Get Mystery Box with random crypto!

بــنــات و بـــس ღ

لوگوی کانال تلگرام todbed — بــنــات و بـــس ღ ب
لوگوی کانال تلگرام todbed — بــنــات و بـــس ღ
آدرس کانال: @todbed
دسته بندی ها: دین
زبان: فارسی
مشترکین: 3.68K
توضیحات از کانال

قناة تهتم بالدعوة إلي الله والقرب منه🤍
تابعونا عل الفيس بوك عبر الرابط التالي👇🏻
https://www.facebook.com/groups/498143197427652/?ref=share
والأخوات الي عايزة تدخل معانا جروب الواتس أب 🦋
للنساء فقط تتواصل مع مسؤولين جروب الفيس بوك 🌼

Ratings & Reviews

2.50

2 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

0

4 stars

1

3 stars

0

2 stars

0

1 stars

1


آخرین پیام ها 4

2022-06-21 00:31:20 فِي اليوْم الثَانِي، استيقظت وأخذتُ قرَار ألَّا أترُكَ عقلِي يتشتَّت فِي هذَا اليوْم وأدركتُ أنَّي فِي اختبَارٍ مع القُرآن عندما علِمتُ أنَّ رَفِيقَاتِي لَن يحضرُوا إلى السكن هذَا الأسبُوع، وبالتالي لَن يكُون هُناك فُرصة لتضيِيع الوَقت.

كُنتُ أخاف أن تمرّ الأربعة الأيَّام ولم أنتهِ مِن حفظِي، فأرسُب فِي اختِبَار اللَّهِ لِي بعد أنْ هيَّأَ كُلَّ الأسبَابِ لأجلِي.

عِشتُ تلك الأيَّام مع مُصحَفِي فقط، كُنتُ أستيقظُ باكِرًا وأمسك بمُصحفِي وأنَام مُتأخِرًّا عندما يؤلمني صوْتِي لترتيلي بصوْتٍ عَالٍ على مدَارِ اليَوْم، وصِدقًا كان هُناك بركة كبِيرَة فِي وَقتِي، فكان يمرُّ يوْمِي مع القُرآن فقط لكن والله وكأنّ قَلبِي كان يرتوِي بعذوبة الآيات وحلاوتها.

كُنتُ أُعَانِي قَبل تلك الفترَة بأسبُوع مِن كسلٍ مرِيب وتعَب نفسِي وجسدِي وكُنتُ لا أقوىٰ على فِعل شيء مِن فرط تعَبِي، وعندما وُضِعتُ فِي هذِه العُزلَة لم أرىٰ أيّ كسل، ولَم يكُن بداخلِي أيّ مشَاعِر سلبية على الإطلاق.

لأولِ مرّة أشعُر وكأنِّي أعِيشُ فِي زَمن السلَف والصَّحابة، فعِندما أشتَاق لأهلِي أو رِفَاقِي أتذكَّر بأنَّه لم يكُن هُناك هاتِف فِي زَمِن السلَف والصحابة، فَـ كُنتُ أُحِدثُّ اللَّهُ عَنهم كثِيرًا فِي سجُودِي وأدعُوا لهم كثِيرًا وأنا مُطمَئنَّة، كيف لا أطمَئنُّ ووَسِيلةُ التوَاصُلِ هذِه المرّة آمِنَة، كانت وسيلتي [الدُّعَاء الصَّادِق] وكُنتُ على يقِين بِأنَّ دُعَائِي يصلهم.

دَائمًا ما أقُولُ أنِّي أشعُر أنِّي فقدتُ نَفسِي، لكِن لَن أكذِب عليْكُم، تلك هِيّ المرّة الأولىٰ الَّتِي أُقَابِلُ فيها نفسِي بعد عاميْن مِن شعُورِ فُقدانِ النَّفسِ هذَا.

نعَم، قَابلتُ نَفسِي!

وشعرتُ مِن فرطِ الحَنِينِ أنِّي لا أُرِيدُ أن أترُكنِي ثانيةً، شعرتُ أنِّي أرِيدُ أحتضِنُ نَفسِي وأبكِي وأقُول لها أنِّي اشتَقتُ لها كثِيرًا.

مرّت الأيَّام وانتهيْتُ مِن الحفظ والتثبِيت بفضلِ الله، خرجتُ مِن تلك الأيَّام بغيْرِ القَلبِ الَّذِي دخلتُ بِه.

صِدقًا [إنَّما النعيم؛ عُزلةٌ ومُصحف].

لكُلِّ وَاحِدٍ منَّا جلسَة مع قَلبِه، يُحادِثُه أكثَر مِن البشَر، ويخرُج منها بثِمَار إذَا صدَق فِي حدِيثِه معه.

