دستهبندی نشده
زبان: فارسی
مشترکین: 284
توضیحات از کانال

حرف ربط میانِ «تعالی» و «توسعه»
باید همین «واو عطف و وصل» باشد.

Ratings & Reviews

3.67

3 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

1

4 stars

1

3 stars

0

2 stars

1

1 stars

0


آخرین پیام ها 2

2022-06-17 23:22:55 شوند و بر اساس ضوابط، برای مقاوم‌سازی و هر گونه رفتار اصولی با آنها اقدام لازم به عمل آید.
۷- در نهایت، امید است عقلای قوم در موقعیت‌های گوناگونِ دولتی و غیردولتی، بدین دقیقه التفات یابند که حوادثی همچون حادثۀ متروپل، نه در اثر فقدان دانش و کمبود مصالح و ضعف فناوری، بلکه در اثر ضعفِ اخلاقِ حرفه‌ای و مدیریت پدید میآیند. تقلیل ندادنِ آموزشِ دین و اخلاق به پاره‌ای مناسک و مراسم ظاهرگرایانه و اهتمام به آموزش اخلاقِ مسئولیت‌شناسانۀ اجتماعی در مدرسه و دانشگاه، و بسترسازی برای ایفای نقش نهادهای اجتماعی و مدنی در امر نظارتِ عمومی و ستیز با زمینه‌های فساد، درس‌های مهم اخلاقی از حادثۀ اخیر است که عنایت مجدّانه به آن میتواند پیش‌گیرنده از تکرارِ حوادثِ زیانبار مشابه باشد.

انجمن ایرانی اخلاق در علوم و فناوری/ خرداد ۱۴۰۱
#انجمن_ایرانی_اخلاق_در_علوم_و_فناوری
#مترو_پل
#اخلاق_حرفه_ای

@iranethics
60 views20:22
باز کردن / نظر دهید
2022-06-17 23:22:55 بیانیه انجمن ایرانی اخلاق در علوم و فناوری
"دربارۀ حادثۀ فروریزش ساختمان متروپل آبادان"

