صادق زیباکلام - Sadegh Zibakalam

2022-10-06 15:39:42 صادق زیباکلام: “دمکراسی خشت به خشت بنا می‌شود. یکی از نخستین خشت‌ها، پاسخگو ساختنِ ارکانِ قدرت است.” | ۱۴ مهر ۱۴۰۱

پاسخ سردار «مهدی حاجیان» - معاون اجتماعی - فرهنگی و سخنگوی نیروی انتظامی

بدنبال ضرب و شتم یکشنبۀ دانشجویان دانشگاه شریف، از جناب سردار «حسین اشتری» فرماندۀ محترم نیروی انتظامی در صفحۀ اینستاگرامم پرسیده بودم که «آیا نیروی انتظامی به دانشجویان حمله کرده بود؟» و اگر مسئولیت آن برخوردها با نیروی انتظامی نبوده، کدام نیرو مرتکب آن اعمال شده بوده؟ امروز صبح جناب آقای دکتر «حاجیان»، سخنگو و معاونت محترم فرهنگی و اجتماعی آن نیرو تماس گرفتند و بنقل از سردار اشتری فرمودند که هیچیک از واحدهای تحت امر نیروی انتظامی حق ورود به دانشگاهها و مراکز آموزشی را ندارند. برقراری امنیت در این نهادها صرفاً بر عهدۀ حراست و حفاظت خود آنهاست.

برخی از کاربران به لحن محترمانۀ آن پست و بکار بردن الفاظی همچون «جناب»، «محترم» و یا «سردار» اعتراض کرده بودند. اعتراضی که منشاء آن بیشتر ناشی از خشونتی است که این روزها و شبها علیه مردم بی‌دفاع از ناحیۀ پاره‌ای از نیروهای وابسته به حکومت بکار برده میشود. اما در مورد سبک نگارشم. بعنوان یک اصل کلی، من به جد اعتقاد دارم که خشونت فقط سرنوشت «مهسا امینی»، «حدیث نجفی» یا جنایت باورنکردنی علیه «نیکا شاکرمی» نیست. خشونت کلامی هم شکل دیگر خشونت است. من چون در جامعۀ لبریز از خشونت و توهین کلامی زندگی میکنم، اتفاقاً اصرار دارم که به همه در نوشته‌هایم احترام بگذارم. از رفتگر محلۀمان گرفته تا نخست‌وزیر اسرائیل و رئیس‌جمهور آمریکا، تا بزرگان و سران نظام خودمان، تا فرماندهان نظامی و انتظامی. برخلاف بسیاری از مخالفین و براندازان نظام و در نقطه مقابل طرفداران آن، هتاکی، فحاشی، بی‌احترامی و توهین را مترادف با انقلابیگری، بی‌باکی، شجاعت و جسارت نمیدانم. الگوی گفتاری من، «وتسلاو هاول»، «نلسون ماندلا»، «مهاتما گاندی»، «محمد مصدق»، «مهدی بازرگان»، «حسینعلی منتظری»، «سیدمحمد خاتمی» و «شهبانو فرح پهلوی» هستند.

اما نکتۀ دوم پیرامون پرسش از سردار اشتری و پاسخ مشارالیه. دهۀ هشتادی‌های عزیزم، فرزندانم، بنای دمکراسی همچون خانه‌هایی که در آنها بسر میبریم، خشت با خشت و آجر به آجر ساخته میشود. بنا بلدوزروار و انقلابی آن معلوم نیست چقدر به تحقق آزادی منجر شود. همچنانکه انقلاب سال۵۷ بسیاری از اهداف و آرمانهای دمکراتیک آنرا نتوانست محقق سازد. یکی از نخستین خشتهای بنای دمکراسی، مؤظف ساختن ارکان قدرت به پاسخگویی است. دویست‌بار دیگر هم انقلاب نماییم، مادام که خشتهای دمکراسی بر روی هم استوار نشده باشند، بعید بنظر میرسد بجایی برسیم.

https://www.instagram.com/p/CjXyaIHvcnS/?igshid=YmMyMTA2M2Y=


پست اینستاگرام سوال صادق زیباکلام از فرمانده محترم نیروی انتظامی سردار «حسین اشتری»| ۱۲ مهر ۱۴۰۱:

https://www.instagram.com/p/CjSQs3rMEOH/?igshid=YmMyMTA2M2Y= باز کردن / نظر دهید

2022-10-05 10:40:58 تسلیت به مردم داغدار «زاهدان» و حضرت «مولوی عبدالحمید» | ۱۲ مهر ۱۴۰۱

حضرت مولوی عبدالحمید
‏رهبر بزرگوار مردم اهل سنت سیستان و بلوچستان‏

کشته‌شدن جمعی از مردم بیگناه زاهدان را بخانواده‌های آنان و حضرتعالی تسلیت عرض مینمایم. چه میتوان گفت به کشته‌شدن نمازگزاران بیگناه؟ از خداوند برای بازماندگان‌شان طلب صبر مینمایم.