أختتِمُ كلامِي -الَّذِي طَال- بوصيّة:

لا تألَف الفرَاغ ولا تُعَوِّد نفسَك على أيّ شيءٍ يُفسِد قَلبك فتهلَك، قوَّتك بقدِر ضَبطِ شهوتك فاضبُط شهوة الهَاتِف ولا تُخَالِط النَّاس إلا فِيمَا ينفَع.

أترِيدُ أن تسترجِع نفسك بحقّ؟!

كيف لهذَا أن يحدُث وأنتَ لم تسعَ لإصلاحِ قَلبك الَّذِي نالت منه الدُّنيا واستحوذت عليه!

نعَم، قد يكُونُ الطرِيق فِيه مشقَة لكِن عليْكَ أنْ تُدرِكَ أنَّ المشقّة فِي قَلبك أنتَ قَبل الطرِيق.

يقول ابن القَيّم:
"مَن عَرَفَ نَفسه، اشتغلَ بإصلاحِها عن عيُوبِ النّاس، ومَن عَرَف رَبّه اشتغل به عن هوىٰ نفسه!"

وقال كذلِك عنهم:
"أكمَل النّاس هِدايةً، أعظمهم جِهادًا -ويقصُد هُنَا جِهَاد النَّفس- ،ومَن استَطَال الطّريق؛ ضَعُفَ مَشيُه!"

ترِيدُ أن تسَابِق زمَن، وأنتَ لا تسِير!

في الحياة لا بُدّ من تَعَب، وإلّا كيف نَذوقُ طعم الوصول دونَ مَسِير؟!

القرَارات العَظِيمَة تحتَاج نفُوسًا عَظِيمَة لتَحمِلُهَا، فابدَأ مِن الآن وخُذ قرَارًا صارِمًا مع نفسك.

وإيَّاكَ أنْ تُحَادِثَ نَفسك باليَأس مهمَا بدتْ لكَ صعُوبة الطرِيق وانعدَام الوَسائِل، علَّ الفَتحَ قرِيبٌ جِدًا، علَّهُ بينَ أنفَاسك!

تحرَّر مِن الهَاتِف ولِيَكُن شِعارُكَ في مَواقِعِ التَّواصُل الإِجتِماعِي:
[بَقاءٌ مَعَ فائِدَة ونَفع، أَو رَحيلٌ بلَا ذَنب.]

وابتَعِد عن مرض الجُلوسِ ما استطعت، أن يكونَ شُغلك الشَّاغِل أن تُتابِع فقط، ثم تنقُد وتنتقِد وتشكُو وتبكِي وتصرُخ، ثم تستيقظ تُكَرّر ذَات العمَل كُلَّ يوم!

مَن لا يتحرَّك لَن يُلاحِظَ الخَلَل، ولَن يسعىٰ لتغيِيره.

فاطوِي ورقتك بكُلِّ مَا فِيها وابدَأ مِن هُنَا، وتحرَّك ..

- سَـارَّة عِصَـام.
81 views21:31
باز کردن / نظر دهید
2022-06-21 00:31:19 *#قصة_وعبرة*



[عُزلَة ومُصحَف]

هذَا هُوَ عنوان الفترة الماضيَة.

لا ليست فترَة بل لم يتعدُّوا الأربعة أيَّام لكنّهم كانُوا لِي بمثَابة العُمرِ.

دَائِمًا مَا يقُولُ عَنِّي الجَمِيع أنِّي كثِيرَة الانعزَالِ لكِن والله يَا رِفَاق مَا نفعَنِي سِوىٰ العُزلَة الَّتِي لَمْ أختَارها.

نَعم، لَم أختارها ولكِنها اختارتنِي.

أو مِن المُمكن أن أقُولَ أنَّها كانت اختيَار الله لِي.

وليتنِي لَمْ أخرُجْ منها أبدًا!

صادفتْ هذِه المرّة أنِّي كُنتُ صِدقًا مُنعزِلَة عَن العَالَم، فلا وسيلة توَاصُل ولا توَاجُد لأيّ بشَر.

كُنتُ فِي سكن الجامعة وَحدِي، ولأول مرّة أكُون مُنعزلة بشكل كُلِّي هكذَا ..

~ لأعُودُ بذاكرتِي إلى يَوْمِ الأربعَاء المَاضِي.

كُنتُ يوْمها أدعُو اللَّه -عزَّ وجَلّ- أن يُصلحَ علاقتِي مع القُرآن الَّتِي تغيّرت -على غير العادَة- آخِر فترة بسبب تقصِيرِي ودعوْتَهُ ألَّا يحرِمَنِي تلكَ اللَّذَة الَّتِي ذُقتهَا، فإنِّي والله لَن أقدِرَ على هذَا أبدًا.

