2022-07-18 11:53:06
شـروط_لـا_إلـه_إلـا_اللـه :
- واعلموا أنه لابدّ لهذه الكلمة من شروط ، كشروط الصلاة ، وشروط الحجّ ، وشروط العبادات جميعاً وشروط هذه الكلمة سبعة :
1 - العلم ؛ أنّه لا معبود بحق في الوجود إلا الله ، وصرف العبادة له ؛ يقول تعالىٰ : « فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا اللهُ » [محمد: 19].
إذاً من شروط لا اله الا الله
هو العلم المنافي للجهل
فمن شهد الشهادة بدون علمه بمعناها فلا يكون مسلماً وهذا حال أقوامنا اليوم فهم ينطقون الشهادة كل يوم ولكنهم كفار أصليون لأنهم لم يعلموا ماهي لا اله الا الله
الادلة على كفر من جهل معنى لا اله الا الله :
من الكتاب :
• قَالَ تَعَالَى: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ}.
• وَقَالَ تَعَالَى: ﴿وَلا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ إِلا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾.
الشاهد قوله : ﴿إِلا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ .
المراد بشهادة الحق هو قول لا إِله إلا الله فيكون المعنى: إِلا من شهد أَن لا إِله إِلا الله وهم يعلمُونَ معنى ما نطقوا به.
وَقَوله تَعَالَى: ﴿هَذَا بَلاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ ﴾الآية.
ومن السنة: قوله صلى الله عليه وسلم « من مَاتَ وَهُوَ يعلم أَن لَا إِلَه إِلَّا الله دخل الْجنَّة».
【رواه مسلم وأحمد】
وقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه عبادة بن الصامت. قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم « من شهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ وَأَن مُحَمَّدًا عَبده وَرَسُوله وَأَن عِيسَى عبد الله وَرَسُوله وكلمته أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَم وروح مِنْهُ، وَالْجنَّة حق، وَالنَّار حق، أدخلهُ الله الْجنَّة على مَا كَانَ من الْعَمَل ».
【رواه البخاري ومسلم】
2 - الشرط الثاني اليقين ؛ الذي يقتضي التيقُّن أنّ الله المعبود بحقٍّ لا غيره يقول تعالىٰ : « إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ الله » [الحجرات: 15].
وفي حديث أبي هريرة : « من لقيت وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مُستيقنًا بها قلبه فبشّره بالجنة ».
فيجب العلم بأصل الدين يقينا من غير شك او ريب فقد عرف أن واحدا من هؤلاء لم يعرف اصل الدين ولا حققه ولا عمل به ولا ايقن به . فالرابع كالثالث والثالث كالثاني والثاني كالاول كلهم في حلقة واحدة وسلسلة واحدة متصلة المعنى والمناط والسبب في كونهم لم يحققوا اصل الدين لأنهم كلهم جاهلون شاكون مرتابون في أصل الدين وما دل عليه وليس من شك وتردد فيه وفي معناه محقق له عالم به , ومن لا علم له بأمر لا يتحصل له تحقيقه والعمل به , ولا تقبل شهادة مع شك وريب فكيف يقال من جهل وتردد في معنى ودلالة شهادة التوحيد انه محقق لشهادة التوحيد و دعوة المرسلين ؟
وكيف يقال عنه انه موحد محق للحق مبطل للباطل وهو يشك في ما هو الحق وما هو الباطل ؟؟؟
وكيف يقال عنه انه محقق لأصل الدين وهو لم يفرق بعدُ بين من هو محقق لأصل الدين ممن هو ناقض له خارج عنه جاحد مكذب به ؟؟
إن البراءة من الشرك والمشركين تعني الجزم من غير شك أنهم ليسوا في دين الله وتعني بالضرورة تكفيرهم وتكفير من لم يتبرأ منهم , وتكفير من شك في كونهم مشركين خارجين عن دين رب العالمين .
إن كنت تقر بأن البراءة من المشركين من أصل الدين وأن نفي الاسلام عنهم ووصفهم بانهم مشركين خارجين عن ملة ابراهيم انه من اصل الدين كذلك وان من لم يأت بهذا فما حقق اصل الدين والبراءة من الشرك و المشركين , فكيف يكون بعد ذلك الشك والتردد فيمن لم يكفرهم ولم يتبرأ منهم ؟؟ أليس من لم يكفرهم ويتبرأ منهم لم يحقق الاصل قطعا ويقينا من غير شك ؟؟ وهل هذا القطع واليقين يدخله الريب والشك ؟؟ فما بالك تستسيغ الشك في ذلك والشك في الشاك كونه غير محقق لأصل الدين وغير فاهم له ولا جازم ولا عالم ولا متيقن .
• 3 - القبول ؛ لهذه الكلمة وعدم ردّها ؛ فلقد عرضت على قريش فردوها « وقالوا : أَجَعَلَ الآلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ » [ص: 5].
• 4 - الإنقياد والاستسلام لله ؛ تعالىٰ والسّلامة من الشرك قال تعالىٰ : « وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ » [الزمر: 54]
5 - الصدق ؛ يصدق بها العبد ولا يكذب ، ويُصدّق من جاء بها . يقول تعالىٰ : « وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ » [الزمر: 33] ، وفي الحديث : « ما من أحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله صدقًا من قلبه إلا حرمه الله على النار »
6 viewsedited 08:53
ت