‏صادق زیباکلام
‏دوازدهم مهر۱۴۰۱

https://www.instagram.com/p/CjUsIXkOFjR/?igshid=YmMyMTA2M2Y= باز کردن / نظر دهید

2022-10-04 11:44:40 سؤال از سردار «حسین اشتری»، فرماندۀ محترم نیروی انتظامی|۱۲ مهر ۱۴۰۱

دانشجویان «دانشگاه صنعتی شریف» مرتکب کدام تهدید امنیتی شده بودند که لازم بود مورد حمله قرار بگیرند؟

حمله به دانشجویان دانشگاه شریف دقیقاً مشابه جریان کوی دانشگاه تهران در تیرماه۷۸ است که ۲۳سال پیش اتفاق افتاد. در هر دو جریان، نه دانشجویان مرتکب تهدید امنیتی شده بودند، نه به جایی حمله کرده بودند، نه اساساً به محوطۀ بیرون از دانشگاه آمده بودند و نه مرتکب هیچ اقدام دیگری شده بودند که ضرورت پیدا کرده بود به آنان حمله شود. از سردار «حسین اشتری» فرماندۀ نیروی انتظامی بایستی پرسید که آیا دستور حمله به دانشگاه شریف بدستور جنابعالی صورت گرفت؟ اگر بدستور جنابعالی بوده، در آن صورت امکان دارد بفرمایید که ضرورت آن اقدام کدام بوده؟ اگر هم بدستور جنابعالی نبوده، در آنصورت چگونه ممکن است عده‌ای شبه‌نظامی و لباس شخصی در قلب تهران به دانشجویان حمله کرده و آنان را بازداشت کرده و مورد ضرب و شتم قرار دهند؟

واقعیت تلخ آنست که نه دانشجویان دانشگاه تهران در تیرماه۷۸ و نه دانشجویان دانشگاه شریف در مهرماه۱۴۰۱، مرتکب هیچ اقدام مخل نظم و امنیت عمومی نشده بودند که مستلزم حملۀ پلیس و ضرب و شتم آنان باشد. «گناه نابخشودنی» آنان ابراز مخالفت با حکومت بود. حمله‌کنندگان به دانشجویان میخواستند از آنان انتقام مخالفت‌شان با حکومت را بگیرند. میخواستند به آنان بگویند ما توی دهانتان می‌زنیم که علیه حکومت شعار بدهید.

میماند این پرسش از جناب سردار اشتری که آیا در نظام اسلامی ما، پلیس مسئولیت نظم و امنیت و آسایش مردم را برعهده دارد یا افزون بر اینها، مسؤلیت کنترل افکار و عقاید سیاسی شهروندان از جمله دانشجویان هم جزء وظایف نیروی انتظامی می‌باشد؟

https://www.instagram.com/p/CjSQs3rMEOH/?igshid=YmMyMTA2M2Y= باز کردن / نظر دهید

2022-10-03 09:49:11 منتخبین شورای نگهبان دیروز مجالسِ بله‌قربانگویِ پهلوی را روسفید کردند. | ۱۱ مهر ۱۴۰۱

مجلس شورای اسلامی دیروز مجالس بله‌قربانگوی رژیم پهلوی را روسفید کرد. با این تفاوت که در مجلس سال۵۷ امثال دکتر «محسن پزشکپور» و «احمد بنی‌احمد»، حاضر به اطاعت نشده، لب به اعتراض گشوده و با مردم همراهی کردند. اما منتخبین شورای نگهبان حتی باندازۀ «بنی‌احمد» و «پزشکپور» هم استقلال نداشتند.

https://www.instagram.com/p/CjPeI6YMEcI/?igshid=YmMyMTA2M2Y= باز کردن / نظر دهید

2022-10-01 09:31:21 در ایران هیچوقت تظاهرات در اعتراض به عملکرد حکومت‌ها نیستند| ۸ مهر ۱۴۰۱

حکومت‌ها و اعتراضات مردمی در ایران

اوایل دهۀ چهل بود. کشور به رهبری پدر تاجدار اعلیحضرت همایونی شاهنشاه آریامهر بزرگ ارتش داران، بسرعت در حال پیشرفت و ترقی بود. ولی مشتی بزعم حکومت« فریب‌خورده، اغتشاشگر که اجیر شده دشمنان خارجی بودند.» چشم دیدن آن پیشرفتها را نداشته و در خیابانها اعتراض میکردند، حکومت دستور سرکوب داد و جناب امیر اسدالله علم نخست وزیر، فرمودند «زنان و مردان تحصیلکرده بصورت خود جوش اعتراضاتِ مرتجعین و مزدوران بیگانه را بر هم زدند.»

در ایران حکومتها همواره در واکنش به مخالفت‌ها و اعتراضات مردمی نسبت به عملکرد آنان، به شهر فرنگ و پادشاه جن ها پناه برده‌اند. منتهی اشکال کار از آنجا شروع می‌شود که بجای آنکه مردم افسانه‌های جن و پری حکومت‌ها را باور کنند، خود حکومت‌ها در نتیجه تکرار شبانه روزی آن داستانها بتدریج آنها را باور میکنند. باور میکنند که دشمن در آنسوی مرزها، در قلب آمریکا، در تل‌آویو، در مرکز لندن، در ارتفاعات کوردستان عراق و...هستند
.
جوانانی که در هفت حوض، نارمک، تهرانپارس، فلکه صادقیه، خیابان شهناز سنندج، میدان آزادی سقز، میدان شهرداری رشت و... شبها ظاهر شده و بغض و نفرت‌شان را به حکومت ابراز میدارند، اجنه، اشباح و ارواح سرگردان هستند که توسط دشمن اجیر شده اند. والا که حکومت آنقدر خدمت کرده و مردم آنقدر از نظام رضایت دارند که مگر ممکن است کسی در ایران با آن ابراز مخالفت نماید؟



اینستاگرام صادق زیباکلام:
https://www.instagram.com/p/CjKES1RqLrA/?igshid=YmMyMTA2M2Y=

لینک خبر در «روزنامه کیهان»| پادوهای دشمن نقاب انداختند، به جنایتکاران امان ندهید:
https://kayhan.ir/files/fa/publication/pages/1401/6/30/2526_30232.pdf باز کردن / نظر دهید

2022-09-28 08:12:37 چگونه به اینجا رسیدیم؟| ۵ مهر۱۴۰۱

چون حکومت‌ها در ایران عقل کل و در ورای خطا هستند،اعتراض علیه آنان توطئه دشمنان است.

نگاهی به برخی از تفسیرها و نظرات اصحاب نظام در واکنش به تحولات و رویدادهای این روزهای کشور، بیش از هر تجزیه و تحلیل دیگری، نشان میدهد که چگونه بعد از ۴۴سال رسیده‌ایم به ناکجاآبادی که امروز در آن فرو رفته‌ایم.

- جناب حجت‌الاسلام سیدمحمود نبویان (نمایندۀ محترم مردم تهران در مجلس و یکی از سرسخت‌ترین مخالفین برجام و مذاکرات با غرب): اغتشاشگران بدنبال فحشا و هوس‌بازی در جامعه هستند. این کف‌های روی آب و «نجاسات» (واقعاً از همۀ دوستان عذرخواهی میکنم) دور ریخته خواهند شد.

- جناب لاجوردی (نمایندۀ محترم مردم تهران در مجلس): هدف اغتشاشات تاثیرگذاری بر «دستاوردهای» سفر جناب آقای رئیسی به نیویورک بود.

- جناب حجت‌الاسلام سیداحمد خاتمی (امام جمعۀ محترم موقت تهران و عضو هیأت رئیسۀ مجلس محترم خبرگان رهبری): اغتشاشگران از یکسال پیش خود را برای اغتشاش آماده کرده بودند.

- امام جمعۀ محترم ارومیه: جریانات اخیر واکنش دشمن به موفقیت نظام در راهپیمایی اربعین بود.

نوادگان دایی‌جان ناپلئون معتقدند که در ایران اعتراضات مردمی علیه حکومتها هیچوقت خودجوش و مردمی نیست. اعلیحضرت محمدرضاشاه پهلوی هم همچون حکومتی‌های فعلی معتقد بودند که اغتشاشات مردم علیه معظم له، توطئۀ غربیها میباشد بواسطۀ حسادت آنان از پیشرفتهای شگفت‌انگیز پدر تاجدار.

بر دیدۀ من خندی کاین‌جا ز چه می‌گریم
خندند بر آن دیده کاین‌جا نشود گریان



اینستاگرام «صادق زیباکلام»:
https://www.instagram.com/p/CjCTRO2q3Uv/?igshid=MTA0ZTI1NzA=

مشروح اظهارات «سیدمحمود نبویان»، نمایندۀ مردم تهران در مجلس شورای اسلامی در گفت‌وگو با خبرگزاری مهر:
https://mehrnews.com/xYzS8

مشروح اظهارات «زهره سادات لاجوردی»، نمایندۀ مردم تهران در مجلس شورای اسلامی در خبرگزاری جمهوری اسلامی:
https://irna.ir/xjKCR7

مشروح اظهارات «سیداحمد خاتمی»، امام جمعۀ موقت تهران در اعتماد آنلاین:
https://www.etemadonline.com/fa/tiny/news-575620

مشروح اظهارات «مهدی قریشی»، امام جمعۀ ارومیه در پایگاه خبری - تحلیلی انتخاب:
entekhab.ir/002vAD باز کردن / نظر دهید

2022-09-27 18:50:32 گفتگوی تلفنی احمد وخشیته با دکتر صادق زیباکلام | آیا راه‌حل، انقلاب دیگری است؟

امروز با استاد بزرگوارم جناب دکتر زیباکلام تماس گرفتم تا با توجه به اعتراضات سراسری مردم ایران، درباره شرایط پیش‌رو و سرکوب گسترده مردم از سوی جمهوری اسلامی صحبت کنیم.

با توجه به اینکه وضعیت اینترنت در ایران سبب شده تا امکان لایو اینستاگرام فعلا نداشته باشیم، از این جهت این گفتگوی تلفنی را از ابتدا ضبط کردم.

حتما در اولین فرصت که اینترنت در ایران مهیا باشد، لایو اینستاگرامی که پیش‌تر اطلاع‌رسانی کردم را برگزار خواهیم کرد.


۴ مهر ۱۴۰۱

کانال تلگرام #احمد_وخشیته
@ahmad_vakhshiteh باز کردن / نظر دهید

2022-09-20 20:21:40 حکومتی‌ها می‌گویند: «اعتراضات مردمی» در ایران ناشی از توطئۀ دشمنان است و ارتباطی با عملکرد نظام ندارند | ۲۹ شهریور ۱۴۰۱

نظامهای ایدئولوژیک و اقتدارگرا هیچوقت نمی‌پذیرند که مخالف دارند. یا مخالفت با آنان امری خودجوش و مردمی است. برعکس، همواره مخالفین و مخالفت با خود را به طرحها و توطئه‌های دشمن نسبت میدهند. اعتراضات مردمی این‌روزها هم استثنایی بر این قاعده نیست. جناب «محسن مهدیان»، مدیرعامل «روزنامۀ همشهری» در سرمقالۀ این روزنامه (سه‌شنبه - ۲۹شهریور) در تحلیل اعتراضات مردمی این‌روزها مینویسد: «ماجرا، حجاب نیست. مسئلۀ حجاب، اولویت چندم کشور ما هم نیست. مسئله، گشت ارشاد هم نیست. ماجرا حتی مرگ تأثربرانگیز مهسا هم نیست که باید تا انتها با قاطعیت بررسی و گزارش شود».

از جناب مهدیان میبایستی پرسید که اگر اعتراضات مردم علیه حجاب اجباری، رفتار گشت ارشاد، کشته‌شدن ژینا و مابقی برخوردهای اقتدارگرایانۀ حکومت نیست، پس بواسطۀ چیست؟ مشکل دانشجویان، پلی تکنیک، دانشگاه تهران، علامه، شهید بهشتی، علم و صنعت، شریف، مردم معترض در بسیاری از شهرهای کشور، از دیواندره، بوکان، سقز، سنندج و مهاباد گرفته، تا زنجان، رشت، تهران، تبریز و... چرا علیرغم خطر کشته و مجروح شدن، یا دست کم بازداشت، بخیابانها آمده‌اند؟

پاسخ آقای مهدیان همان توجیهات تکراری همیشگی نظام در مواجهه با اعتراضات مردمی است. پناه بردن به تئوریهای توطئه و فرضیه‌های دایی‌جان ناپلئونی همیشگی. اینبار هم جناب مهدیان نوشته‌اند که «بیدار باشیم، هوشیار باشیم، فریب دشمن را نخوریم. مهسا، گشت ارشاد، حجاب و...، همۀ اینها «اسم رمز» توطئه‌گران علیه نظام است».

