بلــــ(عني ولوآية)ـــغوا

2022-08-02 20:53:46 قناة إذاعة طلاب العلم الشرعي

https://t.me/Ida3t_taleb_al3elm باز کردن / نظر دهید

2022-08-01 21:32:35 السلام.عليكم.ورحمة.الله.وبركاته ..

#قَائِمَةُ "طُلاَبُ.العِـــلْمِ.الشَرْعِـي " تُقَدّمُ لَكُمْ مَجْمُوعَة مِنَ القَنَوَاتِ السلفيّة،الســـّنِيــة الموثوقة التِي تُفِيدُكُم فِي دِينِكُم ودُنْيَاكُم ..
» مَنْهَجُهَا : كِتَابٌ.وسُنّة.بِفَهْمِ.سَلَفِ.الأمّة . .

» يَومُ النّشرِ : الأحـَد والإثنين.والخمِيــس.بإذن.الله.

ــــــ للاشتراك بالقائمة دونكم البوت
@Sadgcn_bot

قنــاة القائــمـة مـن هـنــــا

️https://t.me/Ida3t_taleb_al3elm


♽|⇐ إذاعة طلاب العلم الشرعي

♽|⇐ ⚘فتاوى العشرة الزوجية⚘

♽|⇐ علوم القران الكريم

♽|⇐ بوابة طالب العلم

♽|⇐ فتاوى ابن عثيمين

♽|⇐ صوتيات الإمام الألباني رحمه الله ️

♽|⇐ مجموع الفتاوى لكبار العلماء

♽|⇐ كنزالاطفال برأعم الإسلام

♽|⇐ أحكام المرأة المسلمة

♽|⇐ قصر السلفيات

♽|⇐ مشايخ و علماء أهل السنة السلفيين الكبار

♽|⇐ منتزه السلفية⚘

♽|⇐ لغتي هويتي

♽|⇐ سؤال وجواب

♽|⇐ الاصول الثلاثة.

♽|⇐ مرحبا ياطالب العلم

♽|⇐ الجوهرة السلفية

♽|⇐ تعلمي الخياطة مع ام معاذ للمبتدئات

♽|⇐ ريالصالحيناض

♽|⇐ ال ﻗ̮̃ابضات ؏لے الجمر

♽|⇐ ☆ معرفة الصحابة ☆

♽|⇐ صوتيات مشايخ أهل السنة

♽|⇐ صوتيات سلفية

♽|⇐ قناة الفتاوى الشرعية

♽|⇐ رفقاء إلي الجنة

♽|⇐ رفقاء إلي الجنة

♽|⇐ الطفل المسلم السلفي

♽|⇐ صوتيات دروس العلماء

♽|⇐ فتاوى مهمة للمرأة المسلمة

♽|⇐ شرح الاصول الثلاثة

♽|⇐ شرح الاصول الثلاثة

♽|⇐ شرح الاصول الثلاثة

♽|⇐ قناة التوحيد و السنة

♽|⇐ عابرون ويبقى الأثر

♽|⇐ صوتيات الشيخ سليمان الرحيلي

♽|⇐ الصحبةالصالحة

♽|⇐ صلة الأرحام...

♽|⇐ المكتبة السلفية

♽|⇐ فوائد ونوادر أهل العلم

♽|⇐ فتاوى وفوائد سماحة الإمام ابن باز

♽|⇐ الأثر السلفية

♽|⇐ قناة النهج الواضح

♽|⇐ ❁على نهج الصحاب

♽|⇐ الدع﴿وصايا السلفوية

♽|⇐ توحيد واتباع

♽|⇐ نوافع الگلم

♽|⇐ التحذير من البدع والشركيات

♽|⇐ 『 أناملﮮ طالبة علم⚘ 』

♽|⇐ قناة حياتنا للنساء

♽|⇐ فوائد للمصمم

♽|⇐ قصص إسلامية مواعظ سلفية

♽|⇐ أجمل تلاوات القران

♽|⇐ ميراث النبي ﷺ

♽|⇐ كن طالبا للعلم

♽|⇐ صوتيات سلفية

♽|⇐ قطف الفوائد وقيدها

♽|⇐ بقلمي

♽|⇐ السلاسل العلمية السلفية

♽|⇐ اصبر نفسك على السنة

♽|⇐ الإمام مالك

♽|⇐ كن داعيا للإسلام بالكتاب و السنة

♽|⇐ ..أقوال أهل العلم..