بكيتُ يوْمها كثِيرًا وغرقتُ فِي بحرِ دمُوعِي، ودعوْتُ اللَّه أن ينقذنِي مِن نَفسِي هذِه المرّة.

كُنتُ فِي حِيرَةٍ مِن أمرِي .. هلْ أحفظ ثلاثة أجزاء لم أراجعهم منذُ تسعَة أشهُرٍ أو يزِيد؟ أم هلْ أُذَاكِر وأحتسِب مُذاكرتِي عِبَادة؛ لأنِّي قصَّرتُ فِي المُذاكرَة كثِيرًا هذِه الفترَة لانشغَالِي بمرضِ أبِي ومكُوثِي معه وبعدّة ابتلاءاتٍ أُخرىٰ!

لم يكُن لديّ سوىٰ خمسة أيَّام وبعدهم سيكُون موعِد اختبَار القُرآن وموعِد بِدء امتحاناتِي، نعَم .. الاختبارين فِي نَفس التوقِيت!

ثُمَّ ما حدثَ فِي يومِ الخَمِيس، اعتبرته استجَابَة لدعوَاتِي تلك الَّتِي صعدت مِن قَلبٍ مُتألِّم إلى رَبٍّ رَحِيم.

سُبحَان مُدَبِّرُ أمرِي!

كُنتُ فِي تجمُّع مع صَدِيقَاتِي، وطلبتْ صدِيقَتِي مِن صدِيقتنا الأُخرىٰ أن تترُكَ معهَا الهَاتِف لفترَة، فَقُلتُ بداخلِي كيف لها أن تفعلَ ذَلِك، ألن تحتاجه مِن أجلِ المُذاكرَة؟! ألَن تحتاجه فِي طَلبِ العِلم؟!

للأسف طبيعة العَصر عوَّدتنا على أنَّ الهاتِف أصبَح مُهِمًّا وأصبح وسِيلة للمُساعدة على العِلم والتعلُّم، وإن كان ضرّه أكثَر من نفعِه عند مُعظَم النَّاس لكِن يبقى ضرُوريًا ولو فِي أشيَاء بسِيطَة.

هذَا ما فكّرتُ بِه حِينها ..

ثُمَّ لم تترُك صدِيقتِي الهَاتِف مع صدِيقتنا الأخرىٰ لأنّها أدركتْ أنّها فِي حاجة إليه فِعلًا.

ونَحنُ فِي طَرِيقِ العوْدَة إلى المنزِل، كُنَّا نجلِسُ فِي السيَّارَة ونستمِع إلىٰ القُرآن مِن هاتِفي على تطبِيق "الساوند كلاود" حتَّى أتتْ سُورة "النَّجم" بصوْتِ الشيْخ وَدِيع اليَمنِي، فَـ قالت لِي صدِيقتِي أنّها تُحِبّ سورة النَّجم كثِيرًا وخاصّةً بصوْتِ هذَا الشيْخ، وأخذت منِّي الهاتِف وأمسكته فِي يدِها.

وظلَّ الهاتِف معها طوَال الطرِيق، حتَّى وصلتُ إلى مدِينة كفر الشيخ حيثُ أسكُن هُنَاك مِن أجلِ الجَامِعَة، ونزلتُ مِن السيَّارة ولم أنتبه أنِّي نسِيتُ الهَاتِف معهَا إلَّا بعد أن وصلتُ المنزِل.

وأمَّا صدِيقتِي فَكانت مِن مدِينَة أُخرىٰ وانتبهت هِيّ الأُخرىٰ أنَّ هاتِفِي معها بعد وَقتٍ.

حدَّثتُها مِن هاتِفٍ آخر، فأخبرتنِي أنّها ستأتِي إليّ فِي الغَدِ لتُحضِرَ الهَاتِفَ إليّ، فَـ قُلت لها لا تأتِي خصِّيصًا لأجلي واحضريه معك يوم الأحد القادم عندما تأتِي لامتحانك، وقُلتُ أنِّي سأركِّز فِي المُذاكرَة إلى هذَا الحِين.

ذَهبتُ لأُذَاكِرَ، فلَمْ أتذكَّرْ ما هيّ المادّة الأولىٰ عندِي والجدول على الهَاتِف!

(نعَم .. لا تستغربُوا كثِيرًا، فعلاقتِي مع الكُليّة غرِيبَة جِدًا ^^).

أذكُر عندما نزلَ جدوَلِي باللُّغة العربيّة وأنا درَاستِي باللُّغة الإنجلِيزيَة، فلَمْ أقرَأ الجدوَل وقرأتُ فقط موَاعِيدَ الاختبارَات.

