شرح رياض الصالحين للشيخ العثيمين

2022-07-29 02:03:22 https://t.me/RiyadAlSaliheen باز کردن / نظر دهید

2022-07-29 02:02:48 (( ))باب في الأمربالمحافظة على السنةوآدابها ....
من شرح
كتـ ـاب رياض الصالحين
لفضيلة
((الشيخ محمدبن صالح العثيمين))

النشرةالثامنة من الشرح...

{ فلا تستغرب إذا قلنا إن من استبدل شريعة الله بغيرها من القوانين فإنه يكفر ولو صام وصلى
لأن الكفر ببعض الكتاب كفر بالكتاب كله
فالشرع لا يتبعض إما أن تؤمن به جميعا وإما أن تكفر به جميعا وإذا آمنت ببعض وكفرت ببعض فأنت كافر بالجميع لأن حالك تقول إنك لا تؤمن بما يخالف هواك وأما ما خالف هواك فلا تؤمن به هذا هو الكفر
فأنت بذلك اتبعت الهوى واتخذت هواك إلها من دون الله
فالحاصل...
أن المسألة خطيرة جدا من أخطر ما يكون بالنسبة لحكام المسلمين اليوم فإنهم قد وضعوا قوانين تخالف الشريعة وهم يعرفون الشريعة ولكن وضعوها والعياذ بالله تبعا لأعداء الله من الكفرة الذين سنوا هذه القوانين ومشى الناس عليها والعجب أنه لقصور علم هؤلاء وضعف دينهم أنهم يعلمون أن واضع القانون هو فلان ابن فلان من الكفار في عصر قد اختلف العصور عنه من مئات السنين
ثم هو في مكان يختلف عن مكان الأمة الإسلامية ثم هو في شعب يختلف عن الأمة الإسلامية
ومع ذلك يفرضون هذه القوانين على الأمة الإسلامية ولا يرجعون إلى كتاب الله ولا إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأين الإسلام وأين الإيمان وأين التصديق برسالة محمد صلى الله عليه وسلم وأنه رسول للناس كافة وأين التصديق بعموم رسالته وأنها عامة في كل شيء
كثير من الجهلة يظنون أن الشريعة خاصة بالعبادة التي بينك وبين الله عز وجل فقط أو في الأحوال الشخصية من نكاح وميراث وما يشبه ذلك وهم أخطأوا في هذا الظن الشريعة عامة في كل شيء وإذا شئت أن يتبين لك هذا فاسأل ما هي أطول آية في كتاب الله سيقال لك إن أطول آية هي آية الدين }
يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين
{ كلها في المعاملات فكيف نقول إن الشرع الإسلامي خاص بالعبادة أو بالأحوال الشخصية هذا جهل وضلال إن كان عن عمد فهو ضلال واستكبار وإن كان عن جهل فهو قصور ويجب أن يتعلم الإنسان ويعرف

المهم أن الإنسان لا يمكن أن يؤمن إلا بثلاثة شروط:
الأول تحكيم النبي صلى الله عليه وسلم
والثاني ألا يجد في صدره حرجا ولا يضيق صدره بما قضى النبي عليه الصلاة والسلام
والثالث يسلم تسليما وينقاد انقيادا تاما

فبهذه الشروط الثلاثة يكون مؤمنا وإن لم تتم فإما أن يخرج من الإيمان مطلقا وإما أن يكون ناقص الإيمان والله الموفق }

انتهى الشرح بفضل الله...




https://telegram.me/RiyadAlSaliheen باز کردن / نظر دهید

2022-07-29 02:01:41 (( ))باب في الأمربالمحافظة على السنةوآدابها ....
من شرح
كتـ ـاب رياض الصالحين
لفضيلة
((الشيخ محمدبن صالح العثيمين))

النشرة السابعة من الشرح..

وقوله عز وجل:
{ حتى يحكموك }
لو قال قائل كيف يكون تحكيم الرسول صلى الله عليه وسلم بعد موته
فالجواب:
أن نقول يكون تحكيمه بعد موته بتحكيم سنته صلى الله عليه وسلم
انتبه فهذه واحدة لا يؤمنون حتى يحكموك فيها شجر بينهم
الشيء الثاني:
{ ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت يعني أن الإنسان قد يحكم الكتاب والسنة ولكن يكون في قلبه حرج يعني ما يطمئن أو ما يرضى إلا رغما عنه فلابد من أن لا يجد الإنسان في نفسه حرجا مما قضى الله ورسوله

الشيء الثالث :
ويسلموا تسليما
{ أي ينقادوا انقيادا تاما ليس فيه تأخر ولا تقهقر

فهذه شروط ثلاثة لا يتم الإيمان إلا بها
أولا تحكيم الرسول صلى الله عليه وسلم
والثاني ألا يجد الإنسان حرجا مما قضى به
والثالث أن يسلم تسليما تاما بالغا

وبناء على هذا نقول إن الذين يحكمون القوانين الآن ويتركون وراءهم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ما هم بمؤمنين ليسوا بمؤمنين
{ لقول الله تعالى }
فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم { ولقوله }
ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون

{ وهؤلاء المحكمون للقوانين لا يحكمونها في قضية معينة خالفوا فيها الكتاب والسنة لهوى أو لظلم ولكنهم استبدلوا الدين بهذه القوانين
جعلوا هذا القانون يحل محل شريعة الله وهذا كفر حتى لو صلوا وصاموا وتصدقوا وحجوا فهم كفار ما داموا عدلوا عن حكم الله وهم يعلمون بحكم الله إلى هذه القوانين المخالفة له }
فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما

يتبع الشرح.....




https://telegram.me/RiyadAlSaliheen باز کردن / نظر دهید

2022-07-29 01:59:57 (( ))باب في الأمربالمحافظة على السنةوآدابها ....
من شرح
كتـ ـاب رياض الصالحين
لفضيلة
((الشيخ محمدبن صالح العثيمين))
النشرةالخامسةمن الشرح..

أما بعد موت الرسول عليه الصلاة والسلام فإنه لا يمكن أن يستغفر الرسول صلى الله عليه وسلم لأحد
لأنه انقطع عمله كما قال الرسول عليه الصلاة والسلام:
إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له
فعمل النبي صلى الله عليه وسلم نفسه بعد موته لا يمكن لكنه صلى الله عليه وسلم يكتب له أجر كل ما عملته الأمة كل ما عملنا من خير وعمل صالح من فرائض ونوافل فإنه يكتب أجره للرسول عليه الصلاة والسلام
لأنه هو الذي علمنا فهذا داخل في قوله وعلم ينتفع به
الحاصل أنه لا دلالة في هذه الآية على ما زعمه هؤلاء الداعون لقبر النبي عليه الصلاة والسلام

ثم ذكر المؤلف رحمه الله قوله تعالى :
{ فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما }
هذه الآية ذكرها الله عز وجل عقب قوله تعالى:
{ وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله }
{ ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما }
{ فلا وربك لا يؤمنون }

وهذه الآية فيها إقسام من الله عز وجل بربوبيته لمحمد صلى الله عليه وسلم الدالة على عنايته به صلى الله عليه وسلم عناية خاصة
وذلك لأن الربوبية هنا ربوبية خاصة
ولله عز وجل على خلقه ربوبيتان ربوبية عامة لكل أحد مثل قوله تعالى:
{ الحمد لله رب العالمين } وربوبية خاصة لمن اختصه من عباده مثل هذه الآية { فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم }
وقد اجتمع النوعان في قوله تعالى عن سحرة آل فرعون:
{ قالوا آمنا برب العالمين رب موسى وهارون }

فرب العالمين عامة ورب موسى وهارون خاصة

يتبع الشرح......




https://telegram.me/RiyadAlSaliheen باز کردن / نظر دهید

2022-07-29 01:59:13 (( ))باب في الأمربالمحافظة على السنةوآدابها ....
من شرح
كتـ ـاب رياض الصالحين
لفضيلة
((الشيخ محمدبن صالح العثيمين))
النشرة الرابعةمن الشرح..

ولهذا قال:
{ أولئك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فأعرض عنهم وعظهم وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا }
يعني هؤلاء هم الذين يعلم الله ما في قلوبهم وإن أظهروا للناس أنهم يؤمنون بالله وأنهم يريدون الإحسان والتوفيق بين الأحكام الشرعية والأحكام القانونية هؤلاء هم الذين يعلم الله ما في قلوبهم وماذا أرادوا لأمتهم { فأعرض عنهم }
وهذا الأمر بالإعراض عنهم تهديدا لهم
{ وقل لهم في أنفسهم قولا بليغا }
أي قل لهم قولا بليغا يصل إلى أنفسهم ليتعظوا به ثم قال:
{ وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله }
يعني ما أرسلنا الرسل لتقرأ أقوالهم ويتركوا بل ما أرسلت الرسل إلا ليطاعوا وإلا فما الفائدة من إرسالهم فالرسالة معناها ومقتضاها أن الرسول يطاع
{ وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله }
{ ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما }
يعني لو أنهم إذ ظلموا أنفسهم بما أضمروه في نفوسهم من الباطل جاءوك فاستغفروا الله يعني طلبوا من الله المغفرة واستغفرت لهم أنت لوجدوا الله توابا رحيما
ولكنهم والعياذ بالله بقوا على نفاقهم وعلى عنادهم

وهذه الآية استدل بها دعاة القبور الذي يدعون القبور ويستغفرونها حيث قالوا لأن الله قال لنبيه عليه الصلاة والسلام
{ ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفر الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما }
فأنت إذا أذنبت فاذهب إلى قبر النبي عليه الصلاة والسلام واستغفر الله ليستغفر لك الرسول ولكن هؤلاء ضلوا ضلالا بعيدا لأن الآية صريحة قال:
{ إذ ظلموا أنفسهم }
ولم يقل إذا ظلموا أنفسهم جاءوك فهي تتحدث عن شيء مضى وانقضى
يقول لو أنهم إذ ظلموا أنفسهم بما أحدثوا ثم جاءوك في حياتك واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما
أما بعد موت الرسول عليه الصلاة والسلام فإنه لا يمكن أن يستغفر الرسول صلى الله عليه وسلم لأحد لأنه انقطع عمله

يتبع الشرح....




https://telegram.me/RiyadAlSaliheen باز کردن / نظر دهید

2022-07-29 01:58:56 (( ))باب في الأمربالمحافظة على السنةوآدابها ....
من شرح
كتـ ـاب رياض الصالحين
لفضيلة
((الشيخ محمدبن صالح العثيمين))
النشرة الثالثة من الشرح..

