#گزارش_خبری پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی دوشنبه سوم مردادماه | پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی
#گزارش_خبری
پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی دوشنبه سوم مردادماه محفل چهلم عصرنشینی دیدار را با عنوان «شورش شیرین در خیابان‌ها» با نگاهی به مجموعه گرافیتی‌های میرزا حمید برگزار کرد.
دکتر بهنام زنگی رئیس انجمن پژوهش‌های هنری ایران: ماهیت هنر خیابانی یک نوع ساختارشکنی است و این ساختارشکنی الزاما به معنای دشمنی نیست. یک هنرمند همچون میرزاحمید می‌تواند ساختارشکنی کند و در عین حال با انسان سازگار باشد.
میرزاحمید آثارش را با توجه به ارزش‌های بومی برگرفته از تاریخ و جغرافیای کشورش خلق می‌کند. آرامش یکی از خصوصیات ذاتی هنر ایرانی است. این آرامش در آثار میرزاحمید نیز دیده می‌شوند زیرا روح انسان ایرانی با آرامش انس گرفته است و هنرمند مد نظر ما نیز خواسته یا ناخواسته تحت تأثیر فرهنگ خودش است...
علیرضا شفاه دانش‌آموخته و مدرس فلسفه: توجه به اینکه شهر چیست به ما کمک می‌کند که آثار هنری کشیده شده روی دیوارهای آن شهر را درک کنیم. هنر گرافیتی به نوعی بازتاب‌دهنده ناخرسندی انسان در شهر است و حرکت طبیعی شهر به حساب می‌آید. به نظر من طرحی از رنجش انسان در آثار میرزا حمید دیده می‌شود.
میرزا حمید کارهایش را در جاهایی می‌کشد که کهنه هستند و ممکن است تا حدی خراب و شلوغ باشند یا از یاد رفته باشند. در واقع هنرمند مد نظر ما آثارش را در جاهایی می‌کشد که شهر فرسوده شده است و این گویای آن موضوع است که همانطور که دیوارها فراموش می‌شوند، انسان‌ها نیز به عنوان اجزای شهر روزی فراموش خواهند شد...
امین منتظری گرافیتی‌کار و محقق هنر خیابانی: ما هنرمندی را می‌بینیم که در سکوت بسیاری از فاکتورهای هنر خیابانی را با فاکتورهای زیبایی‌شناسانه ایرانی تلفیق می‌کند و کارش را انجام می‌دهد. او تاریخ هنر، ادبیات و مارکتینگ را می‌شناسد و با دکوراتیو آشنا است. این هنرمند آثار مشارکتی تولید می‌کند یعنی اگر شخص دیگری به اشکال مختلف اثرش را بازآفرینی کند، هنرمند اصلی آن رخداد را ثبت می‌کند.
میرزاحمید با طبقات پایین جامعه ارتباط برقرار می‌کند و در لایه‌های زیرین آثارش می‌توان نقش‌های شوش را دید...
محمدرضا وحیدزاده پژوهشگر حوزه هنر: ماهیت آثار میرزا حمید یک شاعرانگی دارد و نگاهی اساطیری در آنها دیده می‌شود که این آثار را از آثار هنرمندان دیگر تفکیک می‌کند.
میرزاحمید در خلق آثارش از رنگ سرخ استفاده می‌کند. رنگ سرخ، همان رنگی است که در آثار حک شده روی دیوارهای غار آلترا و شهر سوخته دیده می‌شود. در واقع گویا میرزاحمید یک رنگ باستانی را بازسازی کرده و آن را در دیوارهای شهر تهران احیا می‌کند...
گزارش مبسوط و فایل صوتی نشست در سایت پژوهشکده در دسترس علاقمندان می‌باشد:
