Get Mystery Box with random crypto!

فوائد

لوگوی کانال تلگرام uuiid — فوائد ف
لوگوی کانال تلگرام uuiid — فوائد
آدرس کانال: @uuiid
دسته بندی ها: دستهبندی نشده
زبان: فارسی
مشترکین: 213
توضیحات از کانال

فوائد وفرائد شرعيّة
https://t.me/uuiid

Ratings & Reviews

3.33

3 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

1

4 stars

0

3 stars

1

2 stars

1

1 stars

0


آخرین پیام ها

2022-08-01 00:20:38 إعلان من مشروع اقرأ

الإخوة الكرام
الأخوات الكريمات

انطلاقًا من ضرورة حفظ الأوقات وعدم ضياعها
وانطلاقًا من ثقتنا بهمتكم العالية التي عودتمونا عليها
وانطلاقًا من حرصكم على الفائدة والنفع الذي رأيناه منكم
تطلق إدارة مشروع اقرأ مبادرة قراءة (٣٠) كتابًا في شهرين بداية من غدٍ الموافق ١ / ٨ / ٢٠٢٢م إلى ٣٠ / ٩ / ٢٠٢٢م

وقد حرصت إدارة المشروع في اختيار هذه الكتب أن تكون نافعة ومفيدة في دنيا المسلم وآخرته

نظام المبادرة :
١- سنرسل لكم ال ٣٠ كتابًا المطلوبة في هذه المبادرة ..
٢- كل من يتمّ قراءة كتاب من هذه الكتب يرسل لنا على المشروع ( تم قراءة كتاب ……) هكذا حتى ينتهي من قراءة جميع كتب المبادرة ، ويكتب تعليقًا حول الكتاب إن استطاع بما لا يزيد عن ٣ سطور .
٣- الاشتراك في المبادرة نوعان : فردي أو عائلي، ونُفضّل العائلي حتى تعمّ الفائدة ونشغل أوقات العائلة المسلمة بالخير وبما يعود بالنفع إليها .
٤-من يريد الاشتراك العائلي يرسل لنا أفراد المشتركين من العائلة .
وفقكم الله ،ونفع بكم، ودمتم قارئين مفيدين ومستفيدين .

رابط مجموعة الانضمام على التليجرام :
https://t.me/+n061MN5W4II0NTJi

إذا كنت لا تريد الانضمام فلا تحرم غيرك من هذه المبادرة الطيبة.
والدال على الخير كفاعله.
21 viewsedited  21:20
باز کردن / نظر دهید
2022-07-31 00:27:19 *طالب العلم وملبسه*

وفي فتاوى العز بن عبد السلام : "لا بأس بلبس شعار العلماء من أهل الدين ليعرفوا بذلك فيسألوا، فإني كنت محرماً، فأنكرت على جماعة من المحرمين لا يعرفونني ما أخلوا به من آداب الطواف، فلم يقبلوا، فلما لبست ثياب الفقهاء، وأنكرت على الطائفتين ما أخلوا به من آداب الطواف سمعوا وأطاعوا.
فإذا لبسوا شعار الفقهاء لمثل هذا الغرض كان فيه أجر لأنه سبب لامتثال أمر الله والانتهاء عما نهى عنه"
(در الغمامة في در الطيلسان والعذبة والعمامة لابن حجر الهيتمي 208)
20 views21:27
باز کردن / نظر دهید
2022-07-31 00:24:14 *من أسباب استجابة الدعاء*

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله يقول: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا دعاني ": رواه الترمذي وقال : «هذا حديث حسن صحيح»

قال الْقُرْطُبِيُّ فِي الْمُفْهِمِ : قِيلَ مَعْنَى ظَنِّ عَبْدِي بِي ظَنُّ الْإِجَابَةِ عِنْدَ الدُّعَاءِ , وَظَنُّ الْقَبُولِ عِنْدَ التَّوْبَةِ , وَظَنُّ الْمَغْفِرَةِ عِنْدَ الِاسْتِغْفَارِ , وَظَنُّ الْمُجَازَاةِ عِنْدَ فِعْلِ الْعِبَادَةِ بِشُرُوطِهَا تَمَسُّكًا بِصَادِقِ وَعْدِهِ.

*تحفة الأحوذي شرح الترمذي*


وروى الترمذي (3479) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ ، وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لَاهٍ ) والحديث حسنه الألباني في صحيح الترمذي .
21 views21:24
باز کردن / نظر دهید
2022-07-29 18:34:48 فرق كبير بين :
من يجعل الناس تدعو له *لطيبه وإحسانه* .
ومن يجعل الناس تدعو عليه *لظلمه وعدوانه.*

الأول يجلب لنفسه الرحمات.
والثاني يجلب لنفسه السخطات.
اللهمّ اجعلنا من الصنف الأول، ولا تجعلنا من الصنف الثاني.
26 views15:34
باز کردن / نظر دهید
2022-07-29 18:03:18 *فضل ماء زمزم وماذا نقول عند شربه؟*


يسن للمسلم أن يشرب ماء زمزم لأنه ماء مبارك، ويستحب أن يدعو عند شربه ما يريد من أمور الدنيا والآخرة.