فَـ قُلتُ بدَاخلِي لعلّ الله هيّأ الأسبَاب لأمكُثَ مع القُرآن، وأمسكتُ بمُصحفِي وشرعتُ فِي الحفظ وكُنتُ عوَّدتُ نَفسِي من قَيل أن أُكافِيء نَفسِي بشيءٍ نَافِع كُلّما تقدَّمتُ فِي الحفظ وكانت هذِه المُكافأة مُتعلّقة بالهاتِف -الَّذِي لم يكُن معِي-، فَأكملتُ حِفظ ..

لَن أكذِبُ عليْكُم، فِي اليوْمِ الأول كُنتُ مُشتَّتة لعدم تعوُّدِي على هذَا وبكُلّ صِدق [كُنتُ أُعَانِي مِن أعرَاض انسحاب الهاتِف]، فَـ كُنتُ عوَّدتُ نَفسِي أن آكُلَ وأنَا أُشاهِد بودكاست "وعي" أو مقَاطِع للشيخ سَمِير مُصطفىٰ أو غيرِه، لكنّ لا يوجد هاتِف الآن، فقط يعمُّ الصَّمتَ مِن حوْلِي.

وغيرها من الأشيَاء الَّتِي تعوَّدتُ فيها على الهَاتِف، لذلِك في اليوْم الأول لم أنُجِزْ كثِيرًا فِي الحِفظ، وبسبب هذَا التشتُّت أحضرتُ كتابًا مِن كُتُبِي الَّتي أحضرتها معِي إلى السكن ولم أقرؤه مِن قبل، فقرَأتُ نِصفَ الكتَاب ثُمَّ نِمت.
71 views21:31
باز کردن / نظر دهید
2022-06-20 19:06:54 *#أمهات_المؤمنين*

*الحلقة السادسة و الثلاثون*




أمهات المؤمنين في سطور..

السيدة صفية بنت حيي رضي الله عنها (1 )

هي أم المؤمنين صفية بنت حيي بن أخطب ، أبوها سيد بني النضير ، من سبط لاوي بن نبي الله يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام ، ومن ذرية نبي الله هارون بن عمران أخى موسى عليهما السلام ، وأمها برة بنت سموءل من بني قريظة إخوة بني النضير .


وكان يهود بني قريظة وبني النضير يسكنون ضواحي المدينة ويعيشون في حصونهم على الزراعة ،ولقد ولدت رضي الله عنها ونشأت وتربت في عز أبيها سيد بني النضير وزعيمهم ،والذي كان ذا مال وشرف في قومه فلما نضجت صفية رضي الله عنها وتأهلت لأن تصبح عروسًا تزوجها سلام بن مشكم القرظي ،وكان فارس قومها ومن كبار شعرائهم ،إلا أنه ما لبث أن فارقها فتزوجها كنانة بن الربيع بن أبي الحقيق النضري وكان من شعراء اليهود أيضًا وزعمائهم .



هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ونزل بقباء ، وتسامع اليهود بنزوله إلى جوارهم فتسابقوا لمعرفة حقيقته وصفته ليتأكدوا من شخصه ونبوته ويقارنوا بينه وبين ما سجلته كتبهم عن نبي آخر الزمان . .

وكان أول المشاهدين لرسول الله صلى الله عليه وسلم سيد بني النضير حيي بن اخطب وأخوه أبو ياسر بن أخطب ، وتروي السيدة صفية رضي الله عنها ذكرياتها عن تلك المشاهدة فتقول :
" كنت أحب ولد أبي إليه وإلى عمي أبي ياسر لم ألقهما قط مع ولدٍ لهما إلا أخذاني دونه فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة ونزل بقباء في بني عمرو بن عوف ، غدا عليه أبي وعمي مغلسين ( في أول الصباح ) فلم يرجعا حتى كان غروب الشمس فأتيا كالين(مجهدين) كسلانين فهششت إليهما كما كنت اصنع فوالله ما التفت إلي واحد منهما مع ما بهما من الغم !! وسمعت عمي أبا ياسر وهو يقول لأبي:
أهو هو ؟!..
فقال أبي : نعم والله
فقال عمي : أتعرفه وتثبته ؟!
فقال أبي : نعم .
فقال عمي : فما في نفسك منه ؟!
فقال أبي : عداوته والله ما بقيت !! "



وكانت مع أبيها وابن عمها بالمدينة ، فلما أجلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بني النضير ساروا إلى خيبر ، وقتل أبوها مع من قتل من بني قريظة ثم قتل زوجها يوم خيبر ، وأخذت هي مع الأسرى

و جاء الصحابي الجليل دحية بن خليفة الكلبي رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال له: أعطني جارية من السبي .
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : "اذهب فخذ جارية ".

فذهب دحيةرضي الله عنه وأخذ صفية بنت حيي رضي الله عنها وكانت اجمل بنات قومها ، إلا أن أهل الرأي والمشورة من الصحابة رضوان الله عليهم قالوا : يا رسول الله إنها سيدة قريظة وبني النضير ما تصلح إلا لك !