یعنی دقیقاً همان استدلالی که در جریان کوی دانشگاه در ۱۸تیر۷۸، اعتراضات خرداد۸۸، معترضین دی‌ماه۹۶، آبان۹۸، معترضین آب اصفهان و خوزستان، متروپل آبادان و مابقی اعتراضات مردمی، نظام همواره بکار گرفته است. کوی دانشگاه را گفتند تلاش اصلاح‌طلبان برای کودتا بوده. اعتراضات خرداد۸۸ را نسبت دادند به «جورج سوروس و پروژۀ انقلاب مخملی». اعتراضات۹۶ و ۹۸را نسبت دادند به سعودیها و منافقین. اعتراضات امروز را دارند نسبت میدهند به سلطنتها و براندازان. در این میان نقش همیشگی استکبار جهانی و در رأس آن آمریکا، صهیونیستها و دشمنان اسلام را هم البته نبایستی فراموش کرد که همواره یک پای ثابت توطئه‌گران می باشند.

به بیان ساده‌تر، نظام و عملکرد آن هیچ ضعف، کوتاهی و عیب و نقص ندارند. اشکال فقط در توطئۀ دشمنان است.

اینستاگرام صادق زیباکلام:
https://www.instagram.com/p/CivHhuljo9-/?igshid=MTA0ZTI1NzA=

یادداشت «محسن مهدیان» مدیرعامل «مؤسسۀ همشهری» در «همشهری آنلاین»:
hamshahrionline.ir/x82xd باز کردن / نظر دهید

2022-09-18 20:43:33 «ژینا»، قربانی شکاف فرهنگی | ۲۷ شهریور ۱۴۰۱

در خصوص تراژدی ژینا، مطالب زیادی گفته شده که می‌توان آنها را به دو دستۀ اکثریت و اقلیت تقسیم کرد. اکثریت آن را محکوم کرده و دلیل دیگری بر ذات غیر دموکراتیک نظام دانستند. اقلیت که شامل حکومتی‌ها میشود، مرگ مهسا را ناشی از ایست قلبی دانسته و معترضین را متهم به بهره‌برداری فرصت‌طلبانه از یک حادثه می‌نمایند. همچون حوادث دردناک مشابه دیگر، غلیان عواطف و احساسات برخاسته از ماجری ژینا بتدریج فروکش خواهد کرد. اما یک جنبه از این ماجرا جا دارد که همۀ ما، اعم از مخالفین و موافقین نظام را اندکی بفکر فرو برد.

در یکی از گفت‌وگوهایم با جناب شهرام همایون حدود یک سال پیش گفتم که جامعۀ ایران با سه شکاف اساسی روبروست. شکاف نخست میان ثروتمندان و تهیدستان ایران است. دومین شکاف، شکاف قومیتی و سومی شکاف فرهنگی. این سه شکاف هر کدام به تنهایی می‌توانند همچون سیلی بنیان‌کن یا زلزله‌ای قدرتمند، جامعۀ ایران را در آینده به لرزه در آورند. دو شکاف اقتصادی و قومیتی حرف و حدیث جدیدی نیستند. اما «شکاف فرهنگی» که ظرف ۴۳سال گذشته آرام آرام در جامعۀ ما بوجود آمده، از بسیاری جهات از آن دو شکاف دیگر می‌تواند برای آیندۀ کشور خطرناکتر باشد. در ساده‌ترین شکلش، شکاف فرهنگی را می‌توان رویارویی میان آنان که پایبند به ایدئولوژی و باورهای دینی نظام هستند از یک سو، و کسر قابل توجهی از نسل‌های جدید که با تمام وجود از باورهای نظام منزجرند. حتی تصور اینکه اگر این دو بخش از جامعۀ ایران روزی رو در روی یکدیگر قرار بگیرند چه بر سر کشور خواهد آمد هم ترسناک است. البته بسیاری از ایرانیان که تعلق خاطر عمیقی به نژاد اصیل ایرانی و فرهنگ و تمدن غنی ایران دارند، چنین تهدیدی را جدی نمی‌دانند. بزعم آنان، ایرانیها متمدن‌تر از سوری‌ها، عراقی‌ها، لبنانی‌ها، افغانستانی‌ها، صربها و کرواتها و سایر اقوام و ملیت‌هایی هستند که سرزمین‌های‌شان در نتیجۀ شکافهای قومیتی و فرهنگی آتش گرفت. آنها معتقدند که عنصر ایرانیت همچون ریسمانی مستحکم، همۀ اقوام و قومیت‌های ایرانی را در طول تاریخ یکپارچه و متحد نگه داشته و خواهد داشت. آنها معتقدند که چنین نگاه‌هایی و سخن از چنین شکافهایی مغرضانه، کوته‌بینانه و ناشی از عدم شناخت تاریخ و فرهنگ غنی ایران زمین و تمدن سترگ ایرانشهری میباشد. حتی برخی از منتقدینم که در طیف براندازان قرار دارند، من را متهم به فریبکاری مینمایند که با طرح چنین سناریوهایی، قصد آن دارم که جلوی خیزش ملت بزرگ ایران را گرفته و با ترساندن آنان از هرج و مرج و بی‌ثباتی، مانع از خیزش و انقلاب آنان علیه نظام اسلامی شوم.

