۞کمپین شیران حیدری۞

2022-05-05 18:35:53 همان مطلبی که از علامه مجلسی (رض)اوردی هم علامه مجلسی میفرمایند تحریف معنوی قران چنانچه که در اسکرین شات مطلب عمریه هم مشخص کرده ام و ثانیا کلام را کامل نیاورده و ما در مورد نظر علامه مجلسی قبلا به طور کامل توضیح داده بودیم
https://t.me/asrar_almohammad/733
https://t.me/asrar_almohammad/738?single

قسمتی از کلام علامه مجلسی را که نیاوردید:

هذه الرواية وأمثالها مما ورد في تحريف القرآن من الاخبار الشواذ التى لا تقاوم ما اجتمع عليه الشيعة الامامية ذ وغيرهم من عدم تحريف القرآن ، وأن ما بأيدينا اليوم هو المنزل على نبينا محمد مع أن جلها مراسيل وضعاف.

بحار الانوار ج11 ص24

http://uupload.ir/files/1b24_picsart_12-14-09.00.19.jpg


این روایت تصحیف شده است و عبارت درست آن در دیگر نسخ کافی آمده است که هفت هزار آیه است

الميرزا أبو الحسن الشعراني ذیل این روایت میفرمایند که این روایت از زیادات نساخ هست و نسخع صحیح همان هفت هزار هست که ذکر شد

أقول : أما كلمة سبعة عشر ألف آية في هذا الخبر فكلمة « عشر » زيدت قطعاً من بعض النساخ أو الرواة وسبعة ألاف تقريب كما هو معروف في إحصاء الأمور لغرض آخر غير بيان العدد كما يُقال أحاديث الكافي ستة عشر ألف والمقصود بيان الكثرة والتقريب لا تحقيق العدد فإن عدد آي القرآن بين الستة والسبعة آلاف
اما کلمه هفده هزار ایه در این خبر کلمه عشر از زیادات نساخ هست
شرح أصول الكافي - مولي محمد صالح المازندراني - ج 11 - پاورقى ص 87


و وافی که نسخه صحیح کافی در دست او بوده به نقل از کافی، هفت هزار را آورده است.
الوافي - الفيض الكاشاني - ج 9 - ص 1780 - 1781
9089 - 7 الكافي ، 2 / 634 / 28 / 1 علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام قال « إن القرآن الذي جاء به جبرئيل عليه السّلام على محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم سبعة آلاف آية » ( 1 ) .


و حتی خود علمای اهل سنت از کافی که روایت را نقل کرده اند هفت هزار را آورده اند.
1.امام ابوزهره در کتاب خود به نقل از کافی هفت هزار را آورده است.
يروي الكليني عن الصادق إن القرآن الذي نزل بالوحي على محمد سبعة آلاف آية .
الإمام الصادق ابوزهره ص322

2. يروي الكليني عن الصادق إن القرآن الذي نزل بالوحي على محمد سبعة آلاف آية .
الوشیعة فی نقد عقائد الشیعة علامه موسی جار الله ص23

3. ويروي الکافی عن الصادق إن القرآن الذي نزل بالوحي على محمد سبعة آلاف آية .
الصراع بين الإسلام و الوثنیة عبدالله بن علی القصیمی ج1 ص71


در نتیجه روایت کافی با نقل هفده هزار آیه تصحیف شده است و هفت هزار هم تقریب است که در گفتگوی عادی هم زیاد به کار میرود مثلا میگوییم که فاصله تهران تا سمنان 300 کیلومتر است و نمیگوییم که 306 کیلومتر است. و حضرت ههم تقریب را فرموده اند و نه به طور دقیق. در نتیجه این روایتاصلا نمیتواند این روایت تحریف را ثابت کند.

و ثانیا سلمنا الامر این موضوع همان هفده هزار ایه باشد که شما میگویین این هم علمای شیعه رضی الله عنهم جواب دادن که اصلا ربطی به تحریف ندارد

شیخ صدوق رضي الله عنه وأرضاه در این باره میفرمایند

بل نقول : إنه قد نزل الوحي الذي ليس بقرآن ، ما لو جمع إلى القرآن لكان مبلغه مقدار سبعة عشر ألف آية .

بلکه میگوییم ابن ایات نازل شده هست وحی ای که جز قران نیستو ان مقدار اگر جمع شود مبلغش هفده هزار ایه میشود

الاعتقادات في دين الإمامية - الشيخ الصدوق - ص 84 - 8
#تحریف_قران
@asrar_almohammad باز کردن / نظر دهید

2022-05-05 18:35:48 پاسخ به شبهه سبعه عشر الف آیه

اولا روایت در باب نوادر آمده چنانچه در همان کتاب مراه العقول علامه مجلسی(رض)که اوردید بالای صفحه اشاره شده و در باب نوادر گفتیم روایاتی هستند که به انها عمل نمیشود
https://t.me/asrar_almohammad/3355

علامه مجلسی نمیگوید صحیح است بلکه میگوید موثق است شما هنوز فرق بین صحیح و موثق را نمیدانید و روایت موثق چنانچه برخلاف عقاید امامیه باشد مورد پذیرش نیست و شیعه تحریف قران را قبول ندارد

ادامه باز کردن / نظر دهید

2022-05-05 13:35:16 #بیراهه

هر کی بغض ابن تیمیه داشته باشه اهل توحید نیست ! ( )

پ.ن :
( منظورشون از توحید ) :
خدای 2 چشم، 2 دست، دارای 5 انگشت، و 1 پا ، طول 60 زراع و صورت و حد "بی نظیر" هست !!!!


( خلاصه ی وهابیت )


┄┄┅━⊹ ⊹━┅┄┄
ݪینڪ گروه شـیعہ وپاسخ بہ‌شبهاٺ:↓
@Shia_ir110

ݪینڪ•مجموعہ‌ کانال عݪـمۍ تحقیـقاتـۍ #کمپین_شیران_حیدری شبکه دفاع از مذهب حــــق تـشـیـع↓
@Soltan_Rafezi315 باز کردن / نظر دهید

2022-05-04 22:37:26 هواپرستی و تعصبات باطل بسیاری از علمای مقلد مذاهب اربعه ی اهل سنت به تصریح محمد محمد ابو زهو (عالم الازهر مصر)


محمد محمد ابو زهو - عالم الازهر و استاد حدیث - می نویسد :

ومع هذه الوصایا المتکررة، نرى کثیرًا من العلماء المقلدین لهؤلاء الأئمة إذا وجدوا حدیثا یخالف مذهبهم، ولم یستطیعوا الجواب عنه؛ نراهم یلتزمون المذهب، ویهملون العمل بالحدیث، ویعمدون إلى فتح باب الاحتمالات البعیدة، ویلتمسون لمذاهب أئمتهم أوجهًا من الترجیح.

وإن عجزوا عن ذلک ادعوا النسخ، بلا دلیل أو الخصوصیة أو عدم العمل به أو غیر ذلک. فإن عجزوا عن ذلک کله ادعوا أن إمامهم اطلع عل کل مروی. فما ترک هذا الحدیث إلا لأنه مطعون فیه. وتارة یقولون: إن أمر الحدیث عظیم، ولیس لمثلنا أن یفهمه، فکیف یعمل به؟! وما دروا أن تعظیم الحدیث إنما هو فی العمل به، وأن ترکه إهانة له، وأن فهمه على الوجه الذی هو مناط التکلیف حاصل، وإلا لما قامت لله ولا لرسوله حجة إلا على أمثال الأئمة المجتهدین.

أبو زهو، محمد محمد، الحدیث والمحدثون، ص 33، الناشر: دار الفکر العربی، الطبعة: القاهرة فی 2 من جمادى الثانیة 1378هـ .

و با وجود این سفارش های مکرر می بینیم که بسیاری از علمای مقلد این ائمه زمانی که حدیثی را می بینند که مخالف مذهبشان است بعد از این که نتوانستند جوابی به آن بدهند ، می بینیم که به مذهبشان ملتزم می مانند و نسبت به عمل به آن حدیث بی توجهی می کنند و باب احتمالات بعید و دور از ذهن را باز می کنند و در پی در نظر گرفتن وجوه و دلایلی برای ترجیح مذاهب ائمه شان بر می آیند.  

