Get Mystery Box with random crypto!

سید سعید فاطمی(بنوفاطمه)

لوگوی کانال تلگرام saeed_banofatemeh — سید سعید فاطمی(بنوفاطمه) س
لوگوی کانال تلگرام saeed_banofatemeh — سید سعید فاطمی(بنوفاطمه)
آدرس کانال: @saeed_banofatemeh
دسته بندی ها: دستهبندی نشده
زبان: فارسی
مشترکین: 515

Ratings & Reviews

3.00

2 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

1

4 stars

0

3 stars

0

2 stars

0

1 stars

1


آخرین پیام ها

2023-04-22 02:22:13 چند تن از اساتید که خود دستی بر آتش علم شریف رمل دارند قائده ای صحیح به جهت سنجش پاکدامنی دختران برای ازدواج درخواست نمودند!
یک بار برای همیشه قائده ای صد در صد صحیح عرضه میدارم و خواهشمندم دیگر ازین درخواست ها نکنید!!
در سنجش پاکدامنی و عفت زنان قوائد بسیاری از بزرگان رمل وارده شده که اصح این قوائد چنین است:
ابتدا رملی بزنید سپس خانه ششم و نهم را در هم ضرب کنید و سپس نیک بنگرید که حاصل چه باشد(مراجعه به کتاب رمل فاطمی شود)
اکثر اقوال بزرگان رمل بر این است که خانه نهم خانه تقوا و ایمان و خانه ششم خانه فواحش است(البته به قوت و میانه و ضعف این خانه در تغیر است افهم!)
اگر حاصل ضرب بیاض و لحیان و نصرة الداخل و اجتماع و قبضة الداخل و فرح و طریق باشد زن بسیار پاکدامن باشد!
و چون انکیس و عقله و حمره و نقی و جماعت و عتبه خارج و قبض خارج باشد زن پاکدامن نباشد و چون دو دیگر باشد زن بدکاره است(افهم!)
چون از بکارت دختر سوال شود:
در خانه هشتم نگاه کنید چون حمره و فراخ و و نصرة الداخل و خارج آمده باشد دختر باکره است و چون عتبه خارج و قبض خارج و نقی و نصرة الخارج آمده باشد دختر یا باکره نباشد و یا بکارت آسیب دیده باشد و چون فراخ آمده باشد بکارت اعاده شده(افهم!)
چون فراخ و نقی در این خانه باشد دختر معشوقه بسیار کسان بوده
اگر در این خانه عقله و نقی و فراخ باشد دختر لواط بسیار داده و چون اجتماع طریق و فراخ باشد از فرج بسیار داده و چون عقله و فراخ باشد به هردو!
و بدان این قوائد از بزرگان علم شریف رمل و بسیار آزموده و مجرب است و در آن خطا نباشد!!!

و چون بر جفر و طرح سوال عاجز باشی ابتدا نام دختر و مادر و پدر و پدر مادر و پدر پدرش را به عدد ابجد کبیر تبدیل و سپس اعداد را ناطق کن! چون برتری حروف با مریخ باشد دختر بد خلق و تندخو باشد و اگر با زهره باشد عاشق پیشه و احساسی و چون زهره و مریخ یکسان باشد پاکدامن نباشد و چون مشتری برتر باشد دختر بسیار پاکدامن باشد و چون عطارد برتر باشد میانه بود.اگر زحل و مریخ یکسان باشد یا عطارد و زهره یکسان باشد پاکدامنی اندک بود و قس علی هذا که این قائده نزد بزرگان علم حروف بسیار مجرب و آزموده است( در این قائده مراد دایره اجهب است افهم!)

بدان ای طالب که روزی اعمال تو در میزان عدل یگانه هستی قرار خواهد گرفت و نیکوتر بدان که او ستار العیوب است و ستاران را دوست دارد که این شیوه ا‌ولیاء خداست!!
استاد ما مرحوم شوشتری می‌فرمود بدان ای فرزندم که این علوم شریف(جفر و رمل) هدیه ای است رسیده از اولیاء خدا به تو که زیبنده نبُوَد آنرا مأکل و مشرب خویش قرار دهی یا به آن افشای اسرار کسان کنی و تنها برای رضای یگانه هستی و یا جلوگیری از فتنه به این علوم دست آویز که چون خلاف این کنی مهار اسب سرکش نفس از کف داده و گمراه گردی...

