أحكام النساء 👑

2021-06-01 20:58:32 #فتاوي_إبن_باز

حكم من حاضت وهي على جنابة لم تغتسل منها

#السؤال:

إذا كانت المرأة على جنابة وقبل أن تغتسل أتتها الحيضة، فما الحكم هل تغتسل للجنابة أم تنتظر حتى تتطهر؟


#الجواب:

إذا كانت المرأة على جنابة ثم أتاها الحيض فهي بالخيار، إن شاءت أخرت الغسل عنهما جميعًا لأنها لا تصلي مع الحيض، وإن شاءت بادرت بغسل الجنابة وهو أحسن وأولى، ويبقى غسل الحيض فقط تغتسل من الجنابة حتى يخف الحدث ويبقى عليها غسل الحيض بعد انقطاع الدم هذا هو الأولى.

ــــــــــــــــــــــــ**ـــــــــــــــــــــــــــ
#المصدر:فتاوي الجامع الكبير
الإمام/ عبد العزيز ابن باز رحمه الله باز کردن / نظر دهید

2021-06-01 20:57:38 باز کردن / نظر دهید

2021-06-01 20:57:11 《حڪم المـرأة التيـﮯ صـامت بدون إذن زوجهـا 》

❪ ❫ السُّـــ↶ــؤَالُ :

ما حڪم المـرأة التيـﮯ صـامت بدون إذن زوجهـا (أي بـدون علمـہ) يومـين علماً أن هـذا الصـوم ڪان قضـاء لشهـر رمضـان المبـارڪ، وڪانت عنـد الصيـام خجـلت أن تخبـر زوجهـا بذلڪ، إن ڪان غيـر جـائز هل عليهـا ڪفارة؟

❪ ❫ الجَــ↶ـــوَابُ :

يجـب علـﮯ المـرأة قضـاء ما أفطـرتـہ مـن أيـام رمضـان ولـو بـدون عـلم زوجهـا، ولا يشتـرط للصيـام الواجـب علـﮯ المـرأة إذن الـزوج فصيـام المذڪورة صحـيح.

➢ وأمـا الصيـام غيـر الواجـب فلا تصـوم المـرأة وزوجهـا حاضـر إلا بإذنـہ؛ لأن النبيـﮯ -صلـﮯ اللـہ عليـہ وسـلم- نهـﮯ أن تصـوم المـرأة وزوجهـا حاضـر إلا بإذنـہ غيـر رمضـان .

【 فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء : 10/353 】

•┈┈••••○○❁ ❁○○••••┈┈• باز کردن / نظر دهید

2021-06-01 20:50:48 حكم تأخير الجنب والحائض والنفساء الغسل إلى بعد طلوع الفجر

#السؤال :

إذا احتلم الصائم في نهار رمضان ، هل يبطل صومه أم لا ، وهل تجب عليه المبادرة بالغسل؟

#الجواب : 

#الاحتلام لا يبطل الصوم ، لأنه ليس باختيار الصائم ، وعليه أن يغتسل غسل الجنابة إذا رأى الماء وهو المني ، ولو احتلم #بعد صلاة الفجر وأخر الغسل إلى وقت صلاة الظهر فلا بأس.

وهكذا لو جامع أهله في الليل ولم يغتسل إلا بعد طلوع الفجر لم يكن عليه حرج في ذلك ، فقد ثبت عن النبي ﷺ أنه كان يصبح #جنبًا من جماع ثم يغتسل ويصوم.

وهكذا #الحائض_والنفساء لو طهرتا في الليل ولم تغتسلا إلا بعد طلوع الفجر لم يكن عليهما بأس في ذلك وصومهما صحيح.

ولكن لا يجوز لهما ولا للجنب تأخير الغسل أو الصلاة إلى طلوع الشمس ، بل يجب على الجميع البدار بالغسل قبل طلوع الشمس حتى يؤدوا الصلاة في وقتها ، وعلى الرجل أن يبادر بالغسل من الجنابة قبل صلاة الفجر حتى يتمكن من الصلاة في الجماعة.

وعلى الحائض والنفساء إذا رأتا الطهر في أثناء الليل أن تبادرا بالغسل حتى تصليا المغرب والعشاء من تلك الليلة ، كما أفتى بذلك جماعة من أصحاب النبي ﷺ. وهكذا إذا طهرتا في وقت العصر وجب عليهما البدار بالغسل حتى تصليا الظهر والعصر قبل غروب الشمس. والله ولي التوفيق.

الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز
 

https://binbaz.org.sa/fatwas/11893/حكم-تأخير-الحائض-والجنب-الغسل-إلى-بعد-طلوع-الفجر باز کردن / نظر دهید

2021-04-25 22:34:31 باز کردن / نظر دهید

2021-04-25 22:34:12 #فتاوي_إبن_باز

حكم امرأة جاءتها الحيضة في وقت صلاة لم تؤدها بعد

#السؤال:
من الدمام إحدى الأخوات رمزت إلى اسمها بقولها: أختكم في الله: (م)، لها ثلاثة أسئلة، في أحدها تقول: تأخرت قليلًا في صلاة العشاء فنزلت علي الحيضة هذه الحالة، متى أقضي صلاة العشاء؟ هل بعدما أطهر مباشرة من الحيضة حتى ولو كان العصر، أم أنتظر قضاءها إلى أن يأتي وقت العشاء، والحقيقة أنني قد قضيتها بعد طهري مباشرة في العصر، فهل هذا صحيح؟

