صاحبة الجلالة (ملكة اللغات)

2021-01-18 18:10:20 باز کردن / نظر دهید

2021-01-18 18:09:45 باز کردن / نظر دهید

2021-01-18 18:09:42 الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات في هذا اليوم الأغر يوم الاثنين الخامس من شهر جمادى الآخرة 1442ه الموافق 18 يناير 2021م احتضنت قاعة الدراسات العليا بكلية التربية بجامعة سيؤن المناقشة العلنية لرسالتي للماجستير الموسومة ب
*(النصية في السور القرآنية)*
وقد تكونت لجنة المناقشة من الاستاذ المشارك الدكتور
*أحمد سعيد عبيدون*
رئيساً ومشرفاً علميا

والأستاذ المشارك الدكتور
*سعيد أحمد البطاطي*
عضواً ومناقشاً داخلياً

والأستاذ المشارك الدكتور
*نجيب محفوظ الزبيدي*
عضواً ومناقشاً خارجياً جامعة سيئون.
وحظيت الرسالة بمناقشة علمية رصينة أشاد بها أعضاء لجنة المناقشة وأثْرت الباحث بملاحظات قيمة.
وفي ختام الجلسة تمت إجازة الرسالة مع التوصية بالطباعة.

حضر المناقشة الاستاذ الدكتور *علي يوسف عثمان عاتي* نائب العميد لشؤون الدراسات العليا والبحث العلمي بكلية التربية جامعة سيئون
وعدد من الأكاديمين والباحثين وطلاب الدراسات العليا.
محبكم
*خالد رمضان مبارك الزعبي* باز کردن / نظر دهید

2020-06-14 16:52:51 كان التامة والزائدة والمحذوفة :

كان التامة :

تأتي بمعنى حدث أو حصل، نحو: التقى الصديقان بعد فراق فكانت الدموع.
الدموع: فاعل كان التامة مرفوع.
(كان) التامة كمثل الأفعال الأخرى تدل على حدث وزمن.
بينما (كان) الناقصة تدل على الزمن فقط، فهي تخلو من الحدث، ولا فاعل لها.
في جملة "كان النور ساطعًا"- نعرب (كان) فعل ماض ناقص، فهي لم تؤثر على السطوع وعدمه، بل حددت زمن هذا السطوع، وهو الماضي دون أن تؤسس وجودًا ما.
بينما في جملة "كان النور الساطع" تكون تامة، فدلت على حدث- هو وجود نور ساطع.
ومن أمثلة كان التامة قوله تعالى :(وإن كان ذو عُسْرة فنظِرَةٌ إلى مَيسَرة) البقرة، 280.

كان الزائدة :

قد تزاد (كان) مؤكدة للكلام، فهي لا عمل لها، وبالتالي فلا اسم لها و لا خبر (كالناقصة)، ولا فاعل لها (كالتامة)، وهي في الماضي عادة.
أبرز ما نجدها في جملة ما التعجبية وقبل (أفعل):
نحو: ما كان أجملَ الفتاةَ!
كان: فعل ماض زائد لا عمل له.
أجملَ: فعل ماض على صيغة التعجب مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر يعود على ما، الفتاة: مفعول به منصوب.
والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ (ما).
(كان) المحذوفة :
يقول ابن مالك:
ويحذفونها ويبقون الخبر..... وبعد إن ولو كثيرا ذا اشتهر
- تحذف كان مع اسمها ويبقى خبرها كثيرا بعد (إن)؛ كقوله:
قد قيل ما قيل إن صدقا وإن كذبا..... فما اعتذارك من قول إذا قيلا
التقدير: إن كان المقول صدقًا، وإن كان المقول كذبًا.
- وبعد (لو) كقولك: ائتني بدابة ولو حمارًا؛ أي: ولو كان المأتي به حمارًا.
باز کردن / نظر دهید

2019-12-04 11:42:28 The account of the user that created this channel has been inactive for the last 11 months. If it remains inactive in the next 9 days, that account will self-destruct and this channel will no longer have a creator. باز کردن / نظر دهید

2019-12-04 09:51:53 يُعرَف الاسم الأعجمي المُعَرَّب بِعِدَّة علامات:

أوَّلُها : (النقل)
وهو أن يقول أحد أئمَّة العربيَّة إنَّ هذا الاسم أصله أعجمي.

والثانية:(مخالفة الأوزان العربيَّة)
نحو (إبريسم) فهذا الوزن غير معروف في العربيَّة).

والثالثة:(أنْ يكون أوَّلُه نوناً بعدها راء)
نحو (نرجس ونرد).

والرابعة:(أنْ يكون آخره زاياً قبلها دال)
نحو (مهندز).

والخامسة:(أنْ يجتمع فيه الصاد والجيم) نحو (صولجان وجص).

والسادسة: (أنْ يجتمع فيه الجيم والقاف) نحو (منجنيق وجوالق أي عدل من صوف أو شعر).

والسابعة: (أن يكون رباعيّاً أو خماسيّاً خالياً من أحرف الذلاقة)
وهي (الباء والراء والفاء واللام والميم والنون) فالاسم العربي لابدَّ أنْ يكون فيه حرف منها.

والثامنة: ألَّا يكون فيه دال بعدها ذال.


دقائق العربية -
أمين آل ناصر الدين ص ٢١ باز کردن / نظر دهید

2019-12-04 09:50:43 من عظمة القرآن:

مثّل علماء البلاغة لتنافر الكلمات بقول الشاعر:
وقبر حرب بمكان قفر....
وليس قرب قبر حرب قبر

التنافر في قوله: (وليس قرب قبر حرب قبر).

والذي جعله ثقيلا متنافرًا ما فيه من التكرير: ثلاث قافات، وأربع باءات، وأربع راءات.

ولقد وقع في القرآن تكرير «أكثر مما وقع في البيت، ولم يضطرب نظمه، ولم تتنافر كلماته».

تكررت الميم ثماني مرات متواليات متتابعات في جزء من الجملة في قوله تعالى:
{يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك} [11: 8].

{أمم ممن معك}:
فيها ثمان ميمات متواليات.
الأصل: أمم من من معك. قلب تنوين {أمم} ميما،
فهذه ثلاثة ميمات
ثم قلبت نون {من} ميما،فهذه خمسة ميمات
ثم قلبت نون {من} ميما فهذه سبع ميمات،
والميم الثامنة ميم {معك}.
قلب النون ميما واجتماع هذه الميمات متفق عليه من جميع القراء، قراء المتواتر والشواذ، لم يقرأ أحد بغير ذلك.

لم يعرض أحد من المفسرين لتعليل اجتماع هذه الميمات، وإنما الذي عرض له حواشي مغني اللبيب: الشمني والأمير:

في [الشمني:2/68]:
«قال ابن المنير: وهذا من الغريب أن تتكرر أمثال، ولا يفطن لذلك، ولا يحس اللسان منه بثقل، ولا السمع بنبو».


في [حاشية الأمير:2/222]:

«وعدم مج السمع لمثل هذا من العجائب المختصة بالقرآن». باز کردن / نظر دهید

2019-12-04 09:46:40 باز کردن / نظر دهید

2019-12-04 09:46:34 باز کردن / نظر دهید

2019-12-04 09:46:33 باز کردن / نظر دهید