سید سعید فاطمی(بنوفاطمه)
195 viewsآنکس که مانند هیچکس نبود, edited  23:22
باز کردن / نظر دهید
2023-04-19 20:34:00 بسم...

پرسشی که همواره در باب دعوات مطرح می‌شود پیرامون استحضار و استنزال است!
حقیر در کتاب اسرار فاطمی فصل استنزالات و استحضارات مفصل راجع به آن توضیح داده ام که میتوانید به این کتاب مراجعه کنید.
اما پاسخی مختصر:
هرگاه مراد عامل استحضار است باید در ابتدای دعوت پس از گفتن بسم الله به قلب دعوت را با«اقسمت علیکم ایها الملوک الروحانیه و الارواح الطاهره»اغاز کند و اگر مراد او تعذیب یا احضار «من تحت ایدیهم ملوک است یا عمل ارضی و سفلی است و مراد احضار ضوئیات نیست»در ادامه الارواح الطاهره باید بگوید «الحاکمین علی کل جنی و عفریت و مادر و شیطان» و سپس دعوت را با آداب و شرایط کامل آن آغاز و به پایان رساند.
در استحضار حتما باید بسم الله ابتدای دعوت قلبی باشد(افهم!)

اگر مراد عامل فقط و فقط استنزال است باید دعوت را پس از گفتن بسم الله به زبان با «اقسمت علیکم ایها الملائکة الکرام» آغاز کند و اگر مراد او تعذیب یا احضار ضوئیات است به ملائک باز هم قائده چنین است افهم!

در استحضار از «اسرعوا بالحضور» و در استنزال از «اسرعوا بالنزول» استفاده میگردد!

اما قائده دیگر:
اگر مراد عامل ریاضت دعوت است برای انجام تصاریف دعوت حتما حتما باید در ابتدای دعوت بگوید:«تحضروا فی مجلسی هذا حتی اراکم بعینی و اکلمکم بلسانی لسان عربی فصیح»
اگر عامل ریاضت دعوت را قبلا انجام داده و مراد او خواندن دعوت برای انجام تصاریف دعوت است باید در ابتدا از«تحضروا فی مجلسی هذا و توکلوا به کذا و کذا»استفاده کند.

اخطار!!!:
در استنزالات ابدا از«تحضروا فی مجلسی هذا حتی اراکم بعینی و اکلمکم بلسانی»استفاده نشود زیرا کوچکترین خطا یا وجود کوچک ترین پلیدی و ناپاکی در لباس و بدن و مکان شخص عامل میتواند هلاکت بدنبال داشته باشد(افهم!!!!!)

مهم:
برای تسریع در امر استنزال در ابتدای اسماء از «صریالٍ یا در نسخه خوارزمی و شیخ ابراهیم زبیدی و غیاث الدین صرزیالٍ» و برای تسریع در امر استحضار در ابتدای اسماء از«کردیوشٍ» استفاده گردد!

در انتهای دعوت برای تسریع در حضور از «الوحا» و برای تسریع در نزول از «هیّا» استفاده شود.

مهم:
در استحضار پس از اتمام دعوت«تصریف عام» ضروری است و الا عمل عامل ناقص خواهد ماند.
در استنزال پس از اتمام دعوت تصریف لازم نیست و باید برای کامل شدن دعوت «قسم به کتب» خوانده شود(افهم!!!) در غیر این صورت عمل ناقص خواهد بود.