من از خدای دو جهان میخواهم که حق با مخالفین من باشد و من در شناخت جامعۀ ایران اشتباه کرده باشم. در ایران ما نه با شکاف قومیتی روبرو هستیم و نه مشکلی بنام شکاف فرهنگی در جامعه‌مان بوجود آمده. این شکافها و تضادها مال کشورهای عراق، سوریه و افغانستان است. ما به سوئد، نروژ و دانمارک نزدیکتریم تا سوریه، عراق و افغانستان. دعا میکنم که اینگونه باشد و من در اشتباه باشم. اما کم نیستند علائم کوچکی که بعضاً چندان دیده نمی‌شوند، ولی بنظر من حکم نوک آن کوه‌های عظیم یخ را دارند که بعضی وقتها در قطب ظاهر میشوند. اخیراً شاهد بودیم که بر سر حجاب میان بانوان کشورمان برخوردهای تند و آشکاری اتفاق افتاد. من این برخوردها را یکی از علائم شکاف فرهنگی میدانم. حکومت البته دخالت نموده و طرف بانوانی که از حجاب اجباری حمایت میکردند را گرفت و مخالفین حجاب اجباری را مجازات نمود. اما این کار حکومت فقط شکاف میان بانوان محجبه و غیرمحجبه را بیشتر کرد. در گذشتۀ ایران، حجاب مسئلۀ اجتماعی در کشور نبود. دو زن ایرانی که یکی محجبه و دومی غیرمحجبه بودند، نسبت بهم احساس مقابله نمی‌کردند. اما در سایۀ سیاست‌های نابخردانۀ نظام، بتدریج این دو در مقابل یکدیگر قرار گرفته‌اند. رویگردانی بسیاری از نسلهای جدید از باورهای دینی و در مقابل، اعتقادات عمیق بخش‌های دیگر، نشانۀ دیگر شکاف فرهنگی است. راه دور نرویم؛ تراژدی مهسا محصول شکاف فرهنگی بود. نظام میگوید که او در بازداشتگاه دچار سکتۀ مغزی و قلبی شده و کسی در بازداشتگاه وزراء متعرض وی نشده. اما روایت‌های دیگری هست که حکایت میکند ژینا در نتیجۀ ضربه‌ای که یکی از مأمورین به وی وارد می‌سازد، دچار مشکل می‌شود. واقعیت آنست که کم نیستند مأمورین نظامی، انتظامی، یگان ویژه، نیروهای بسیجی و لباس شخصی‌ها که براحتی حاضر هستند با کوباندن مشت بر سر ژیناها، آنها را ادب نمایند.

اینستاگرام «صادق زیباکلام»:
https://www.instagram.com/reel/Cip_7L_uRg8/?igshid=MTA0ZTI1NzA=

ادامه را در فایل صوتی «آسیب‌شناسی تراژدی ژینا و شکاف فرهنگی جامعۀ ایران» در لینک ذیل بشنوید:
https://t.me/sadeghZibakalam/4649 باز کردن / نظر دهید

2022-09-18 20:41:27 پادکست

آسیب‌شناسی تراژدی ژینا و شکاف فرهنگی جامعۀ ایران

لینک یادداشت:
https://t.me/sadeghZibakalam/4650

۲۷ شهریور ۱۴۰۱ باز کردن / نظر دهید