شریعت آنلاین

2022-07-09 15:06:22 مسایل قربانی

مسئله: اگر فروشنده‌ سن جانوری را کامل بگوید و احوال ظاهری نیز او را تکذیب نکنند، اعتماد نمودن بر (قول) او جایز است.
مسئله: جانوری‌که مادرزادی شاخ ندارد یا شاخ آن از وسط شکسته است، قربانی آن درست است، امّا اگر شاخ آن از بیخ بیرون آمده باشد که لازمه‌ی آن تأثیر بر مغز آن است، قربانی آن جایز نیست. (شامی)
مسئله: قربانی کردنِ جانور کور، کژبین، لنگ و همچنین قربانی جانور مریض و لاغری که نتواند تا کشتارگاه با پای خود برود، جایز نیست.



در کانال تلگرامی «شریعت آنلاین» عضو شوید از جدیدترین خبرهای «اهل‌سنت ایران» باخبر باشید.
https://telegram.me/shariatonline باز کردن / نظر دهید

2022-07-09 15:06:22 مسایل قربانی

مسئله: قربانی کردنِ جانور خصی (بی خایه) جایز بلکه افضل می‌باشد. (شامی)
مسئله: قربانی کردنِ جانور کور، کژبین، لنگ و همچنین قربانی جانور مریض و لاغری که نتواند تا کشتارگاه با پای خود برود، جایز نیست.
مسئله: جانوری‌که بیش از یک سوّم گوش یا دم و... آن بریده شده است، قربانی آن جایز نیست. (شامی)
مسئله: جانوری که کلاً دندان ندارد و یا اکثر دندانهایش شکسته است، قربانی آن جایز نیست. (شامی و درمختار)
مسئله: همچنین جانوری که مادرزادی اصلاً گوش ندارد، قربانی آن درست نیست.



در کانال تلگرامی «شریعت آنلاین» عضو شوید از جدیدترین خبرهای «اهل‌سنت ایران» باخبر باشید.
https://telegram.me/shariatonline باز کردن / نظر دهید

2022-07-09 15:06:22 گوشت قربانی

جانوری که درآن چند نفر شریک هستند، گوشت آن، از روی وزن باید تقسیم گردد، نه از روی تخمین.

افضل این است که گوشتِ قربانی به سه حصه تقسیم گردد: حصه‌ای از آن برای اهل و عیال خود نگهدارد، حصه‌ دوّم را در میان دوستان و عزیزان خود تقسیم کند و حصه‌ی سوم را به فقراء و مساکین بدهد. وکسی که افراد خانواده‌ ( وعیال) او زیاد است، می‌تواند تمام گوشت را برای خود نگه دارد.

فروختنِ گوشتِ قربانی حرام است.

دادنِ گوشت یا پوست قربانی به عنوان اجرت، به ذابح (ذبح کننده) جایز نیست، مزد او باید جداگانه پرداخت شود.


در کانال تلگرامی «شریعت آنلاین» عضو شوید از جدیدترین خبرهای «اهل‌سنت ایران» باخبر باشید.
https://telegram.me/shariatonline باز کردن / نظر دهید

2022-07-09 15:06:22 پوست قربانی

جایز است (صاحب قربانی) پوست قربانی را خودش استعمال کند، مثلاً مصلّی درست کند، یا چیز دیگری از قبیل دلو و... بسازد. امّا اگر آنرا فروخت، استفاده از قیمتِ آن، برایش جایز نیست، بلکه صدقه کردنِ آن، واجب است، و فروختن پوست قربانی بدون نیت تصدق، جایز هم نیست. (عالمگیری)

دادنِ پوستِ قربانی، به عنوان معاوضه خدمت جایز نیست، از این رو، دادنِ آن به عنوان حق الخدمت به مؤذن و امام مسجد و غیره درست نیست.

بهترین مصرف پوست قربانی‌ها، طلاب فقیر و تهیدست مدارس دینی هستند که درآن، هم ثواب صدقه وجود دارد و هم خدمتِ احیاء علوم دینی. امّا پرداخت حقوق مدرسان و کارکنان مدرسه، از آن جایز نیست.



در کانال تلگرامی «شریعت آنلاین» عضو شوید از جدیدترین خبرهای «اهل‌سنت ایران» باخبر باشید.
https://telegram.me/shariatonline باز کردن / نظر دهید

2022-07-09 15:06:21 آداب قربانی

مسئله: افضل این است که چند روز پیش از ذبح، قربانی را در خانه نگهدارد و به آب و علف آن، اهتمام بورزد؛ زیرا به تعظیم قربانی حکم داده شده است (آنجا که خداوند متعال می‌فرماید: ﴿وَمَنْ یُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللهِ فَاِنَّهَا مِنْ تَقْوَی القُلُوْبِ﴾ ؛ و هرکس شعائر الهی (یعنی قربانی) را بزرگ بدارد، این کار نشانه‌ی تقوای دلهاست. [حج:32]
مسئله: جانوری که برای قربانی مقرر شده است، دوشیدن شیر یا قطع موهای آن، جایز نیست و اگر بنابر ضرورت شیرش دوشیده شد، صدقه نمودنِ آن، ضروری است، همچنین اگر موهای آن قطع کرده شدند، صدقه نمودن آنها لازم است.