به قلم سید سعید فاطمی(بنوفاطمه)
134 viewsآنکس که مانند هیچکس نبود, 17:34
باز کردن / نظر دهید
2023-04-17 17:30:48 بسمه...
اسماء قائده یا طریقه (که متاسفانه برخی آن را به اشتباه با اسماء تیجان یکی میدانند !در حالی که اسماء تیجان با اسماء طریقه یا قائده متفاوت است «افهم»)اسمهاییست که برخی ملائک با این اسماء خداوند یکتا را عبادت می‌کنند.به جرأت می‌توان گفت در عوالم روحانی اسمهایی در اطاعت و فرمانبرداری و سرعت اطاعت و استجابت روحانیات قوی تر از این اسماء نیست و بسیاری از بزرگان علوم خفیه در انتهای برخی دعوات این اسماء را به عنوان زجر دعوت آورده اند(به عنوان مثال امام شمس الدین در انتهای برهتیه آورده،اکمل الدین کابلی در انتهای نور و جلجلوتیه،غیاث الدین در انتهای برهتیه،هروی در انتهای اکثر دعوات،رازی در انتهای اکثر دعوات)و برخی از بزرگان نیز خواندن این اسماء را به تنهایی و با رعایت شرایط و آداب تمام دارای آثاری عجیبه دانسته اند(مجرب لا شک فیه)
مشکلی که در این میان وجود دارد این است که در هر کتاب و مخطوطی از متقدمین و متأخرین این اسماء به یک شکل آمده است و طالب در این میان سرگردان خواهد شد که کدامین نسخه صحیح است یا صحیح تر است.
طالبانی که برعلم حروف و زبان عبرانی و سریانی احاطه کامل دارند راهی آسان تر برای شناخت و انتخاب نسخه صحیح تر و صحیح دارند اما دیگران سالها در میان نسخه های مختلف کتب برای پیدا کردن نسخه کامل و صحیح سرگردان خواهند بود!
بدلیل اهمیتی که این اسماء دارد حقیر کمترین یک اسم را به صورت صحیح برای شما آورده و قائده استخراج آنرا توضیح خواهم داد:
شمخ(بشمخ غلط) شمیخ ذالاهاموا شیطیثون
ذالاهاموا: به قرائت عربی دالاهاموا(به عربی ذال دال تلفظ میشود مانند اذونای یا اذونی که ادونای یا ادونی تلفظ میشود

اما قائده استخراج چنین است که ابتدا اسم صحیح اول را بدست آورید که در اینجا شمخ است(معمولا اسم اول صحیح است) سپس آنرا یک عقد بدهید که در اینجا عقد شین حرف یا است و سپس حرف اول کلمه بعد از عقد باید حرف مابعد در دایره ابجد و در جایگاه مئات باشد(افهم!) سپس حرف اول کلمه آخر حرف عقد شده است به علاوه حرف عقد و قوائد حروف دیگر کلمه چنین است که حرف سوم حرف ماقبل حرف عقد و حرف چهارم حرف عقد و حروف پنجم حرف ماقبل حرف اول اسم در جایگاه مئات و حرف آخر حرف در جایگاه عشرات حرف پنجم است.
و در این قائده سری عظیم است که چون در آن بسیار تدبر کنی اسرار تمامی اسماء خداوند و اسماء سریانی و عبرانی بر تو مکشوف خواهد شد!!

سید سعید فاطمی(بنوفاطمه)
318 viewsآنکس که مانند هیچکس نبود, 14:30
باز کردن / نظر دهید
2023-04-14 18:12:11 با درود!

پرسش:
آیا نوشتن طلاسمی که در آن از خ....م سفلی استفاده شده در ماه مبارک رمضان نتیجه خواهد داد؟

پاسخ:
نخست اینکه شما غلط می‌کنی از طلاسم سفلی استفاده می‌کنی چه در ماه مبارک رمضان چه غیر آن

ثانیا نوشتن هر طلسمی که در آن خادمین سفلی و ابالسه و شیاطین باشد در ماه مبارک رمضان کاملا بی اثر خواهد بود!
بخاطر امر تصفید
امر تصفید در ماه مبارک رمضان از امور پذیرفته شده نزد همه بزرگان علوم خفیه است و امری متفق علیه است و نوشتن طلاسمی که ذکر شد در این ماه بیگمان وبال خواهد داشت(افهم)
اگر راههای میانبر استفاده شود و شخص طالب در آزاد کردن و سپس به خدمت در آوردن اصرار ورزد بیگمان رجعت و وبال هردو رخ خواهد داد(افهم یا طالب!!!!!!!!!!!)

