Get Mystery Box with random crypto!

جامعه شناسی - سراج زاده

Logo of telegram channel shserajzadeh — جامعه شناسی - سراج زاده ج
Logo of telegram channel shserajzadeh — جامعه شناسی - سراج زاده
Channel address: @shserajzadeh
Categories: Uncategorized
Language: Not set
Subscribers: 635

Ratings & Reviews

3.00

2 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

0

4 stars

0

3 stars

2

2 stars

0

1 stars

0


The latest Messages

2023-05-16 08:39:08 دومین همایش ملی جامعه‌شناسی مرز؛سیاست‌های توسعه و حیات اجتماعی مرزنشینان

  ۲۷ و ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۲ش
دانشگاه کردستان


برساخت اجتماعی مسائل اجتماعی در مناطق مرزی:
مشکل هویت­­های تک­واره و کنش­های خاص­گرا  
 
سیدحسین سراج­ زاده
دانشیار جامعه­ شناسی دانشگاه خوارزمی
 
جامعه­ شناسی مرز حوزه نسبتا تازه­ای در جامعه­ شناسی است. در مطالعات مرز به جنبه­ های اجتماعی مرز کمتر پرداخته شده است. مرز از یک سو به عنوان یک متغیر مستقل اثرگذار بر زندگی اجتماعی و هم به عنوان متغیر وابسته­ ای که از پارامترهای اجتماعی اثرپذیر است، موضوع مهم و حساسی برای مطالعات جامعه­ شناسانه است. در عین حال، مفهوم مرز در کاربرد جامعه­ شناسانه منحصر به مفهوم فیزیکی آن، به معنی مانع و حدفاصلی که مردمان دو سرزمین یا کشور و دولت ملت را از هم جدامی­ کند، نیست و جنبه­ های اجتماعی و فرهنگی جداکننده مردم (مرزهای هویتی طبقاتی، نژادی، مذهبی، قومی و ....) را هم در بر می­گیرد. این مرزبندی­ها می­تواند در درون یک سرزمین و دولت-ملت هم جریان داشته­ باشد و گروه­های مختلف مردم را از هم جدا کند.
در یک دسته بندی کلی، سه دسته از مطالعات جامعه­ شناسانه درباره مرز را می­توان متمایز کرد:
·        مطالعات تاریخی اجتماعی چگونگی شکل­ گیری مرزهای سرزمینی و آثار و پیامدهای مرزکشی­ها بر زندگی مردم دو سوی مرز،
·         مطالعات جامعه­ شناسانه زندگی مرزنشینان، به این معنی که زندگی ساکنان مناطق مرزی چگونه است؛ و چنانچه این مطالعات بر اختصاصات ناشی از مرزنشینی متمرکز باشند، در امتداد نوع اول قرار می­گیرند،
·         مطالعات مربوط به موانع و مرزهای اجتماعی، علل شکل­ گیری آنان و پی­آمدهای آن بر سایر جنبه­ های زندگی اجتماعی؛ این مطالعات هم چنانچه بر آثار مرزبندی­های اجتماعی بر شکل­ گیری مرزهای سرزمینی و همچنین بر شرایط زندگی مرزنشینان متمرکز باشند، در امتداد نوع اول قرار می­گیرند.
بیشتر مطالعات و پژوهش ­های ایرانی در حوزه جامعه­ شناسی مرز از نوع دوم و تا حدی هم ا ز نوع اول بوده­اند. این سخن و نوشته بر آن است تا با الهام از رویکرد برساخت­گرایی (Constructionism) در مواجهه با مسائل اجتماعی، و با استفاده از مفهوم هویت تک­واره (unique identity) آمارتیا سن (Amartya Sen)) و کنش خاص­گرا و عام­گرای (particularistic - universalistic) تالکوت پارسونز، اثر مرزبندی­های اجتماعی برآمده از هویت­گرایی­ های تک­واره بر پیچیده­ شدن مسائل اجتماعی مناطق مرزی ایران و دشوارشدن حل تضادهای ناشی از این مسائل را مطرح کند.
مدعای این سخن این است که مسائل اجتماعی در عین اینکه جنبه­ های عینی دارند، به صورت اجتماعی برساخته می­شوند و فرهنگ و ایدئولوژی­های خاص­گرا و هویت­گرایی­های تک­واره، مسائل اجتماعی را به­ گونه­ ای برساخته می­کنند که تضادهای آشتی­ ناپذیر (antagonistic) بین گروه­های اجتماعی ایجاد می­شود، و در نتیجه، حل مسائل اجتماعی دشوار یا ناممکن می­شود. در حالی که برای امکان­پذیر شدن حل مسائل اجتماعی مناطق مرزی لازم است با یک رویکرد عامگرایانه مبتنی بر ایده حقوق همگانی/ بشر، برساخت اجتماعی آنها به گونه­ای باشد که امکان تعامل اجتماعی مسالمت­ جویانه و مبتنی بر همکاری مضمحل نشود. به همین دلیل لازم است حقوق همگانی مبنای مشترک کنشگری­ها، پویش­ها و جنبش­های اجتماعی و سیاسی و همچنین سیاستگذاری اجتماعی برای حل مسائل اجتماعی باشد.

