Get Mystery Box with random crypto!

الحاجة سوسن

لوگوی کانال تلگرام sawsan3040 — الحاجة سوسن ا
لوگوی کانال تلگرام sawsan3040 — الحاجة سوسن
آدرس کانال: @sawsan3040
دسته بندی ها: دستهبندی نشده
زبان: فارسی
مشترکین: 101
توضیحات از کانال

علم ينتفع به فى كل المجالات دينى ثقافى ترفيهى مطبخ تربية اولاد.. نصايح

Ratings & Reviews

1.50

2 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

0

4 stars

0

3 stars

0

2 stars

1

1 stars

1


آخرین پیام ها 2

2020-12-24 08:10:14
253 views05:10
باز کردن / نظر دهید
2020-12-24 08:03:50 أحـاديـث_نـبـويـة
الســـهو في الصــــلاة

ســـوسن محمـــود

صلَّى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
قالَ إبراهيمُ فلا أَدري زادَ أم نقصَ ، فلمَّا سلَّمَ قيلَ لَهُ : يا رسولَ اللَّهِ ، أحدَثَ في الصَّلاةِ شيءٌ؟ قالَ : وما ذاكَ؟ قالوا صلَّيتَ كذا وَكَذا ، فثنى رجلَهُ واستَقبلَ القِبلةَ فَسجدَ بِهِم سَجدتينِ ثمَّ سلَّمَ فلمَّا انفتلَ أقبلَ علَينا بوَجهِهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : (إنَّهُ لو حَدثَ في الصَّلاةِ شيءٌ أنبأتُكُم بِهِ ، ولَكِن إنَّما أَنا بشَرٌ أَنسى كَما تنسونَ ، فإذا نَسيتُ فذَكِّروني) وقالَ : (إذا شَكَّ أحدُكُم في صلاتِهِ فليتحرَّ الصَّوابَ فليُتمَّ عليهِ ثمَّ ليسلِّم ثمَّ ليسجُدْ سَجدتَينِ).

الراوي : عبدالله بن مسعود
المحدث : الألباني
المصدر : صحيح أبي داود

شـرح الـحـديـث

مِن رَحمةِ اللهِ بعبادِهِ المؤمِنينَ أنْ شَرَعَ لهم أمورًا تَجْبُرُ عِبادتَهم ؛ حتَّى تكونَ كامِلةً وخاليةً مِنَ النَّقْصِ ، ومِن ذلك سُجودُ السَّهْوِ للصَّلاةِ.

وفي هذا الحديثِ يقولُ عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عنه : "صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - قال إبراهيمُ " هو النَّخَعيُّ راوي هذا الحديثِ عَنْ شيخِهِ عَلْقمةَ بنِ قَيسٍ : "فلا أدْري زاد أَمْ نَقَصَ" بالشَّكِّ ، أي : فلا أدْري قال علقَمةُ بالزِّيادةِ أو بالنُّقصانِ ، "فلمَّا سلَّم قيل له" ، أي : قال بعضُ الحاضرينَ : "يا رسولَ اللهِ ، أَحَدَثَ في الصَّلاةِ شيءٌ؟" ، أي : هل جاء الوَحيُ بشيءٍ يُوجِبُ تغييرَ حُكْمِ الصَّلاةِ عمَّا عَهِدْناهُ؟

"قال" رسولُ اللهُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : "وما ذاك؟!" ، أي : ما الَّذي حَدَثَ حتَّى تقولوا ذلك؟ "قالوا" ، أي : الصَّحابةُ الذين صَلَّوْا معه : "صلَّيتَ كذا وكذا" ، أي : خَمْسَ رَكَعاتٍ على غيرِ ما عَهِدْناهُ ، "فثَنَى" النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، "رِجْلَه" ، أي : عَطَفَها ، "واسْتَقبَل القِبْلَةَ" ؛ لأنَّهُ كان قَدِ انْصرَفَ عنها ، "فسَجَد بهم سجدَتَينِ" ، أي : سَجَدَ سجدتَينِ للسَّهوِ ، ثُمَّ سلَّمَ ، ولم يُصلِّ رَكعاتٍ زائدةً ، وهذا يَدُلُّ على أنَّ السَّهوَ كان بالزِّيادةِ.

قال : "فلمَّا انْفَتَلَ"، أي : انْصَرفَ مِنَ الصَّلاةِ ، "أَقْبَلَ علينا بوجهِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم" ؛ ليُحدِّثَنا ، "فقال" رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :

"إنَّهُ لو حَدَثَ في الصَّلاةِ شيءٌ" ، أي : لو جاء الوحيُ بحُكْمٍ جديدٍ في أحكامِ الصَّلاةِ ، "أنْبأتُكُمْ به" ، أي : أخْبَرتُكم به ؛ لأنَّ تأخيرَ البيانِ عن وَقتِ الحاجةِ لا يَجوزُ ، "ولكِنْ إنَّما أنا بشرٌ" ، أي: تَعْتريهِ العوارِضُ البشريَّةُ ، "أَنْسى كما تَنْسَون ؛ فإذا نَسيتُ فذَكِّروني"، أي : أَخْبِروني عنِ الخطأِ فورَ وُقوعِه.