في *نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج للرملي ج3ص318* :

(ويسنّ شرب مَاء زمزم) ؛ لِأَنَّها مباركة طعام طَعْمٍ وَشِفَاءُ سَقَم ويسنّ أن يشربه لمطلوبه في الدّنيا وَالْآخرة، وَأَن يسْتقبل الْقبلة عند شربِه، وَأَن يتضلَّعَ منه.

قال الإمام النووي رحمه الله :
روينا عن جابر رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " *ماء زمزم لما شُرِب له"*
وهذا مما عمل العلماء والأخيار به، *فشربوه لمطالب لهم جليلة فنالوها.*
قال العلماء: فيُستحبّ لمن شربه للمغفرة، أو للشفاء من مرض ونحو ذلك أن يقول عند شربه:  اللهم إنه بلغني أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:  *"ماء زمزم لما شُرِب له"،* *اللهم وإني أشربُهُ لتغفر لي ولتفعل بي كذا وكذا، فاغفر لي، أو افعل. أو: اللهم إني أشربه مستشفيًا به فاشفني؛ ونحو هذا؛ والله أعلم.*
الأذكار 348

* من خواص ماء زمزم* :

قَال الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ: *مِنْ خَوَاصِّ مَاءِ زَمْزَمَ أَنَّهُ يُقَوِّي الْقَلْبَ وَيُسْكِنُ الرَّوْعَ.*
شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام 1 / 247.

*تجربة ابن القيم وغيره من الاستشفاء بماء زمزم*

قال ابن القيم رحمه الله : وقد جربت أنا وغيري من الاستشفاء بماء زمزم أموراً عجيبة واستشفيت به من عدة أمراض فبرأت بإذن الله وشاهدت من يتغذى به الأيام ذوات العدد قريباً من نصف الشهر أو أكثر ولا يجد جوعاً ويطوف مع الناس كأحدهم وأخبرني أنه ربما بقي عليه أربعين يوماً وكان له قوة يجامع بها أهله ويصوم ويطوف مراراً. أ.هـ
زاد المعاد ( 4 / 319 ، 320 ) .

ويقول : وكنت آخذ قدحاً من ماء زمزم فأقرأ عليه الفاتحة مراراً فأشربه فأجد به من النفع والقوة ما لم أعهد مثله في الدواء" انتهى .
"مدارج السالكين" (1/ 58) .

*تنبيه :*
من أراد أن يحصل له مطلوبه عند شربه فليشربه وهو يحسن الظن بالله أنه سيحقق له مطلوبه، وأنه لن يُخَيِّبه؛ لسعة كرمه وكمال قدرته وإحاطة علمه، لتحقق صدق الرجاء ، وخلوص الدعاء؛ لأن الداعي ما لم يكن رجاؤه واثقا لم يكن دعاؤه صادقا.

فائدة :
*لا يكره الوضوء بماء زمزم، ويكره استعماله لإزالة النجاسة :*

ذكر الخطيب في مغني المحتاج 1/120 (ط. العلمية) : أنه لا يكره استعمال ماء زمزم في الطهارة ثم قال: نعم يكره إزالة النجاسة به) أي: مع كونه يرفع الحدث ويزيل النجاسة.


فائدة أخرى :
*ما هو أفضل المياه؟*

أفضل المياه على الإطلاق الماء النابع من بين أصابع النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم ماء زمزم، ثم ماء الكوثر، ثم نيل مصر ثم باقي الأنهر كدجلة والفرات. وقد نظم ذلك التاج السبكي فقال:

وأفضل المياه ماء قد نبع
من بين أصابع النبي المتبع

يليــه ماء زمزم فالكــــــــوثر
فنيل مصــر ثم باقي الأنهر

انظر: حاشية قليوبي (1/ 20)، إعانة الطالبين (2/ 358).


محمد أبو يوسف
30 ذو الحجة 1443هـ

قناتي على التليجرام :
https://t.me/uuiid
25 views15:03
باز کردن / نظر دهید
2022-07-27 23:53:16 حكم خروج المرأة أمام الرجال بالملابس الضيقة المثيرة كالبنطال .

