الإمام محمد الأمين الشنقيطي

2021-09-13 18:46:57 باز کردن / نظر دهید

2021-09-13 18:46:53 باز کردن / نظر دهید

2021-09-13 18:45:26 قال الإمام العلامة المفسر محمد الأمين الشنقيطي - رحمه الله تعالى رحمة واسعة - :

الإسلام في الإصطلاح الشرعي هو : الانقياد والإذعان لله تعالى بامتثال أمره واجتناب نهيه من جميع الجهات الثلاث ، أعني : إذعان القلب وانقياده بالإعتقاد والقصد ، وإذعان اللسان وانقياده بالإقرار ، وإذعان الجوارح وانقيادها بالعمل .

محاضرات للعلامة الشنقيطي - محاضرة : ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ وحكمته (ص: ٥١) .

https://t.me/shineguity/117 باز کردن / نظر دهید

2021-09-13 18:45:26 قال الإمام العلامة المفسر محمد الأمين الشنقيطي - رحمه الله تعالى رحمة واسعة - :

لا يخفى أﻥ اﻟﺮﻛﻦ اﻷﻛﺒﺮ اﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﺄﻧﻮاﻋﻪ، اﻟﻤﺴﺘﻠﺰﻡ ﺇﻓﺮاﺩﻩ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺣﺪﻩ ﻫﻮ ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﺘﺤﺮﺭ ﻣﻦ اﻟﺮﻕ ﻭاﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻟﻠﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ؛ ﻭﻣﻦ ﺟﻤﻠﺘﻬﻢ اﻟﻨﻔﺲ ﻭاﻟﻬﻮﻯ ﻭاﻟﺸﻴﻄﺎﻥ .
ﻛﻔﺎﻧﺎ اﻟﻠﻪ ﻭﺇﺧﻮاﻧﻨﺎ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺷﺮ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ .

محاضرات للعلامة الشنقيطي - محاضرة : ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ وحكمته (ص: ٥٨ - ٥٩) .

https://t.me/shineguity/116 باز کردن / نظر دهید

2021-06-07 23:22:01 قال الإمام العلامة المفسر محمد الأمين الشنقيطي - رحمه الله تعالى رحمة واسعة - :


ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : { اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻈﻨﻮﻥ ﺃﻧﻬﻢ ﻣﻼﻗﻮا ﺭﺑﻬﻢ } ، اﻟﻤﺮاﺩ ﺑﺎﻟﻈﻦ ﻫﻨﺎ : اﻟﻴﻘﻴﻦ ﻛﻤﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : { ﻭﺑﺎﻵﺧﺮﺓ ﻫﻢ ﻳﻮﻗﻨﻮﻥ } .


أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن (ج: ١/ ص: ٣٥) .


T.me/shineguity باز کردن / نظر دهید

2021-06-07 23:22:01 قال الإمام العلامة المفسر محمد الأمين الشنقيطي - رحمه الله تعالى رحمة واسعة - :


ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : { ﻭاﺳﺘﻌﻴﻨﻮا ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ﻭاﻟﺼﻼﺓ } ؛ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻮﺭ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭاﻵﺧﺮﺓ ﻻ ﺇﺷﻜﺎﻝ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻭﺃﻣﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ، ﻓﻘﺪ ﺃﺷﺎﺭ ﻟﻬﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ، ﻓﺬﻛﺮ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻬﺎ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻤﺎ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ، ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ : { ﺇﻥ اﻟﺼﻼﺓ ﺗﻨﻬﻰ ﻋﻦ اﻟﻔﺤﺸﺎء ﻭاﻟﻤﻨﻜﺮ } [سورة العنكبوت 45] ، ﻭﺃﻧﻬﺎ ﺗﺠﻠﺐ اﻟﺮﺯﻕ ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ : { ﻭﺃﻣﺮ ﺃﻫﻠﻚ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭاﺻﻄﺒﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻ ﻧﺴﺄﻟﻚ ﺭﺯﻗﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺮﺯﻗﻚ ﻭاﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟﻠﺘﻘﻮﻯ } ، ﻭﻟﺬا ﻛﺎﻥ ﷺ ﺇﺫا ﺣﺰﺑﻪ ﺃﻣﺮ ﺑﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ اﻟﺼﻼﺓ .

ﻭﺇﻳﻀﺎﺡ ﺫﻟﻚ : ﺃﻥ اﻟﻌﺒﺪ ﺇﺫا ﻗﺎﻡ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺭﺑﻪ ﻳﻨﺎﺟﻴﻪ ، ﻭﻳﺘﻠﻮ ﻛﺘﺎﺑﻪ ، ﻫﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﻫﺒﺔ ﻣﻨﻪ ، ﻓﻴﺘﺒﺎﻋﺪ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺮﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻓﻴﺮﺯﻗﻪ اﻟﻠﻪ ﻭﻳﻬﺪﻳﻪ .


أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن (ج: ١/ ص: ٣٥) .


T.me/shineguity باز کردن / نظر دهید

2021-06-07 23:22:01 قال الإمام العلامة المفسر محمد الأمين الشنقيطي - رحمه الله تعالى رحمة واسعة - :


ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: { ﻭﻻ ﺗﻠﺒﺴﻮا اﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ } اﻟﺤﻖ اﻟﺬﻱ ﻟﺒﺴﻮﻩ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ﻫﻮ ﺇﻳﻤﺎﻧﻬﻢ ﺑﺒﻌﺾ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻮﺭاﺓ ، ﻭاﻟﺒﺎﻃﻞ اﻟﺬﻱ ﻟﺒﺴﻮا ﺑﻪ اﻟﺤﻖ ﻫﻮ ﻛﻔﺮﻫﻢ ﺑﺒﻌﺾ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻮﺭاﺓ ، ﻭﺟﺤﺪﻫﻢ ﻟﻪ ، ﻛﺼﻔﺎﺕ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻤﺎ ﻛﺘﻤﻮﻩ ﻭﺟﺤﺪﻭﻩ ، ﻭﻫﺬا ﻳﺒﻴﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : { ﺃﻓﺘﺆﻣﻨﻮﻥ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺗﻜﻔﺮﻭﻥ ﺑﺒﻌﺾ } اﻵﻳﺔ [البقرة : 85] ﻭاﻟﻌﺒﺮﺓ ﺑﻌﻤﻮﻡ اﻷﻟﻔﺎﻅ ﻻ ﺑﺨﺼﻮﺹ اﻷﺳﺒﺎﺏ ﻛﻤﺎ ﺗﻘﺪﻡ .


أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن (ج: ١/ ص: ٣٥) .


T.me/shineguity باز کردن / نظر دهید

2021-06-04 16:12:01 ﺇﻳﺜﺎﺭ ﻣﺘﺮﻗﺐ اﻟﻨﻘﺺ ﺩاﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺮﻗﺐ اﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺩاﺋﻤﺎ ﻟﺠﺒﺮ ﺑﻌﺾ ﻧﻘﺼﻪ اﻟﻤﺘﺮﻗﺐ ﺣﻜﻤﺘﻪ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻭاﺿﺤﺔ ﻻ ﻳﻨﻜﺮﻫﺎ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﻰ اﻟﻠﻪ ﺑﺼﻴﺮﺗﻪ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ ﻭاﻟﻤﻌﺎﺻﻲ :


قال الإمام العلامة المفسر محمد الأمين الشنقيطي - رحمه الله تعالى - :


اﻗﺘﻀﺖ ﺣﻜﻤﺔ اﻟﺤﻜﻴﻢ اﻟﺨﺒﻴﺮ ﺃﻥ ﻳﺆﺛﺮ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ اﻟﻤﻴﺮاﺙ ﻭﺇﻥ ﺃﺩﻟﻴﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﻭاﺣﺪ ؛ ﻷﻥ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺘﺮﻗﺐ ﻟﻠﻨﻘﺺ ﺩاﺋﻤﺎ ﺑﺎﻹﻧﻔﺎﻕ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺎﺋﻪ ، ﻭﺑﺬﻝ اﻟﻤﻬﻮﺭ ﻟﻬﻦ ، ﻭاﻟﺒﺬﻝ ﻓﻲ ﻧﻮاﺋﺐ اﻟﺪﻫﺮ ، ﻭاﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﺘﺮﻗﺒﺔ ﻟﻠﺰﻳﺎﺩﺓ ﺑﺪﻓﻊ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻬﺎ اﻟﻤﻬﺮ ، ﻭﺇﻧﻔﺎﻗﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﺸﺌﻮﻧﻬﺎ ، ﻭﺇﻳﺜﺎﺭ ﻣﺘﺮﻗﺐ اﻟﻨﻘﺺ ﺩاﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺮﻗﺐ اﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﺩاﺋﻤﺎ ﻟﺠﺒﺮ ﺑﻌﺾ ﻧﻘﺼﻪ اﻟﻤﺘﺮﻗﺐ ، ﺣﻜﻤﺘﻪ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻭاﺿﺤﺔ ، ﻻ ﻳﻨﻜﺮﻫﺎ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﻰ اﻟﻠﻪ ﺑﺼﻴﺮﺗﻪ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ ﻭاﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ، ﻭﻟﺬا ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ : { ﻟﻠﺬﻛﺮ ﻣﺜﻞ ﺣﻆ اﻷﻧﺜﻴﻴﻦ } [اﻟﻨﺴﺎء : ١١] .


أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن (ج: ٣/ ص: ٢٦) .


T.me/shineguity باز کردن / نظر دهید

2021-06-03 16:02:48 ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﺰﻭﺟﺎﺕ ﺑﺄﺭﺑﻊ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺧﺒﻴﺮ :


قال الإمام العلامة المفسر محمد الأمين الشنقيطي - رحمه الله تعالى - تحت تفسيره لقول الله - تبارك تعالىٰ - في سورة [الإسراء] : { إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم } :


ﻭﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﺰﻭﺟﺎﺕ ﺑﺄﺭﺑﻊ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﺧﺒﻴﺮ، ﻭﻫﻮ ﺃﻣﺮ ﻭﺳﻂ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻠﺔ اﻟﻤﻔﻀﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﻄﻞ ﺑﻌﺾ ﻣﻨﺎﻓﻊ اﻟﺮﺟﻞ، ﻭﺑﻴﻦ اﻟﻜﺜﺮﺓ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﻣﻈﻨﺔ ﻋﺪﻡ اﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻠﻮاﺯﻡ اﻟﺰﻭﺟﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ، ﻭاﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ .


أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن (ج: ٣/ ص: ٢٤) .


T.me/shineguity باز کردن / نظر دهید

2021-06-03 16:00:47 ﻭﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺃﺟﻤﻞ اﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ اﻟﻬﺪﻯ ﺇﻟﻰ ﺧﻴﺮ اﻟﻄﺮﻕ ﻭﺃﻋﺪﻟﻬﺎ ﻭﺃﺻﻮﺑﻬﺎ :


قال الإمام العلامة المفسر محمد الأمين الشنقيطي - رحمه الله تعالى - تحت تفسيره لسورة [الإسراء] :


ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : { ﺇﻥ ﻫﺬا اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﻬﺪﻱ ﻟﻠﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﻗﻮﻡ } اﻵﻳﺔ، ﺫﻛﺮ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺃﻥ ﻫﺬا اﻟﻘﺮﺁﻥ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺃﻋﻈﻢ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺴﻤﺎﻭﻳﺔ، ﻭﺃﺟﻤﻌﻬﺎ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﻌﻠﻮﻡ، ﻭﺁﺧﺮﻫﺎ ﻋﻬﺪا ﺑﺮﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ، ﻳﻬﺪﻱ ﻟﻠﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﻗﻮﻡ؛ ﺃﻱ : اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﺳﺪ ﻭﺃﻋﺪﻝ ﻭﺃﺻﻮﺏ . فـ : "اﻟﺘﻲ" ﻧﻌﺖ ﻟﻤﻮﺻﻮﻑ ﻣﺤﺬﻭﻑ، ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﻗﻮﻝ اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺨﻼﺻﺔ:
ﻭﻣﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻌﻮﺕ ﻭاﻟﻨﻌﺖ ﻋﻘﻞ
ﻳﺠﻮﺯ ﺣﺬﻓﻪ ﻭﻓﻲ اﻟﻨﻌﺖ ﻳﻘﻞ
ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺰﺟﺎﺝ ﻭاﻟﻜﻠﺒﻲ ﻭاﻟﻔﺮاء: ﻟﻠﺤﺎﻝ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﻗﻮﻡ اﻟﺤﺎﻻﺕ، ﻭﻫﻲ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﻠﻪ ﻭاﻹﻳﻤﺎﻥ ﺑﺮﺳﻠﻪ .

ﻭﻫﺬﻩ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺃﺟﻤﻞ اﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ اﻟﻬﺪﻯ ﺇﻟﻰ ﺧﻴﺮ اﻟﻄﺮﻕ ﻭﺃﻋﺪﻟﻬﺎ ﻭﺃﺻﻮﺑﻬﺎ، ﻓﻠﻮ ﺗﺘﺒﻌﻨﺎ ﺗﻔﺼﻴﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ اﻟﻜﻤﺎﻝ ﻷﺗﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻘﺮﺁﻥ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﺸﻤﻮﻟﻬﺎ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻬﺪﻯ ﺇﻟﻰ ﺧﻴﺮﻱ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭاﻵﺧﺮﺓ .


أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن (ج: ٣/ ص: ١٧) .


T.me/shineguity باز کردن / نظر دهید