واژگان کلیدی: مرزهای اجتماعی، هویت تک­واره، کنش عام­گرا و خاص­گرا، برساخت اجتماعی، حقوق همگانی.
@SHSerajzadeh
1.1K views05:39
Open / Comment
2023-05-16 08:38:04 @SHSerajzadeh
362 viewsedited  05:38
Open / Comment
2023-05-16 08:37:11
@SHSerajzadeh
518 viewsedited  05:37
Open / Comment
2023-05-01 11:50:10
@iran_sociology
#انجمن_جامعه‌_شناسی_ایران
91 views08:50
Open / Comment
2023-03-20 19:34:39
به نام پروردگار دگرگون ساز دل ها و دیدگان

ارغوان، این چه رازی است که هر بار بهار
با عزای دل ما می آید؟
ارغوان، بیرق گلگون بهار
تو برافراخته باش
(ه ا سایه)

سالی پر تکاپو برای زندگی و آزادی بیشتر زنان و مردان میهن مان و پر مصیبت و اندوه را پشست سر می گذاریم؛
و با سوگ و یاد جان های شریف از دست رفته،
و امیدهای بربادرفته سال نو را آغاز می کنیم.
با این حال، از ذخائر گرانبار حکمت دینی و ملی امان آموخته ایم که
"اندوه¬مان در دل و شادیمان در چهره" باشد (امام علی)،
"با دل خونین لب خندان" بیاووریم (حافظ)
و از چاره جستن نومید نشده و در هنگامه ی ناامیدی امیدوار باشیم (نظامی).

نوروز فرخنده و سال نو را تبریک عرض می کنم.
امیدوارم سال آینده سال نیکوتری برای شما و همه ایرانیان باشد،
و با بهرمندی از ذخایر دانایی و خردمندی و عشق و ایمان،
کوشش هایمان برای بهبود زندگانی امان به فرجام رسد،
و جامعه امان از آبادی، آزادی و برابری بهرمندتر گردد.

با مهر - سیدحسین سراج زاده
نوروز 1402
@SHSerajzadeh
122 views16:34
Open / Comment
2023-03-08 20:38:22 سخنان دکتر سراج زاده
@SHSerajzadeh
120 viewsedited  17:38
Open / Comment
2023-03-08 20:38:07 سخنان اعضای انجمن جامعه شناسی ایران
@SHSerajzadeh
121 viewsedited  17:38
Open / Comment
2023-03-08 20:37:52 توضیحات دکتر ذاکری
@SHSerajzadeh
122 viewsedited  17:37
Open / Comment
2023-03-08 20:37:36 سخنرانی دکتر فراستخواه
@SHSerajzadeh
123 viewsedited  17:37
Open / Comment
2023-03-08 20:37:18 گزارش دکتر توحیدلو
@SHSerajzadeh
120 viewsedited  17:37
Open / Comment