يحرم على المرأة الخروج بالملابس الضيقة التي تثير غرائز الرجال، ومن باب أولى الملابس التي تشف، وهذا من أسباب الفاحشة والزنى، وهو من الإفساد في الأرض.
قال تعالى :
﴿وَقَرنَ في بُيوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجنَ *تَبَرُّجَ الجاهِلِيَّةِ الأولى* ﴾ [الأحزاب: 33]
قال الآلوسي في معنى {تَبَرُّجَ الجاهِلِيَّةِ الأولى} في تفسيره : قالَ أبُو عُبَيْدَةَ:
*أنْ تُخْرِجَ مِن مَحاسِنِها ما تَسْتَدْعِي بِهِ (شَهْوَةً لِلرِّجالِ.)*

وقال عليه الصلاة والسلام :
"ونِساءٌ *كاسِياتٌ عارِياتٌ* مُمِيلاتٌ مائِلاتٌ، رُؤُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ البُخْتِ المائِلَةِ، لا يَدْخُلْنَ الجَنَّةَ، ولا يَجِدْنَ رِيحَها، وإنَّ رِيحَها لَيُوجَدُ مِن مَسِيرَةِ كَذا وكَذا." رواه مسلم.
قال النووي : " أَمَّا *( الْكَاسِيَات العاريات )* فمَعْنَاهُ تَكْشِف شَيْئًا مِنْ بَدَنهَا إِظْهَارًا لِجَمَالِهَا , فَهُنَّ كَاسِيَات عَارِيَات .
وقيل : *يَلْبَسْنَ ثِيَابًا رِقَاقًا تَصِف مَا تَحْتهَا ,* كَاسِيَات عَارِيَات فِي الْمَعْنَى .
شرح مسلم للنووي 17/191 .
وقال ابن عثيمين :
*((كاسياتٌ عارياتٌ)):* أي: عليهِنَّ كِسوةٌ حِسِّيَّةٌ، لكِنْ لا تَستُرُ؛ إمَّا لضِيقِها، وإمَّا لخِفَّتِها.
((شرح رياض الصالحين)) لابن عُثَيمين (6/373).

قال ابن العطار رحمه الله :
يجب على المرأة إذا بلغت ما يجب على أمها، *فلا تلبس الخفيف الذي يواري ولا القميص الرقيق الذي يصف ما تحته وما أشبه ذلك.*
(أحكام النساء لابن العطار ص٦٢)

فيجب على كل أخت أن تتقي الله في ملابسها ؛ حتى لا تكون سببا في إفساد الشباب، ولكي تفوز برضوان الله بامتثالها لأمره سبحانه وتعالى .
33 viewsedited  20:53
باز کردن / نظر دهید
2022-07-21 14:29:00 *حكم منع الإنجاب في الشريعة الإسلاميّة*
الحمد لله وبعد :
الإنجاب في الشريعة الإسلامية حق شرعي لكلا الزوجين، كما قال الإمام الماوردي رحمه الله: "الحق في ولد الحرة مشترك بينهما -يعني بين الزوجين-" ينظر كتاب [الحاوي الكبير].

فلا يجوز لأحد الزوجين الاستقلال بقرار تأجيل أو منع الإنجاب، دون موافقة الطرف الآخر.

* ويحرم قطع الحمل من أصله ( قطع دائم ) إلا للضرورة.*

جاء في " الموسوعة الفقهية " ( 30 / 268 ) :
"يحرم على الرّجل تناول دواء يقطع الشّهوة بالكلّيّة ، كما يحرم على المرأة تناول ما يقطع الحبل" انتهى .
وجاء في موقع الدرر السنية :
*لا يجوزُ المَنعُ الدَّائِمُ للحَملِ إلَّا للضَّرورةِ* ، وبه صدرَ قرارُ المَجمَعِ الفِقهيِّ الإسلاميِّ التَّابعِ لرابطةِ العالمِ الإسلاميِّ، وقرارُ مَجمَعِ الفِقهِ الإسلاميِّ التابعِ لمنظَّمةِ المؤتمرِ الإسلاميِّ، وبه أفتت اللَّجنةُ الدَّائمةُ، وهو اختيارُ ابنِ باز، وابنِ عثيمين.
وذلك للآتي:
أوَّلًا: لأنَّ في مَنعِ الحَملِ الدَّائِمِ قَطعًا للنَّسلِ المأمورِ به شَرعًا.
ثانيًا: أنَّه يُعَدُّ ضَربًا مِن أعمالِ الجاهليَّةِ، وسُوءَ ظَنٍّ باللهِ تعالى.
ثالثًا: فيه إضعافٌ للمُجتمَعِ المُسلِمِ المتكَوِّنِ منِ كثرةِ اللَّبِناتِ البَشريَّةِ وترابُطِها.