فاشتراها رسول الله صلى الله عليه وسلم من دحية رضي الله عنه ، وأعطاه بها ما رضي وقال له : "خذ جارية من السبي غيرها " ، واصطفاها عليه الصلاة والسلام لنفسه ، وخيرها بين الإسلام والبقاء على دينها قائلا لها:
" اختاري ، فإن اخترتِ الإسلام أمسكتك لنفسي (أي تزوجتك ) ، وإن اخترتِ اليهودية فعسى أن أعتقك فتلحقي بقومك "
فقالت صفية رضي الله عنها :
أختار الله ورسوله ، فقد هويت يا رسول الله الإسلام وصدقت بك قبل أن تدعوني ، حيث صرت إلى رحلك وما لي في اليهودية أرب ، وما لي فيها لا والد ولا أخ ، وخيرتني الكفر والإسلام ، فالله ورسوله أحب إلي من العتق وأن أرجع إلى قومي "



فأسلمت صفية بنت حيي رضي الله عنها وحسن إسلامها ولم يشب دينها شائبة فأمسكها رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه وأعتقها وتزوجها وجعل عتقها صداقها

لقد استحسن النبي الرحيمصلى الله عليه وسلم رأي أصحابه من أهل الرأي والمشورة ،فأبى أن تذل هذه السيدة الشريفة في قومها بالرق والعبودية ،فاصطفاها النبي صلى الله عليه وسلم وأعتقها وتزوجها ، وكان هدفه عليه الصلاة والسلام أعزازها وإكرامها ورفع مكانتها ، إلى جانب تعويضها خيرا ممن فقدت من أهلها وقومها ، ووصل بهذا الزواج قومها الذين دأبوا على مخاصمته طوال حياتهم ، ولقد أحسن الرسول صلى الله عليه وسلم اليها وأكرمها وتلطف بها حتى أصبحت تفضله على أهلها وعشيرتها