گاه آنچه آوار میشود تنها یک «سازه» نیست، بنای «اعتماد» ملتی است که اگر فرو ریزد به‌آسانی جبران نخواهد شد.
گاه آنچه از تپش باز میایستد، تنها «نبض» یک تن، یا تنی چند نیست؛ بلکه «قلب امید» است که اگر از جنبش باز ماند جریان حیات از شریان‌های یک ملت رخت بر می‌بندد. زمانی که حادثه و خسارت، نه به سبب واقعه‌ای طبیعی یا حادثه‌ای
غیرقابل پیش‌بینی، بلکه به‌رغم پیش‌بینی‌های کارشناسان و هشدارها، به علتِ مسئولیت‌ناشناسیِ نهادینه شده و سهل‌‌انگاریِ ساختاریافته، و در یک کلام «بی‌اخلاقی» و شیوع فساد رخ دهد، آن هنگام است که بنای اعتماد فرو ریخته و قلبِ امید از کار افتاده است. جای بسی تأسف است اگر جامعه‌ای خود را در چنین وضعیتی بیابد. مباد که ما آن جامعه باشیم. بر اساس گزارش‌های رسمی، مواردی از نقض قانون و بی اعتنایی به ضوابط معماری و مهندسی و طراحی و ساخت‌ و ساز که خود نشانگر گسترش یافتن فساد ساختاری است، علتِ بروز فجایعی چون آتش‌سوزی و ریزش ساختمان پلاسکو، فروریختن متروپل و یا حادثه مرگبار قطار مشهد به یزد است که در مقابل چشمان مسئولان سازمان‌های گوناگون مدیریت شهری و جاده‌ای، و نظارۀ انواع دستگاه‌های عریض و طویل نظارتی رخ داده و خسارات جانی و مالی جبران‌ناپذیر پدید آورده و نه تنها تهران و آبادان، بلکه ایران را به سوگ نشانده است. انجمن ایرانی اخلاق در علوم و فناوری، ضمن ابراز همدردی عمیق با خانواده‌های عزیز به سوک نشسته و مجروحان و خسارت‌دیدگان این حوادث، در جهت ایفای رسالت علمی و اجتماعی خود توجه همگان را به نکات زیر جلب میکند.
۱- برجسته کردن حوادث، اعتراض نسبت به خطاهای محرز، درس گرفتن از آنها و اهتمام به پیشگیری از موارد مشابه، اصلی است عقلایی و اخلاقی و‌ تأمین‌ کنندۀ مصلحت ملک و ملت. فرسنگ‌ها فاصله است بین آنچه سیاه‌نمایی خوانده میشود، با تذکر مشفقانه و معطوف به عبرت و پند گرفتن از اشتباه‌ها. به تعبیرِ سخندانِ بزرگِ فرهنگ و زبان فارسی : "پند گیر از مصائب دگران تا نگیرند دیگران به تو پند" (سعدی، گلستان)امیداست به گوش نصیحت‌ نیوشِ مسئولیت‌شناسان این تذکارها سنگین نیاید و در راه ادارۀ بهینه کشور به‌کار آید.
۲- در روزگار پیش‌رانیِ دانشِ آکادمیک در جهان، بهره‌گیری از ظرفیتِ علمیِ دانشگاهیانِ متخصص و متخلق به اخلاق حرفه‌ای در همۀ امور، به‌ویژه امر ارزیابی حوادث خاص، ضرورتی است انکارناپذیر. حال که در عرصۀ ملی نیز اصطلاح «دانش‌بنیان» مورد توجه قرار گرفته، امید است این تعبیر به شعار و زینتِ تبلیغی تقلیل نیابد، و مسئولان امر هر چه زودتر گروهی از دانشگاهیان متخصص را به‌منظور شناسایی همۀ زمینه‌های فنی، اجتماعی، مدیریتی و اخلاقی فاجعه فروریزش ساختمان «متروپل آبادان» گرد آورند و با حمایت کامل از آنان و اجتناب از مسامحه و مصالحۀ ناصواب، به شناسایی و تبیین علمی ابعاد حادثه اقدام کنند. باشد تا ضمن اطلاع‌رسانی شفاف و همگانی، درس‌آموخته‌های حادثه به تنظیم دستورالعمل‌های پیشگیرانه از حوادث، در طرح‌های عمرانی کلان و ساخت‌ و سازهای مشابه بینجامد.
۳- در جوامع توسعه‌یافته، حوادث بزرگ به مثابۀ نمونه‌هایی برای «مطالعۀ موردی» (study case) توجه پژوهشگران، متخصصان و دانشگاهیانِ روزآمد را جلب میکند و نتایج تحلیل و تحقیق علمی دربارۀ حوادث به تولید مقاله و ارائه در همایش‌های علمی منجر میشود و به درس‌های دانشگاهی راه مییابد. امید است استادان و پژوهشگران و دانشجویان رشته‌های ذیربط در شاخه‌های مختلف علوم و فناوری؛ از رشته‌های دانشگاهیِ عمران و معماری و محیط‌زیست، تا مدیریت بحران و اخلاق حرفه‌ای و اورژانس و فوریت‌های پزشکی، در این مسیر پیشگام شوند و مطالعه و تولید دانش در این باره را به اشارات و فرآیندهای خاص و بروکراتیک موکول نکنند.
۴- برخورد قانونی با عاملان خاطیِ حادثه، بدون توجه به مقام و منصب و گروه‌بندی‌های سیاسی، خواستی است معقول. این خواست نه از باب دامن زدن به زنجیرۀ انتقام یا تسویه حساب‌های سیاسی و جناحی، بلکه از آن باب است که به تعبیر استاد سخن: «دزدان دست کوته نکنند تا دستشان کوته کنند.» (سعدی، گلستان)
۵- جبران خسارتِ حادثه‌دیدگان و حمایت مالی، روانی و اجتماعی برای التیام زخم‌هایی که جبرانِ کامل آن ممکن نیست، وظیفه‌ای است اخلاقی که لازم است بدونِ فوتِ وقت و تعمیقِ زخم صورت پذیرد.
۶- هم‌اکنون ساختمان‌هایِ در معرض آسیب در کشور کم نیستند؛ حال، یا مانند متروپلِ آبادان قصورِ آشکار در اجرایِ طرح، عاملِ آسیب‌پذیری است، یا عمرِ زیادِ ساختمان و فرسودگیِ تدریجیِ آن. جا دارد پیش از آن که خدای ناکرده خبرِ فاجعۀ مشابه دیگری دل‌ها را به درد آورد، بناهایِ در معرضِ خطر، پیش از خرابی شناسایی‌‌
در ادامه
61 views20:22
باز کردن / نظر دهید
2022-06-10 19:58:48
مردان شفافیت و عدالت،
دو هواخواه فرودستان.

دیدار گرم احمد توکلی و حسین راغفر در حاشیه‌ی مراسم ختم مادر فرشاد مومنی در جمعه ۲۰ خرداد ۱۴۰۱.
91 viewsedited  16:58
باز کردن / نظر دهید
2022-06-10 19:56:06
دیدار گرم احمد توکلی و حسین راغفر در حاشیه‌ی مراسم ختم مادر فرشاد مومنی در جمعه ۲۰ خرداد ۱۴۰۱.