لكن مع الأسف فإن بعض الذين استعمرهم الكفار من البلاد الإسلامية أخذوا هذه القوانين وصاروا يطبقونها على الشعب الإسلامي غير مبالين امتعاض الشعب منها وغير مبالين بمخالفتها لكتاب الله وسنة رسوله
وهم يزعمون أنهم آمنوا بالله ورسوله كيف ذلك وهم يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به أمروا أمرا من الله أن يكفروا بالطاغوت ومع ذلك يريدون أن يكون التحاكم إلى الطاغوت
{ ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالا بعيدا }
يريد الشيطان أن يضلهم عن دين الله ضلالا بعيدا ليس قريبا لأن من حكم غير شريعة الله قد ضل أعظم الضلال وأبعد الضلال
قال الله عز وجل:
{ وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا }
أي إذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وهو القرآن وإلى الرسول
وعند ذلك رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا ولم يقل رأيتهم لأجل أن يبين أن هؤلاء منافقون فأظهر في موضع الإضمار وهذه فائدة ولأجل أن يشمل هؤلاء وغيرهم من المنافقين
فإن المنافق والعياذ بالله إذا دعي إلى الله ورسوله أعرض وصد
{ فكيف إذا أصابتهم مصيبة بما قدمت أيديهم ثم جاءوك يحلفون بالله إن أردنا إلا إحسانا وتوفيقا }
يعني كيف حالهم إذا أصابتهم مصيبة وكشف عوراتهم واطلع عليها ثم جاءوك يحلفون بالله وهم كاذبون
{ إن أردنا إلا إحسانا وتوفيقا }
يعني ما أردنا إلا الإحسان والتوفيق بين الشريعة وبين القوانين الوضعية ولا يمكن أن يكون هناك توفيق بين حكم الله وحكم الطاغوت أبدا
حكم الطاغوت لو فرض أنه وافق حكم الله لكان حكما لله لا للطاغوت ولهذا ليس في القوانين الوضعية من المسائل النافعة فإنها قد سبق إليها الشرع الإسلامي

يتبع الشرح....




https://telegram.me/RiyadAlSaliheen باز کردن / نظر دهید

2022-07-29 01:58:13 (( ))باب في الأمربالمحافظة على السنةوآدابها ....
من شرح
كتـ ـاب رياض الصالحين
لفضيلة
((الشيخ محمدبن صالح العثيمين))

النشرة الثانية من الشرح

{ إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر }
وهذا حث على الرجوع إلى الله ورسوله وأن الرجوع إلى الله ورسوله من مقتضيات الإيمان
{ ذلك خير وأحسن تأويلا }
يعني أحسن عاقبة فالرجوع إلى الله ورسوله خير للأمة وأحسن عاقبة مهما ظن الظان أن الرجوع إلى الكتاب والسنة قد يعجز الناس وقد لا يطيقون ذلك فهذا ظن خاطئ لا قيمة له فبعض الناس يظنون أن الرجوع إلى الإسلام الذي كان في صدر هذه الأمة لا يتناسب مع الوقت الحاضر والعياذ بالله
ولم يعلم هؤلاء أن الإسلام حاكم وليس محكوما عليه وأن الإسلام لا يتغير باختلاف الأزمان أو الأماكن أو الأشخاص
الإسلام هو الإسلام فإن كنا نؤمن بالله واليوم الآخر فلنرجع إلى الكتاب والسنة { ذلك خير وأحسن تأويلا }
أي أحسن مآلا وعاقبة ثم قال تعالى:
{ ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به }
الاستفهام هذا للتعجب يعني ألا تتعجب من قوم يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل عليك وبما أنزل من قبلك ولكنهم لا يريدون التحاكم إلى الله ورسوله إنما يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وهو كل ما خالف شريعة الله ومن هؤلاء القوم ما ابتلى الله به المسلمين من بعض الحكام الذين يريدون أن يرجعوا في الحكم بين الناس إلى قوانين ضالة بعيدة عن الشريعة وضعها فلان وفلان من كفار وملاحدة لا يعلمون عن الإسلام شيئا وهم أيضا في عصر قد تختلف العصور عنه وفي أمة قد تختلف عنها الأمم الأخرى

يتبع الشرح....




https://telegram.me/RiyadAlSaliheen باز کردن / نظر دهید