و اگر از آن عاجز ماندند ، بدون دلیل یا خصوصیت یا عدم عمل به آن حدیث ادعای نسخ می کنند.پس اگر از آن هم ناتوان ماندند ادعا می کنند که امامشان از همه ی روایات اطلاع پیدا کرده است و این حدیث را ترک نکرده است مگر به دلیل ضعفی که در آن است و یک مرتبه می گویند : مساله ی حدیث مساله ی بزرگی است و کسی مانند ما آن را نمی فهمد پس چگونه به آن عمل شود ؟ و این ها ندانستند که بزرگداشت حدیث در عمل کردن به آن است و ترک حدیث اهانت به آن است  فهم حدیث به شکلی که مناط تکلیف انسان است حاصل می گردد (برای انسان مکلف امکان وقوع دارد) و الا برای خداوند و فرستاده اش حجتی حاصل نمی شد مگر بر امثال این ائمه ی مجتهد.
http://s9.picofile.com/file/8313945592/1.jpg
http://s8.picofile.com/file/8313945626/2.jpg

@asrar_almohammad


به راستی آیا جایی برای اعتماد به اقوال رجالی و تصحیح و تضعیفات و توثیقات و تضعیفات چنین افرادی باقی می ماند ؟!

از چنین علمایی می توان انتظار نقل حقائق تاریخی را داشت ؟! باز کردن / نظر دهید

2022-05-04 22:37:21 قبلا به این شخص گفته بودیم کسی ‌که خانه اش شیشه ای است به خانه دیگران سنگ پرت نمیکند

برخود مغرضانه علمای عمریه و پیروان مذاهب اربعه را ببینید باز کردن / نظر دهید

2022-05-04 22:25:45 مذهـب عمـریه #زیـــره_ذره_بــیــن

بی‌غیرتی عُمَر نسبت به زنان
__

عبدالرزاق صنعانی به سند صحیح روایت کرده :

6681 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: لَمَّا مَاتَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ اجْتَمَعَ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ نِسَاءٌ يَبْكِينَ، فَجَاءَ عُمَرُ وَمَعَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَمَعَهُ الدِّرَّةُ، فَقَالَ: «يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ادْخُلْ عَلَى أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ فَأْمُرْهَا فَلْتَحْتَجِبْ، وَأَخْرِجُهُنَّ عَلَيَّ» قَالَ: فَجَعَلَ يُخْرِجُهُنَّ عَلَيْهِ وَهُوَ يَضْرِبُهُنَّ بِالدِّرَّةِ، فَسَقَطَ خِمَارُ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ فَقَالُوا: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ خِمَارُهَا، فَقَالَ: «دَعُوهَا وَلَا حُرْمَةَ لَهَا». كَانَ مَعْمَرٌ يُعْجَبُ مِنْ قَوْلِهِ «لَا حُرْمَةَ لَهَا»
مصنف عبد الرزاق الصنعاني، ج 3، ص 556

زمانی که خالد بن ولید (در زمان خلافت عمر) از دنیا رفت، زنان در خانه میمونه همسر رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلم) گرد آمدند و بر وی گریه می‌کردند. عمر تازیانه به دست همراه ابن عباس از راه رسید و خطاب به ابن عباس گفت: ای عبدالله! بر‌ ام المؤمنین میمونه وارد شو و او را امر کن حجاب بپوشد و بگو زنانی که در خانه جمع شده اند نزد من بیایند.
ابن عباس می‌گوید: زنان خارج شدند و عمر آن‌ها را با تازیانه می‌زد. همین طور که عمر زنان را می‌زد، پوشش یکی از زنان افتاد. به عمر گفتند: پوشش (چادرش) از سرش افتاد (رهایش کن). عمر گفت: شما را با او چکار؟ او احترامی ندارد. »