"وقال" رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : "إذا شَكَّ أَحَدُكم في صلاتِه" فلَمْ يَدْرِ كَمْ صلَّى ، "فلْيتَحرَّ" ، أي : فليَقْصِدْ ولْيَنْظُرِ الصَّوابَ "فليُتمَّ عليه" ما نَقَصَ مِنْ أفعالِ الصَّلاةِ ، على ما تَحرَّى مِنَ الصَّوابِ بغَلَبَةِ الظَّنِّ ، "ثُمَّ ليُسلِّمْ ، ثُمَّ ليَسْجُدْ سَجْدتَينِ" ؛ للسَّهوِ الذي وَقَع في الصَّلاةِ.

وفي الحديث :

¤ نِسيانُ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم كغيرِه مِنَ البَشَرِ في غيرِ الوحيِ.

¤ وفيه : بيانُ بَعضِ حالاتِ سُجودِ السَّهوِ.
239 views05:03
باز کردن / نظر دهید
2020-12-24 08:03:48
173 views05:03
باز کردن / نظر دهید
2020-12-24 07:40:21 https://drive.google.com/file/d/1BUGxFqjtVufWPOgAqqCjv21damokiSRe/view
162 views04:40
باز کردن / نظر دهید
2020-12-24 07:40:14 https://www.wataanynews.com/p/blog-page_23.html?m=1
159 views04:40
باز کردن / نظر دهید
2020-12-24 07:39:35
149 views04:39
باز کردن / نظر دهید
2020-12-24 07:39:27
142 views04:39
باز کردن / نظر دهید
2020-12-24 07:39:15 الكثرة قد تكون خادعة و لا تدل غالبا على الحق .
***************

( وَأَكثَرُهُم كَاذِبُونَ
( وَأَكثَرُهُمُ الفَاسِقُونَ
( وَأَكثَرُهُم لاَ يَعقِلُونَ
( وَأَكثَرُهُمُ الكَافِرُونَ.
( وَلَـكِنَّ أَكثَرَهُم يَجهَلُونَ
( وَأَكثَرُهُم لِلحَقِّ كَارِهُونَ
( وَلاَ تَجِدُ أَكثَرَهُم شَاكِرِينَ
( وَلَـكِنَّ أَكثَرَهُم لاَ يَعلَمُونَ
( وَلاَ تَجِدُ أَكثَرَهُم شَاكِرِينَ
( وَمَا كَانَ أَكثَرُهُم مُّؤمِنِينَ
( وَلَـكِنَّ أَكثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤمِنُونَ
( فَأَعرَضَ أَكثَرُهُم فَهُم لَا يَسمَعُونَ
( يُؤمِنُ أَكثَرُهُم بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشرِكُونَ
( وَمَا أَكثَرُ النَّاسِ وَلَو حَرَصتَ بِمُؤمِنِينَ
( أَم تَحسَبُ أَنَّ أَكثَرَهُم يَسمَعُونَ أَو يَعقِلُونَ إِن هُم إِلَّا كَالأَنعَامِ بَل هُم أَضَلُّ
( أَم تَحسَبُ أَنَّ أَكثَرَهُم يَسمَعُونَ أَو يَعقِلُونَ إِن هُم إِلَّا كَالأَنعَامِ بَل هُم أَضَلُّ سبيلا
( وَإِن تُطِع أَكثَرَ مَن فِي الأَرضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِن هُم إِلاَّ يَخرُصُونَ )

بينما القلة في القرآن جاءت مع الفئة التي حسنت علاقتها مع رب العباد وتمتعت بمجموعة من الصفات الحميدة ..وهكذا .قال تعالى :

( وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ )
( وَقَلِيلٌ مِّنَ الآخِرِينَ )
( وَقَلِيلٌ مِّن عِبَادِيَ الشَّكُورُ )
( إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وقليل ما هم )
( لأصحاب اليَمِينِ ثُلَّةٌ مِّنَ الأَوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِّنَ الآخِرِين )َ
( مَّا فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيلٌ مِّنهُم وَلَو أَنَّهُم فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيراً لَّهُم وَأَشَدَّ تَثبِيتا ً) .
137 views04:39
باز کردن / نظر دهید
2020-12-24 07:39:14
118 views04:39
باز کردن / نظر دهید
2020-12-24 07:39:08 لحظة من فضلك .
************
لن يشكوك ابنك أو ابنتك يوم القيامة أمام الله لأنك لم تسافر بهم للسياحة، أو لأنك لم توفر لهم أجهزة الكترونية، أو لأنك لم تلحقهم بنوادِِ رياضية أو لأنك لم تلبسهم ماركات عالمية ، لكنهم سيتقدمون برفع شكواهم إلى الله ويسألونك :

- لِمَاذا لَمْ تعلمني كيف أعبد الله وأتعلق به ؟

- لِمَاذا لَمْ تعلمني أن أفزع إليه في الشدائد وأُراقبه وأذكره في الرخاء ؟

- لِمَاذا لَمْ تعلمني القرآن والسنة والعمل بهما ؟

- لِمَاذا لَمْ توقظني لصلاة الفجر وتعلمني الاستيقاظ لها ؟

- لماذا لَمْ تنهني عن التهاون والتفريط في الفرائض وَالانخراط في الشبهات وفعل المنكرات ومصاحبة أصدقاء السوء واللهو عن عبادة الله وطاعته ؟

*أعدوا جواباً لهذه الأسئلة أمام الله ، فأبناؤكم أمانة في أعناقكم.

#أثر
#نمضي_ويبقي_الأثر

منقول .
144 views04:39
باز کردن / نظر دهید