* أما القطع المؤقت فلا يحرم.*

قال العلامة ابن حجر الهيتمي في(التحفة 8/241): " ويحرم استعمال ما يقطع الحبل من أصله كما صرح به كثيرون وهو ظاهر"
قال الشرواني في(حاشيته على التحفة 8/241):"وقوله : من أصله أي : *أما ما يبطئ الحمل مدة ولا يقطعه من أصله فلا يحرم كما هو ظاهر،* ثم الظاهر أنه إن (كان لعذر كتربية ولد لم يكره أيضا) (وإلا كره) اهـ ع ش "

قال البكري الدمياطي في (إعانة الطالبين 3/298):" ومثل هذا التفصيل يجري في استعمال المرأة شيئا يمنع الحبل، *فإن كان يقطع من أصله حرم،* وإلا بأن كان يبطئه كره"

وفي موقع الدرر السنية :
*يجوزُ مَنعُ الحَملِ مُؤقَّتًا إذا دعت إليه حاجةٌ مُعتبَرةٌ شَرعًا* ، وبه صدرَ قرارُ المَجمَعِ الفِقهيِّ الإسلاميِّ التابِعِ لرابطةِ العالمِ الإسلاميِّ، وقرارُ مَجمَعِ الفِقهِ الإسلاميِّ التَّابعِ لمنظَّمةِ المؤتمرِ الإسلاميِّ، وفتوى اللَّجنةِ الدَّائِمةِ، ونَصَّ عليه ابنُ باز، وابنُ عثيمين ؛ وذلك للحاجة.


الخلاصة :
إن كان قطع الحمل من أصله فهو حرام (أي قطع دائم).
وإن كان مؤقتا :
فإن كان لعذر كتربية الأولاد فجائز بلا كراهة.
وإن كان بلاعذر فجائز مع الكراهة.

جمع : محمد أبو يوسف
٢٢ ذو الحجة /١٤٤٣هـ
٢١-٧-٢٠٢٢م
قناتي على التليجرام :
https://t.me/uuiid
60 views11:29
باز کردن / نظر دهید
2022-07-20 23:27:31 نصيحة :
إذا رأيت منشور مناسبةٍ على الفيس وغيره كخطوبة أو تخرج.. :
فهنّئ صاحبه ولو لم تكن تعرفه، سيزداد سرورا بدعواتك له، فهو لم ينشره إلا ليجد التعليقات الطيبة التي تزيده بهجةً.
قال عليه الصلاة والسلام :
*والكلمة الطيبة صدقة*
وكذلك منشورات الوفيات والبلاء :
عزِّ صاحبه لتجبر مصابه وتصيب السُّنة ، لعلّ كلمةً منك تخفف عنه ألمه.
المقصود يا إخواني :
"لا تحقرنّ من المعروف شيئاً" كما قال عليه الصلاة والسلام.

أخوكم : أبو يوسف
49 views20:27
باز کردن / نظر دهید
2022-07-20 19:27:32 انتبهوا في مجالسكم من الغيبة والكذب والزور..

فلان حرامي، فلان غشاش، فلان معروف بالكذب، فلان ظالم..الخ

فإذا سألته من قال لك : يقول :
هكذا سمعنا من الناس !!!
ومتى كانت (سمعنا) هي دليل وحجة؟!!!

انتبه إلى لسانك الذي قد يجرك إلى النار، لا يجوز اتهام الآخر بدون علمٍ!
الأمر الخطير أن النّبيّ -صلّى الله عليه وسلم- قال :
(وَمَنْ قَالَ فِي مُؤْمِنٍ مَا لَيْسَ فِيهِ أَسْكَنَهُ اللَّهُ رَدْغَةَ الْخَبَالِ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ) صحّحه الألباني.
ومعنى (ردغة الخبال):
*عصارة أهل النار وصديدهم.*

نسأل الله السلامة والعافية
45 views16:27
باز کردن / نظر دهید
2022-07-17 04:10:51 *الكافية الشافية*

مَن به سحر أو أيّ مرض.. :
فليقرأ كلّ يوم سورةَ الفاتحة على نفسه مرّات كثيرة ما استطاع ، ويقرأها كلّ يوم على ماء ويشرب مع يقين بالله الشافي.
لقد تعجب العلماء من هذه السورة العظيمة!

يقول ابن القيم رحمه الله :
"كان يعرض لي آلام مزعجة بحيث تكاد تقطع الحركة مني ، وذلك في أثناء الطواف وغيره فأبادر إلى قراءة الفاتحة وأمسح بها على محل الألم فكأنه حصاة تسقط ، جربت ذلك مراراً عديدة ، وكنت آخذ قدحاً من ماء زمزم فأقرأ عليه الفاتحة مراراً فأشربه فأجد به من النفع والقوة ما لم أعهد مثله في الدواء" انتهى .

"مدارج السالكين" (1/ 58) .
58 views01:10
باز کردن / نظر دهید