#الجواب:

أولًا ليس عليك قضاء لا يجب عليك القضاء إذا كنت لم تفرطي جاء الحيض في أول الوقت أو في أثناء الوقت لم تفرطي فلا قضاء عليك، لكن إذا قضيت فلا حرج،
والمقضية ليس لها وقت نهي، إذا قضيتها من حين تطهرين في العصر أو في أي وقت فلا حرج في ذلك، يقول النبي ﷺ: من نام عن الصلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لا كفارة لها إلا ذلك، فالمقضية ليس لها وقت نهي،

☜ ولكن المرأة إذا حاضت أو نفست في وقت الصلاة ولم تفرط فلا قضاء عليها،
☜ أما لو فرطت بأن أخرتها إلى آخر وقتها ثم جاء الحيض فإنها تقضيها؛ لأنها فرطت في عدم فعلها في وقتها، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرا. 
ــــــــــــــــــــــــــ❀ـــــــــــــــــــــــــــــ
#المصدر: فتاوي نور علي الدرب
الإمام عبد العزيز ابن باز رحمه الله باز کردن / نظر دهید

2021-04-25 22:34:04 َ

* س 15‏:‏ *إذا رأت المرأة في زمن عادتها يومًا دمًا والذي يليه لا ترى الدم طيلة النهار، فماذا عليها أن تفعل‏ *


* الإجابة:‏*

*الظاهر أن هذا الطهر أو اليبوسة التي حصلت لها في أيام حيضها تابع للحيض فلا يعتبر طهرًا،*

* وعلى هذا فتبقى ممتنعة مما تمتنع منه الحائض،*

* وقال بعض أهل العلم‏:‏ من كانت ترى يومًا دمًا ويومًا نقاءً، فالدم حيض، والنقاء طهر حتى يصل إلى خمسة عشر يومًا فإذا وصل إلى خمسة عشر يومًا صار ما بعده دم استحاضة، وهذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد بن حنبل ـ رحمه الله ـ‏.‏*


*ستون سؤالا في الحيض والنفاس للشيخ ابن عثيمين رحمه الله* باز کردن / نظر دهید

2021-04-25 22:32:31 [من أحكام الحيض في الصلاة والصيام]

[س 29] أنا امرأة أسقطت في الشهر الثالث منذ عام، ولم أصلِّ حتى طهرت وقد قيل لي كان عليك أن تصلي فماذا أفعل وأنا لا أعرف عدد الأيام بالتحديد؟.

[جـ 29] المعروف عند أهل العلم أن المرأة إذا أسقطت لثلاثة أشهر فإنها لا تصلي؛ لأن المرأة إذا أسقطت جنيناً قد تبين فيه خلق إنسان فإن الدم الذي يخرج منها يكون دم نفاس لا تصلي فيه، قال العلماء: ويمكن أن يتبين خلق الجنين إذا تم له واحد وثمانون يوماً، وهذه أقل من ثلاثة أشهر، فإذا تيقنت أنه سقط الجنين لثلاثة أشهر فإن الذي أصابها يكون دم فساد لا تترك الصلاة من أجله، وهذه السائلة عليها أن تتذكر في نفسها فإذا كان الجنين سقط قبل الثمانين يوماً فإنها تقضي الصلاة، وإذا كانت لا تدري كم تركت فإنها تقدر وتتحرى، وتقضي على ما يغلب عليه ظنها أنها لم تُصَلِّه.

كتاب 60 سؤال وجواب في أحكام الحيض (130/131)
[العلامة ابن عثيمين _رحمه الله]
-------- باز کردن / نظر دهید

2021-04-25 22:31:58 مسألة مهمة عن صيام الحامل والمرضع

سُئِلَ الشيخ العلامة المحدِّث محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله-عن القول بأنَّ الحامل والمرضع إذا خافتا على نفسيهما أو ولديهما أفطرتا وأطعمتا عن كل يوم مسكيناً، ولا يجب عليها القضاء، فما صحة هذا القول؟ نرجو التوضيح.

فأجاب -رحمه الله تعالى-:

لا يجب عليها القضاء وإنما يجب عليها الكفارة عن كل يوم مسكيناً، هذا الجواب الصحيح،

أما الاشتراط المذكور؛ وهو إذا خافت الحامل والمرضع على نفسيهما أو ولديهما! هذا الشرط إنما هو اجتهادٌ من بعض العلماء لا تكلف به الحامل أو المرضع.

لأنَّ النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قد قال:
"إن الله -تبارك وتعالى- قد وضع الصيام عن الحامل والمرضع"،

ثم قال ابن عباس في تفسير قوله تعالى:
(فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضَاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرٍ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِين) قال ابن عباس -رضي الله عنه-:
"أن الحامل والمرضع عليها الإطعام"

أي لا يوجد هناك الشرط المذكور آنفاً؛ أن تخاف الحامل أو المرضع على نفسها أو على ولدها.

خلاصة الجواب:
يجوز لكل حامل ولكل مرضع أن تفطر وأن تطعم عن كل يوم مسكيناً، ولا قضاء عليها إلا هذه الكفارة.

فتاوى جدة (الشريط25)
•┈•┈••ه✦✿✦ه••┈•┈• باز کردن / نظر دهید