دقت کنید عمر همه زنانی که در مجلس عزای خالد بن ولید بودند را با تازیانه کتک زد

در بی‌غیرتی عمر نسبت به زنان شکی نیست

https://s4.uupload.ir/files/imarkup_۲۰۲۱۱۲۲۵_۲۰۳۸۱۲_8sol.jpg


┄┄┅━⊹ ⊹━┅┄┄
ݪینڪ گروه شـیعہ وپاسخ بہ‌شبهاٺ:↓
@Shia_ir110

ݪینڪ•مجموعہ‌ کانال عݪـمۍ تحقیـقاتـۍ #کمپین_شیران_حیدری شبکه دفاع از مذهب حــــق تـشـیـع↓
@Soltan_Rafezi315 باز کردن / نظر دهید

2022-05-04 22:21:07 6160 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ الْمَعْمَرِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا دَعَتْ أَبَا هُرَيْرَةَ، فَقَالَتْ لَهُ: «يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، مَا هَذِهِ الْأَحَادِيثُ الَّتِي تَبْلُغُنَا أَنَّكَ تُحَدِّثُ بِهَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، هَلْ سَمِعْتَ إِلَّا مَا سَمِعْنَا؟ وَهَلْ رَأَيْتَ إِلَّا مَا رَأَيْنَا؟» قَالَ: «يَا أُمَّاهُ، إِنَّهُ كَانَ يَشْغَلُكِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَرْآةُ وَالْمُكْحُلَةُ، وَالتَّصَنُّعُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنِّي وَاللَّهِ مَا كَانَ يَشْغَلُنِي عَنْهُ شَيْءٌ»

هذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ "

[التعليق - من تلخيص الذهبي]
6160 - صحيح

عايشه به ابوهريره گفت: اي ابوهريره! اين احاديث چيست كه تو از رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) در بين مردم منتشر مي‌كني؟ مگر تو غير از آن چيزي كه ما شنيديم و ديديم، چيز ديگري هم شنيدي و ديدي؟ ابوهريره گفت: اي مادر! شما كه مشغول بوديد و در يك دست آينه و در دست ديگر سرمه داشتي و براي پيامبر اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم) خود را آرايش مي‌كردي؛ ولي من مشغول بودم و كارم جمع كردن حديث بود.

(حاكم نيشابوري: اين حديث صحيح است بنابر شرط صحيح بخاري و صحيح مسلم ولي آن دو نياورده‌اند).

ذهبي هم مي‌گويد صحيح است.


المستدرك على الصحيحينالمؤلف: أبو عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نُعيم بن الحكم الضبي الطهماني النيسابوري المعروف بابن البيع (المتوفى: 405هـ)تحقيق: مصطفى عبد القادر عطاالناشر: دار الكتب العلمية - بيروتالطبعة: الأولى، 1411 - 1990 - 3 ص 582

@asrar_almohammad باز کردن / نظر دهید

2022-05-04 22:21:02 خب این که شبهه خیلی آبکی است میگوییم امام علی(ع)نزد پیامبر(ص)بود و از ایشان درس میگرفت و حضور ایشان کسب علم میکرد و آخرشم نتیجه این شد که مولا فریاد میزد که از من بپرسید که سوالی نیست که بپرسید و جوابش را ندانم

اما عایشه مشغول آرایشگری بودی به طوری که ابی هریره به او میگفت که وقتی من از پیامبر(ص)حدیث یاد میگرفتم تو عایشه مشغول آرایش و عشوه گری بودی باز کردن / نظر دهید

2022-05-04 22:15:32 تورو خدا خریت این جماعت را ببینید تا چه حد است!!!!!!!

بحثی است بین ابوجعفر مومن الطاق و زید بن علی(ع)

این ربطش به امام معصوم ع چی هست ؟؟؟؟

چه ربطی به کلام امام معصوم دارد؟؟؟

کلام امام معصوم رو در اینجا برای ما بیارید


ݪینڪ گروه شـیعہ وپاسخ بہ‌شبهاٺ:↓
@Shia_ir110

ݪینڪ•مجموعہ‌ کانال عݪـمۍ تحقیـقاتـۍ #کمپین_شیران_حیدری شبکه دفاع از مذهب حــــق تـشـیـع↓
@Soltan_Rafezi315 باز کردن / نظر دهید