مسئله: مستحب است قربانی کننده رو به سوی قبله بایستد.

مسئله: مستحب است قبل از ذبح، کادر را خوب تیز کند تا هنگام ذبح قربانی اذیت نشود. و پس از ذبح تا زمانی‌که جانور سرد (و بی حرکت) نشده، کشیدن پوست و تکه تکه کردنِ آنرا شروع نکند. یک جانور را جلوی جانور دیگر ذبح نکند.

توضیح: همه‌ی این مسائل از بدائع گرفته شده‌اند.



در کانال تلگرامی «شریعت آنلاین» عضو شوید از جدیدترین خبرهای «اهل‌سنت ایران» باخبر باشید.
https://telegram.me/shariatonline باز کردن / نظر دهید

2022-07-09 15:06:21 باز کردن / نظر دهید

2022-07-09 15:06:21 دادنِ صدقه و خیرات بجای قربانی

اگر ایام قربانی سپری شد و شخصی بنابر نا واقفیت، غفلت یا عذر دیگری نتوانست قربانی کند، صدقه نمودنِ قیمتِ قربانی، بر فقراء و مساکین واجب است، اما از صدقه کردنِ قیمتِ قربانی، در سه روزی‌که باید قربانی نمود، واجبِ قربانی ادا نمی‌شود، و همیشه گناهکار خواهد بود؛ زیرا قربانی عبادتِ مستقلی است، پس همان‌گونه از نمازخواندن، روزه و از روزه گرفتن نماز ادا نمی‌شود و پرداخت زکات، جای حج را نمی‌گیرد، از صدقه و خیرات، قربانی نیز ادا نمی‌گردد؛ ارشادات پیامبراکرم علیه السلام و تعامل صحابه شاهد (عدل) این (مدعا) است.



در کانال تلگرامی «شریعت آنلاین» عضو شوید از جدیدترین خبرهای «اهل‌سنت ایران» باخبر باشید.
https://telegram.me/shariatonline باز کردن / نظر دهید

2022-07-09 15:06:21 قربانی بر چه کسی واجب است؟

قربانی بر هر مسلمان ِ عاقل، بالغ و مقیم واجب می‌شود که اضافه بر حوائج اصلیه‌ی خود، مالک پنجاه ودو تولاو نیم نقره، یا قیمت آن باشد. این مال خواه طلا و نقره باشد، یا زیور آلات یا مال تجارت، یا اثاثیه‌ی منزل و یا منزل اضافی که زائد بر مسکن اوست. (شامی)

در رابطه با قربانی، گذشت سال بر مال (نصاب) شرط نیست. اگر در ملک بچه یا دیوانه‌ای به مقدار مذکور مال باشد، بر او و یا از طرف او بر ولی او، قربانی کردن واجب نیست. همچنین کسی که موافق قاعده‌ی شرعی مسافر باشد، بر او نیز قربانی واجب نیست. (شامی)

مسئله: کسی‌که بر او قربانی واجب نبود، اگر به نیت قربانی جانوری خرید کند، قربانی کردنِ آن جانور واجب می‌گردد. (شامی)



در کانال تلگرامی «شریعت آنلاین» عضو شوید از جدیدترین خبرهای «اهل‌سنت ایران» باخبر باشید.
https://telegram.me/shariatonline باز کردن / نظر دهید

2022-07-09 15:06:21 زمان قربانی

عبادتِ قربانی، فقط مخصوص سه روز است، در ایام دیگرعبادتی به‌نام قربانی وجود ندارد. زمان قربانی تاریخ دهم، یازدهم و دوازدهم (ذی الحجه) می‌باشد که در این ایام هر زمانی که بخواهد می‌تواند قربانی کند، البته قربانی نمودن در اولین روز قربانی (دهم) افضل می‌باشد.



در کانال تلگرامی «شریعت آنلاین» عضو شوید از جدیدترین خبرهای «اهل‌سنت ایران» باخبر باشید.
https://telegram.me/shariatonline باز کردن / نظر دهید

2022-07-09 15:06:21 تکبیر تشریق

«اَللهُ اَکْبَرُ اَللهُ اَکْبَرُ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ اَکْبَرُ اَللهُ اَکْبَرُ وَ لِلّهِ الحَمْدُ» از صبح روز عرفه؛ یعنی نهم ذی الحجه تا عصرِ سیزدهم، یک بار خواندنِ این تکبیر، پس از هر نماز فرض، به آواز بلند واجب است. فتوا بر این است که کسی که با جماعت نماز می‌خواند و یا به صورت انفرادی نمازش را ادا می‌کند، در این حکم مساوی هستند، همچنین گفتنِ تکبیر بر هریک از مرد و زن واجب است، البته زن نباید به آواز بلند تکبیر بگوید. (شامی)

تذکر: گفتن این تکبیر با صدای متوسط ضروری است، بسیاری از مردم ازآن غفلت می‌ورزند (زیرا یا) اصلاً تکبیر نمی‌گویند و یا آهسته تکبیر می‌گویند، اصلاح آن، ضروری است.



در کانال تلگرامی «شریعت آنلاین» عضو شوید از جدیدترین خبرهای «اهل‌سنت ایران» باخبر باشید.
https://telegram.me/shariatonline باز کردن / نظر دهید