ولنا لقاء متجدد بإذن الله


تابعونا على قناة لسيرة أمهات المؤمنين رضي الله عنهم
https://t.me/ucfuzjc
92 views16:06
باز کردن / نظر دهید
2022-06-20 17:26:16 هل تكرم ذا الشيبة المسلم؟ بتقوم له كده في المواصلات تكلمه بأدب ما تردش عليه.
' ذي شيبة المسلم' ولا زي الشباب اليومين دول دي يقل أدبه على الكبير ويقول له هو أنت عشان بس قد أبويا مش عايز أكلمك ومش عايز اشتمك طب ما أنت شتمته كدة خلاص إكرام الشيبة هل تكرم شيبة المسلم؟
- إذا لم تجد في قلبك إكرام لصاحب القرآن ولا لذي الشيبة المسلم فأعلم إن عندك مشكلة في إجلال الله سبحانه وتعالى.
-------------------
*إذا أردت أن تقيس إجلال الله أيضاً في قلبك فأنظر إلى حالك مع الصغائر ليس الكبائر* إنما الإجلال يظهر في الصغائر أكيد الكبائر كلنا بنخلي بالنا منها لكن العبرة في الصغائر.
أنس رضي الله عنه يقول للتابعين :'إنكم لتعملون أعمالاً هي أدق في عيونكم من الشعر كنا نعدها على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الموبقات'
يعني كنا بنعتبر الصغيرة اللي أنتم شايفينها دي كنا بنعتبرها كبيرة جداً مش عارف أنتم إزاي شايفينها صغيرة
وقيل كان الرجل يترك سبعين بابا من الحلال خشية أن يقع في باب من الحرام .فسبحان الله !
يعني كما قال عمر رضي الله عنه : 'ليس الدين بالطنطنة في المحاريب وإنما الدين الورع'
فمن كان عنده ورع فقد عرف الله سبحانه وتعالى باسمه الجليل
- فنسألك يا ذا الجلال والإكرام يا ذا الجلال والإكرام يا ذا الجلال والإكرام نسألك أن تكرمنا في الدنيا بتوبة وتكرمنا في الآخرة بالفردوس الأعلى إنك عليم قدير.
- بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم وجزاكم الله خيراً والحمد لله رب العالمين
#تفريغ_باسمك_نحيا
#باسمك_نحيا
77 views14:26
باز کردن / نظر دهید
2022-06-20 17:26:16 *تفــريغ تاسع حلقات برنامجنا*
*بــاسمك نـــحيا*
م.عــلاء حــامد
___
إسم الله *ذو الجلال والإكرام*
قالوا عن هذا الإسم أنه يجمع كل الأسماء الحسنى.
أنت لو تأملت الأسماء الحسنى ستجدها تدور حول أمرين :-
إما أسماء تنفى عن الله النقص .
أو أسماء تثبت لله الكمالات.
هذا الأسم جمع الاثنين فأثبت لله جميع الكمالات ونفى عن الله جميع أنواع النقص لذلك اعتبره بعضهم هو اسم الله الأعظم *'ذو الجلال والاكرام'*
*ذو الجلال* الذي تنزه عن كل نقص وعيب.
*والاكرام* الذي جمع كل المحاسن والمحامد فهو سبحانه وتعالى ذو الجلال والاكرام.
--------------------------
قالوا عن ذي الجلال : أنه المستحق لكل أنواع التعظيم والإجلال.
وقيل عن ذي الجلال : أنه منزه عن كل نقص وعيب.
أنت عارف لما واحد تحب تنزهه عن شيء تقول أنا أُجِّلك عن ذلك ، أُجِّلك عن ذلك يعني انزهك أن يكون فيك هذا العيب والنقص.
*فذي الجلال هو الذي تنزه عن كل عيب ونقص*
ذى الجلال الذي يستحق التمجيد التعظيم والتوقير.
-------------
*والإكرام هو حسن الإنعام* وهناك فرق بين الإكرام والإنعام :-
فليس كل إنعام إكرام فإن الله سبحانه وتعالى قد ينعم على عبد لكن لا يكرمه بمعنى ينعم عليه إستدراجاً يفتح له من الدنيا يفتح له باب رزق يفتح له باب كذا وكذا ولكنه يستدرجه{ حَتّٰىٓ إِذَا فَرِحُوا بِمَآ أُوتُوٓا أَخَذْنٰهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ } فليس كل إنعام إكرام.
وأما ذو الإكرام هو الذي حين ينعم يكرم وهذا يكون لعبده الطائع المؤمن.
*فالله سبحانه وتعالى قد يعطي الدنيا لمن يحب ولمن لا يحب ولكن لا يعطي الآخرة إلا لمن يحب*
- فمن أكرمه الله فإنه يجعل هذه النعمة في مرضاته ويجعلها تستعمل في طاعته سبحانه وتعالى.
-------------------
*ذو الجلال والإكرام* الاسمين دول جمعوا مقامين مهمين من مقامات القلوب :-
*جمعوا مقام الخوف ومقام الرجاء*
- ذو الجلال يحسسك بالمهابة يحسسك بالخوف يحسسك بالتعظيم .
-الإكرام يحسسك بالرجاء والحب وحسن التفويض والتوكل على الله سبحانه وتعالى.
تعلمون أنفع شئ العبد حاجتين لو حصلهم في حياته فقد نفعه الله سبحانه وتعالى بهذا العلم: *أن يعرف ربه وأن يعرف نفسه*
ذو الجلال والإكرام هي : معرفة الرب ومعرفة النفس.
ذو الجلال : أن تعرف ربك بكل تعظيم وإجلال وأن تنزهه عن كل نقص وعيب.
الإكرام : أن تعرف نفسك أنك في الحقيقة ليس منك شيء وليس فيك شيء وإنما كل ما فيك إنما هو من الكريم الذي أكرمك بذلك.
فإذا علمت أن الله مستحق للتعظيم وعلمت أن كل ما عندك إنما هو من الله حصل عندك ما بين الاتنين دول حاجة اسمها *الحياء* الحياء من الله سبحانه وتعالى الجليل العظيم وأنت العبد الفقير المسكين؛ فكيف تعصيه بعد ذلك؟!
*فلا أنفع لعلم العبد من أن يعرف ربه بكمال الجلال وأن يعرف نفسه بمقام الفقر والذل ؛ وأن الله سبحانه وتعالى هو الغني الحميد سبحانه وتعالى ذو الجلال والإكرام*
------------------
*إذا أردت أن تعيش مع هذا الاسم*
استمتع بهذا الذكرفي صلاتك وأنت تقول بعد الصلاة : "اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام ؛ اللهم أعنا على ذكرك وشكرك حسن عبادتك"
إذا أردت أن تستمتع باسم ذي الجلال والاكرام فعليك بوصية النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول : "ألظوا بيا ذا الجلال والإكرام"
يعني أيه ألظوا بيا ذا الجلال والاكرام؟ يعني أكثروا منها وتوسلوا بها لله سبحانه .
*وورد في الأثر أن رجل قال يا ذا الجلال والإكرام يا ذا الجلال والإكرام يا ذا الجلال والإكرام فسمع هاتفاً ينادي عليه قد سمعنا نداءك فماذا تريد؟*
ما هي حاجتك وصل نداءك إلى الله ماذا تريد؟ ما هي حاجتك؟ سمي حاجتك
*يا ذا الجلال والإكرام عليك أن تتوسل بها كثيراً*
لذلك كان من دعاء النبي عليه الصلاة والسلام : "اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت ، أنت المنان بديع السماوات والأرض يا ذا الجلال والإكرام ، يا حي يا قيوم……" ثم يسأل عليه الصلاة والسلام ما شاء من أمور الدنيا والآخرة.
مهم جدا تضمن دعاءك هذا الإسم العظيم 'يا ذا الجلال والإكرام'
إذا أردت أن تعرف قدر الجليل عندك فأنظر إلى حالك هل أنت فعلا شغال بالاسم ده كويس ولا لأ اسمع الحديث ده
قال النبي عليه الصلاة والسلام : "إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم ، وحامل القرآن غير الغالى فيه والجافي عنه"
-هل أنت تكرم أهل القرآن تكرمهم بحسن المعاملة ، تكرمهم بحسن العطايا و نحو ذلك ؛ هل تكرمهم وتعرف لهم قدرهم؟ ولا أنت بتستهزأ بأهل القرآن وتسخر منهم و تقلل من شأنهم.
70 views14:26
باز کردن / نظر دهید
2022-06-20 17:25:18 هل هو اسم الله الأعظم
الاسم الذي جمع معاني الأسماء الحسنى