در مورد تصفید شیاطین در ماه رمضان حقیر احادیث زیادی یافتم اما برای نمونه حدیثی از وجود نازنین پیامبر صلی الله علیه وآله میآورم:

إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين.
حدیث متفق عليه(حدیث صحیح و متفق علیه است)
ترجمه حدیث:
هنگامی که ماه رمضان میآید درهای بهشت باز میشود و درهای آتش (جهنم) بسته میشود و شیاطین به زنجیر کشیده میشوند!

تصفید(زنجیر کردن دستبند زدن)

سید سعید فاطمی(بنوفاطمه)
220 viewsآنکس که مانند هیچکس نبود, edited  15:12
باز کردن / نظر دهید
2023-04-13 21:37:18 سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْمَلَائِکَةِ وَ الرُّوحِ -لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ -إِنِّی ظَلَمْتُ نَفْسِی فَاغْفِرْ لِی‏ وَ ارْحَمْنِی- إِنَّکَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِیمُ‏

اینم هدیه شب های قدر
ذکری عظیم که در عظمت آن هرچه بگوییم کم است!
هدیه ای رسیده از سینه اولیاء خدا به حقیر کمترین گنهکار...

به عدد بطن آن به آحاد عشرات مئات یا الوف گفته شود(افهم!!!!!!!!)
و چون به الوف بطن آن گفته شود والله آنچه باید و نباید در این شبها به عیان و آشکار بینی(افهم!!!)


بطن:
عدد ابجد کبیر ذکر را بدست آورده و به آحاد برید و جلوی آن صفر بگزارید....
یک صفر عشرات
دو صفر مئات
سه صفر الوف

توضیح!
یک ذکر برای حد گذر بگزارید


سید سعید فاطمی(بنوفاطمه)
262 viewsآنکس که مانند هیچکس نبود, 18:37
باز کردن / نظر دهید
2023-04-13 20:16:17 اسماء کامل شمس:
تعنونيه_قمولس_غفیص_يعتيخا_سلوماس_سوماس_عسلبورا_تونياخ_عطبورا_شموس_قولياس_كيتيخا_بقطليش_منيرا_حيمانيخ_اخوناى_شمخاثا_شمخيثا_ شمیخیثا_اهططوه_تکماه

در اعمال علوی با رعایت آداب اسماء نورانی برای هر مطلب به عنوان زجر یا استعجال خوانده شود. افهم!

اگر میخواهید اسماء را برای نوشتن شرف الشمس به کار برید در شرافت کامله شمس(در این زمان در انتهای ماه اسفند ۲۷ است نه نوزده فروردین) ابتدا غسل کرده و سپس خاتم شرف الشمس را روی کاغذ زرد یا پارچه حریر زرد نوشته و روی سیبه روحانی قرار دهید و اسماء را ۴۱ بار بخوانید( بخور زعفران و سندروس و فاسوخ مغربی) و سپس اقدام به نوشتن یا حکاکی شرف الشمس کنید تا عمل نتیجه دهد!

اگر طلسم نوشتنی است آنرا روی کاغذ زرد یا پارچه حریر زرد با جوهر زعفران خالی بنویسید و اگر مراد حکاکیست روی طلای سرخ یا عقیق زرد یمنی(نه عقیق خراسانی) طلسم شرف الشمس را حک کنید!
اگر طلسم روی طلای سرخ و با رعایت تمام آداب حکاکی شود انشالله عجایب بینید...

اسماء کامل و صحیح شمس از صحیح ترین نسخه کتاب مرحوم ضیاء الدین عبدالقادر...


سید سعید فاطمی(بنوفاطمه)
253 viewsآنکس که مانند هیچکس نبود, edited  17:16
باز کردن / نظر دهید
2023-04-13 18:18:23 کهم کهیم کهیج کهیاج کهفیاج کهکهیج کهلج کجکلم کجیم
(اسماء نه گانه خاتم صحیح و کامل برگرفته از صحیح ترین نسخه کتاب حکیم احمد بن قاسم مجریطی)

هدیه به آنان که لایقند


این اسماء زجر است بر تمام زجرها در دعوات علوم خفیه و چون پس از خواندن دعوت و حتی زجر دعوت اگر روحانیات از حضور تخلف نمودند این اسماء را ۲۱ بار بخوانید ثم ستری العجب العجایب...

