2023-07-19 06:22:11
ليس من اللغة العربية أن تحذف واو العطف وتستبدل بها فاصلة إذا كثرت المتعاطفات، فلا تقُل: "حضر محمد، أحمد، عليّ، إبراهيم، وأشرف"، بل قُل: "حضر محمد وأحمد وعليّ وإبراهيم وأشرف"، فحذف حرف العطف يخص اللغات اللاتينية لا العربية.
والله سبحانه وتعالى يقول: "هو الأول والآخر والظاهر والباطن"، لا "هو الأول الآخر الظاهر والباطن".
وأبو الطيب المتنبي يقول: "الخيل والليل والبيداء تعرفني... والسيف والرمح والقرطاس والقلمُ"، لا "الخيل الليل والبيداء تعرفني... والسيف الرمح القرطاس والقلم".
ويظن بعضنا أن قوله تعالى: "مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا" حُذفَت فيه واوات العطف إلا الأخيرة، وهذا من الخلط والخطل، لأن واو العطف عطفت "أبكارًا" على "ثيّبات"، وهو العطف الوحيد في العبارة، أما "مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ" فكلها نعوت (نعت أول ونعت ثانٍ ونعت ثالث...)، والمنعوت "أزواجًا" في قوله تعالى: "أن يُبدِلَه أزواجًا خيرًا منكن".
فالنعوت تتعدّد بلا حرف عطف: قرأت كتابًا مفيدًا ممتعًا واضحًا بيِّنًا...
والأحوال تتعدد: ذهبتُ إلى العمل مبكّرًا مستبشرًا مسرعًا...
والأخبار تتعدد: الكتاب مفيد ممتع واضح بيّن...
وفي كل هذا لا نحتاج إلى حرف عطف، أي إنه ليس بينها حروف عطف محذوفة.
ولاحظ أن الصفات (أو الأحوال أو الأخبار) إذا تشابهت لم تحتج إلى العطف، وإذا تباينت احتاجت إلى العطف.
تأمّل قوله تعالى في الحالة الأولى: "مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ".
وتأمّل قوله تعالى في الحالة الثانية: "ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا".
من ذلك في الحالة الأولى: "هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر".
ومنه في الحالة الثانية: "هو الأول والآخر والظاهر والباطن".
إجمالًا، حروف العطف لا تُحذَف في اللغة العربية. قد تتعدد الأخبار والأحوال والصفات أو النعوت، ولكنها تبقى أخبارًا وأحوالًا وصفاتٍ أو نعوتًا، لا متعاطفات.
2.0K viewsهند, 03:22
ا