رابط الحلقة علي الفيسبوك:
https://fb.watch/ciZCKbcMes/

رابط الحلقة علي اليوتيوب:




#باسمك_نحيا

الــدال علـى الخير كفاعله
61 views14:25
باز کردن / نظر دهید
2022-06-20 16:42:50 #أذكار_المساء

بسم الله الرحمن الرحيم
{قل هو الله أحد(١) الله الصمد(٢)لم يلد ولم يولد(٣)ولم يكن له كفوا أحد(٤) #ثلاث مرات

بسم الله الرحمن الرحيم

{قل أعوذ برب الفلق(١)من شر ما خلق(٢)ومن شر غاسق إذا وقب(٣)ومن شر النفاثات في العقد(٤)ومن شر حاسد إذا حسد(٥)﴾. #ثلاث مرات

بسم الله الرحمن الرحيم

قل أعوذ برب الناس(١)ملك الناس(٢)إله الناس(٣)من شر الوسواس الخناس(٤)الذي يوسوس في صدور الناس(٥)من الجنة و الناس(٦)﴾ #ثلاث مرات


(أمسينا وأمسى الملك لله، والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، رب أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها، وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها، رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر، رب أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر)

(اللهم بك أمسينا، وبك أصبحنا، وبك نحيا، وبك نموت وإليك المصير)

(اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي، وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت)


(اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية: في ديني ودنياي وأهلي، ومالي، اللهم استر عوراتي، وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي)

(اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السموات والأرض، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر الشيطان وشركه، وأن أقترف على نفسي سوءا، أو أجره إلى مسلم)

(بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم) ثلاث مرات


(أمسينا على فطرة الإسلام، وعلى كلمة الإخلاص، وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وعلى ملة أبينا إبراهيم، حنيفا مسلما وما كان من المشركين)

(أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق)
ثلاث مرات

(سبحان الله وبحمده) مائة مرة


(لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير) مائة مرة

(أستغفر الله وأتوب إليه)مائة مرة
67 views13:42
باز کردن / نظر دهید
2022-06-20 14:17:23 *#حديث_شريف*

... *أَتَى النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ النُّعْمانُ بنُ قَوْقَلٍ، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، أرَأَيْتَ إذا صَلَّيْتُ المَكْتُوبَةَ، وحَرَّمْتُ الحَرامَ، وأَحْلَلْتُ الحَلالَ، أأَدْخُلُ الجَنَّةَ؟ فقالَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: نَعَمْ. وفي رِوايَةٍ: ولَمْ أزِدْ علَى ذلكَ شيئًا*