اخطار!
توکیل پس از خواندن اسماء خاتم باید دقیقا همانند توکیل دعوت و زجر دعوت باشد(افهم)

سید سعید فاطمی(بنوفاطمه)
268 viewsآنکس که مانند هیچکس نبود, edited  15:18
باز کردن / نظر دهید
2023-04-13 16:53:50 فایده:
در باب اعراب گذاری و قرائت صحیح اسماء سریانی و عبرانی مکاتب مختلفی چون مکتب امام شمس الدین و مکتب غیاث الدین و هروی وجود دارد،اما مکتبی که پیش بزرگان و اهل فن اصح مکاتب است مکتب« اکمل الدین سمرقندی» است.
در مکتب اکمل الدین قائده اعراب گذاری اسماء سریانی و عبرانی چنین است که چون اسم دو حرفی باشد حرف اول را مفتوح و حرف دوم را مکسور با تشدید و تنوین قرائت کنند مانند«قَزٍّ»،و اگر اسم سه حرفی باشد حرف اول مفتوح و حرف دوم مکسور و حرف سوم را مکسور با تنوین قرائت کنند مانند«رَیِفٍ»،اگر اسم چهار حرفی باشد اگر بعد از حرف اول الف باشد حرف اول را مفتوح و حرف سوم را مکسور و حرف چهارم را مکسور با تنوین قرائت کنند مانند«هَالِشٍ»،اگر اسم چهار حرفی باشد و بعد از حرف اول الف نباشد حرف اول و سوم مفتوح و حرف دوم ساکن و حرف آخر مکسور با تنوین قرائت کنند مانند«بَرْهَشٍ»،اگر اسم پنج حرفی باشد حرف اول مفتوح و حرف دوم مکسور و حرف سوم ساکن و حرف چهارم مفتوح و حرف آخر مکسور با تنوین قرائت میشود مانند«لَشِنْطَحٍ»،اگر اسم شش حرفی باشد حرف اول و سوم مفتوح و حرف دوم و پنجم ساکن و حرف چهارم مکسور و حرف آخر مکسور با تنوین قرائت می‌شود مانند« نَغْلَلِیْطٍ»
و قس علی هذا...

سید سعید فاطمی(بنوفاطمه)
260 viewsآنکس که مانند هیچکس نبود, edited  13:53
باز کردن / نظر دهید
2023-04-12 02:23:38 کلمه روح:
ر و ح ابجد کبیر: ۲۱۴
ملفوظی ۲۱۴ میشود دیر
۴=د ۱۰=ی ۲۰۰=ر
حال حروف را ملفوظی جمع می‌کنیم :
دیر:
د ی ر
د ا ل ی ا را
جمع ملفوظی آن شد ۲۴۷ که چون به نطق آید میشود «رمز»
۲۰۰=ر ۴۰=م ۷=ز رمز

گفتیم هرجا روح و امر آمده خداوند میخواهد روح را با امر تفسیر کند(افهم)
امر=۲۴۱
ملفوظی ۲۴۱:
۱=الف ۴۰=میم ۲۰۰=را
حال جمع ملفوظی ۲۴۱:
الف میم را مجموعا می‌شود:۴۰۲
۴۰۲ چون ناطق شود میشود «بت»
۴۰۲=بت

روح=رمز امر=بت (افهم)
بت=صنم معشوق پرستیدنی هیکل الهه شمسه طاغوت فغ

روح من امر ربی(افهم)


من از مفصل این قصه مجملی گفتم/تو خود حدیث مفصل بخوان ازین مجمل
288 viewsآنکس که مانند هیچکس نبود, 23:23
باز کردن / نظر دهید
2023-04-11 23:17:19 قسمت دوم مخصوصا انتهای سخنرانی بسیار مهم

قسمت دوم سخنرانی سعید فاطمی(بنوفاطمه) راجع به شب های قدر و تفسیر روح و امر در قرآن
282 viewsآنکس که مانند هیچکس نبود, edited  20:17
باز کردن / نظر دهید