در هوای شفافیت و عدالت، برای مردم، برای فرودستان.
80 viewsedited  16:56
باز کردن / نظر دهید
2022-06-01 07:26:49
عبدالکریم سروش:
من وقتی به اپوزیسیون خارج کشور نگاه می کنم، می بینم که ما حتی یک قدم و یک سانتی متر هم جلوتر نیامدیم، یعنی ما همانیم... همه مون لاف زن، همه مون یقه بگیر، همه مون بی گذشت و همه مون بی حرمت نسبت به انسان!
اين همان استبداد است
@Sahamnewsorg
126 views04:26
باز کردن / نظر دهید
2022-05-30 13:03:00
133 viewsedited  10:03
باز کردن / نظر دهید
2022-05-29 01:03:57
280 views22:03
باز کردن / نظر دهید
2022-05-27 08:17:02
اثر دانینگ کروگر
204 views05:17
باز کردن / نظر دهید
2022-05-26 00:57:42 زیست-کرامت: گمشده ایرانیان

محمد فاضلی - جامعه‌شناس

ایرانیان از زمان شکست عباس میرزا از لشکر روسیه تا امروز دنبال چه می‌گردند؟ عبارتی این روزها ذهنم را اشغال کرده که گمان می‌کنم کلید خوبی برای درک این خواسته دویست ساله است: زیست-کرامت. این عبارت ساخته نادر صدیقی است.

#زیست_کرامت از آن ترکیب‌های عجیب است که آرزوها، ناخرسندی‌ها، نقدها و بایسته‌های حکمرانی را یکجا در خود جای داده است. ایرانیان دویست سال است در آرزوی زیست-کرامت می‌سوزند.

زیست-کرامت یعنی زندگی فردی و جمعی دو بخش دارد و ایرانیان باید توأمان به صورت مادی امکان زیستنی داشته باشند که به ایشان احساس کرامت بدهد؛ و کرامتی داشته باشند که زیستن‌شان را معنادار سازد.

کرامت، معنایی از جنس گرامی داشته شدن، سخاوت و بزرگ‌منشی دارد. کرامت نقطه مقابل حقارت است. زیست-کرامت نیز ترکیبی از زیستن مادی بدون تحقیر شدن، و تحقیر نشدن و بزرگ داشته شدن بدون از دست رفتن زیستن است.

زیست-کرامت دلالت‌هایی برای زندگی فردی و جمعی دارد؛ سیاست داخلی و خارجی را هم در بر می‌گیرد؛ اقتصاد، فرهنگ و زندگی اجتماعی را هم شامل می‌شود. زیست-کرامت آمیخته‌ای از تأمین زندگی مادی ایرانیان بدون تنگدستی و تحقیر، زیستن در میان جهانیان بدون ترس و تحریم، زندگی در سایه حاکمیت قانون بدون اجبار و تبعیض، و زیستن بر اساس آزادی و انتخاب فردی بدون انقیاد و تحمیل است.

همه هنر حکمرانی این است که زیست-کرامت را توأمان فراهم کند و یکی را قربانی دیگری نکند. البته تقدم زیست بر کرامت در این عبارت معنایی روشن دارد: زیستنی باید باشد تا وصف کرامت به آن تعلق گیرد.

آن‌چه ایرانیان امروز و در روند این سال‌‌ها شاهدش هستند زوال زیست-کرامت است. زیستنی که سهم همه شهروندان از تنفس فقط گرد و خاک، و سهم چندین دهک از تنعم فقط فقر باشد؛ سهم میلیون‌ها نفر از دنیای کار فقط بیکاری، و سهم کثیری از کارِ دنیا فقط دستمزد اندک و بیگاری؛ زیست-کرامت نیست.

آن کرامتی هم که در سایه تهدید و تحریم در فضای بین‌المللی حاصل شود، و توأم با برخورداری برابر همگان از آزادی و برابری در برابر قانون حاصل نشده باشد، کرامت نیست و زیستن را هم به خطر می‌اندازد.

به گمان من ایرانیان می‌توانند همه مطالبات تاریخی و امروزین‌شان را در همین عبارت نمادین خلاصه کنند. عبارتی که به می‌تواند میثاق جمعی ایرانیان باشد و به حکمرانان نشان می‌دهد که زیستنی می‌خواهند کریمانه، و کرامتی می‌خواهند که در آن زیستن چنان پای انگاره‌های ذهنی قربانی نشود که خود زیستن و تجربه آن به حقارتی کرامت‌کُش مبدل شود.

#زیست_کرامت می‌تواند مفهومی برای اندیشیدن و صورتبندی کردن اصلاح‌جویی در #ایرانِ_بر_لبهِ_تیع باشد. زیستی کریمانه و کرامتی که زیستن را تحقیر نمی‌کند. حکمرانی امروز را هم باید بر اساس نقض زیست-کرامت نقد کرد.

زیست-کرامت که نباشد و تلاش برای حفظ زیست یا کرامت به صورت مجزا، هر دو را نهایتاً نابود می‌کند. کیفیت حکمرانی در تجلی متعادل زیست-کرامت بروز می‌کند.

(اگر می‌پسندید به اشتراک بگذارید.)

@fazeli_mohammad
111 views21:57
باز کردن / نظر دهید
2022-05-18 07:15:40 پوشه شنیداری همایش توسعه

پنجشنبه 22 اردیبهشت 1401

پویش فکری توسعه

انجمن حقوق شناسی

خانه اندیشمندان علوم انسانی

@iranianhht
108 views04:15
باز کردن / نظر دهید