*#شـرح_الـحـديـث*

لقَد فرَضَ اللهُ تَعالَى فُروضًا، وتَفضَّلَ على عِبادِه بأنَّ مَن أدَّاها أدخَلَه الجنَّةَ برَحمتِه وفَضلِه.
وفي هذا الحديثِ يَروي جابِرُ بنُ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ النُّعمانَ بنَ قَوقلٍ رَضيَ اللهُ عنه -وكانَ فيمَن استُشهِدَ بأُحُدٍ، وقد شَهِدَ بَدرًا- جاءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هل إذا صلَّى الصَّلاةَ المفروضةَ (الفَجرَ والظُّهرَ، والعصرَ والمغربَ، والعِشاءَ)، واجتَنبَ كلَّ ما حرَّمَه الشَّرعُ وابتَعَدَ عنه ولم يَفعَله، وفَعَلَ ما أحلَّه الشَّرعُ من واجِباتٍ، وفي روايةٍ: «ولم أزِدْ على ذلكَ»، أيِ: المذكورِ من فِعلِ المكتوبةِ، وتَحريمِ الحرامِ، وتَحليلِ الحلالِ، «شيئًا» مِنَ النَّوافلِ، فهل هذا يُدخِلُه الجَنَّةَ دُخولًا أوَّليًّا بغيرِ تَقدُّمِ عذابٍ؟ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «نَعَمْ»، إنَّك لو فَعلتَ هذا تَدخُلُ الجنَّةَ.
وفي الحديثِ: أنَّ أداءَ الفرائضِ واجتِنابَ الحرامِ ومَعرفةَ الحلالِ يُؤدِّي إلى دُخولِ الجنةِ، وهذا من فَضلِ اللهِ تَعالَى على المُسلِمينَ.

الراوي : جابر بن عبدالله.
المحدث : مسلم.
المصدر : صحيح مسلم.
الصفحة أو الرقم: 15.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح].

الموسوعة الحديثية:
https://dorar.net/article/1433

*#حديث_وشرحه*

*تابعونا على التليجرام *

https://t.me/todbed
75 views11:17
باز کردن / نظر دهید
2022-06-20 06:20:59
79 views03:20
باز کردن / نظر دهید
2022-06-19 13:53:15 *#متنوعات*

نسبة كبيرة أوى من البنات ( متيمة ) بالفرجة عالأفلام و المسلسلات و الأغانى و البرامج الفنية أنا عارفة إنك سمعتى قبل كدة كتير إن الحاجات دى حرام و إنها بتحتوى على مخالفات شرعية و كدة و أنا مش حابة إنى أكرر كلام إنتى عرفاه ، يمكن تكونى مقتنعة إن الفرجة عالحاجات دى عادى و إنها مجرد تسلية و ترويح عن النفس و يمكن تكونى عارفة إنها حرام بس مش قادرة تبطلى .

عموما إيه رأيك لو إننا نبص للموضوع من زاوية تانية بنظرة متجردة من هوى النفس ، تخيلى إننا لو جينا فتحنا أى فيلم أو مسلسل و وطينا الصوت و حبينا نحلله كمَشاهد بس بغض النظر عن موضوعه حنلاقى فيه شوية عوامل مشتركة بين معظم الأفلام دى زى مثلا : ( بنت و شاب بيحبوا بعض و بينهم بعض الكلمات و المشاهد اللى المفروض متكونش بتتعمل إلا بين المتجوزين بجد ، أغانى و غالبا بيصحبها رقص ، بنات غالبا بيكونوا لابسين هدوم مش مظبوطة اللى هو التبرج )

أنا مش حناقشك فى إن المسلسل و لا الفيلم ده ممكن يكون إجتماعى و هادف و لا إنه قد يكون بيعلم البنات خبرات و بيناقش قضايا مهمة و لا أى حاجة من الحاجات دى أنا مجرد إنى بحلل تكوينه و المشاهد بتاعته ، لو سألتك بقى إنتى إيه رأيك فى الحاجات دى هل هى تندرج تحت مسمى المباح و لا المنكر حتقولى إيه

أكيد قلتى المنكر صح بس ممكن واحدة تقول منكرات آه بس أنا مالى هو أنا اللى بمثل المشاهد دى أنا بتفرج و بسلى نفسي و بس طيب حسألك سؤال تانى : تعرفى إن الرسول ﷺ قال : " من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان - وفي الحديث الآخر - ليس وراء ذلك من الإيمان مثقال حبة خردل " صحيح مسلم

الكلام اللى الرسول ﷺ قاله ده معناه إنى لو شفت المنكر و قلبى مزعلش بسببه و إتمنيت إنه يتغير ده قلة إيمان يعنى ممكن الواحد يوم القيامة يلاقى ربنا بيحاسبه هو ليه مأنكرش المنكر يعنى إنكار المنكر مطلعش بس مجرد إن الشيوخ و الدعاة يطلعوا يوعظوا العصاة و يذكروهم بربنا لا ده طلع إنه واجب عليكى لما تشوفى المعصية قلبك ينكرها و يشمئز منها و يتمنى زوالها .

قبل كل مرة تفكرى تشغلى فيلم أو مسلسل فكرى الأول إزاى أنا عارفة إن الحاجات اللى هما بيعملوها دى تغضب ربنا و أنا أعدة مستمتعة بيها عادى إزاى أشوف ربنا بيُعصى و محارمه بتُنتهك و أنا راضية و قلبى مش بينكر فعل الحاجات دى

تابعونا على التليجرام
https://t.me/todbed
27 views10:53
باز کردن / نظر دهید