♽|⇐ مشروع في سبيل الإسلام الدعوي

♽|⇐ إن هذا العلم دين

♽|⇐ الأحاديث الصحيحة

♽|⇐ نقولات أثرية

♽|⇐ الحب في الله وثمراته

♽|⇐ السلف الصالح

♽|⇐ قناة مشايخ السنة السلفيين

♽|⇐ قناة أهل الأثر

♽|⇐ قناة أهل الأثر

♽|⇐ أحكام الجنائز

♽|⇐ تفسير السعدي*

♽|⇐ روائع ابن القيم وابن تيمية

♽|⇐ |الجوهرة السنية|

♽|⇐ الاثار

♽|⇐ الغرباءالسلفية الأثرية

♽|⇐ بلعني ولوايةغوا

♽|⇐ الريشة البيضاء

♽|⇐ أهل السنة

♽|⇐ ملتقى طلاب العلم

♽|⇐ قناة ديننا الحنيف الجزائرية

♽|⇐ |السلفية الصغيرة|

♽|⇐ على خطى رسول الله نسير

♽|⇐ درر سلفیة وفواٸد علمیة

♽|⇐ درر سلفية

♽|⇐ سفينة نوح

♽|⇐ ملتقى طالبات العلم

♽|⇐ مفكرة شمس الإسلام | حروف أثرية

♽|⇐ التحذيرمن البدع والأحاديث المكذوبة

♽|⇐ هدى السلف الأثرية

♽|⇐ السراج المنير

♽|⇐ جامع البطاقات السلفية

♽|⇐ العروة الوثقى

♽|⇐ فتاوى و فوائد العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله .

♽|⇐ إلهي أنت الحبيب و أنت الحب يا أملي

♽|⇐ ذرب | قصائد سلفية!

♽|⇐ اتبع و لا تبتدالقائمة-مثبتة-لمدة ساعتين .لا تنشر تحتها

•وَفّقكمُ اللهُ~

فضلا  الاشتراك في قناة القائمة ضروري ليصلكم كل جديد... بارك الله فيكم
https://t.me/Ida3t_taleb_al3elm باز کردن / نظر دهید

2022-07-28 00:24:42 مـن عـلامة حـسن الخـاتمة للمـؤمن:

❁ قـالـ رســول *- ﷺ -*

*« المـؤمن يمـوت بـعرق الجـبين »*

【 المـشكاة ↫【 ١٦١٠ 】


*❁ قـالـ الإمام أحمد -رحـمه الله- :*

إذا رأيت الميت يعرق جبينه عند الموت فإنه علامة خير،

النبي صلى الله عليه وسلم قال :

*[ المؤمن يموت بعرق الجبين ]*

ثم قال : طوبى لمن كان له عند الله خير .

*زاد المسافر (٢ / ٢٧٩).*



*❁ قـالـ الصـنعاني -رحـمه الله- :*

✾ يـعرف مـوته بـذلك وهـو عـلامة إيمـانه وذلـك أنـه لا يمـوت حـتى تأتيـه البـشرى بحـسن منقـلبه فـعند ذلـك يستـحي مـن ربـه تعـالى ويخـجل ويـفرح فيعـرق جـبينه.

*⇦ وقـيل معـناه :*

↶ أن الـمؤمن يهـون علـيه شـدة كـرب المـوت فـلا يجـد مـن شـدته إلا قـدر مـا يـعرق مـن جـبينه.

*التَّنـويرُ شَـرْحُ الجَامِع الصَّـغِيرِ ١٠ /٤٥٠* باز کردن / نظر دهید

2022-07-28 00:17:46 لِهَذَا السَبَبِ فَضَّلَ اللهُ السَّبعَةَ الذِينَ يُظِلِّهُم فِي ظِلِّهِ يَوم القِيَامَةِ

قال الإمام ابن رجب-رحمه الله تبارك وتعالى- :

هؤلاء السبعة اختلفت أعمالهم في الصورة،
وجمعها معنى واحد، وهو:

مجاهدتهم لأنفسهم، ومخالفتهم لأهوائها،
وذلك يحتاج أولاً إلى رياضة شديدة، وصبر على الامتناع مما يدعو إليه داعي الشهوة أو الغضب أو الطمع.

وفي تجشم ذلك مشقة شديدة على النفس، ويحصل لها به تألم عظيم،
فإن القلب يكاد يحترق من حر نار الشهوة، أو الغضب عند هيجانها إذا لم يطفء ببلوغ الغرض من ذلك.

فلا جرم كان ثواب الصبر على ذلك أنه إذا اشتد الحر في الموقف، ولم يكن للناس ظل يظلهم، ويقيهم حر الشمس يومئذ، وكان هؤلاء السبعة في ظل الله عز وجل،

فلم يجدوا لحر الموقف ألماً جزاءً لصبرهم على حر نار الشهوة أو الغضب في الدنيا ".

فتح الباري (46/6) باز کردن / نظر دهید

2022-07-28 00:17:18 تحمل الشدائد من أجل تحصيل العلم
======================

يقول الإمام ابن أبى حاتم الرازى رحمه الله :

(( مكثت في مصر سبع سنوات ، لم أذق فيها مرقة ، نهاري أمر على الشيوخ وبالليل أنسخ وأقابل النسخ ، وفي يوم ذهبنا لموعد شيخ فوجدناه عليلاً ، فمررنا بالسوق فوجدت سمكة فأعجبتني فاشتريتها وانطلقنا إلى البيت فجاء موعد شيخ فتركناها وانشغلنا عنها ثلاثة أيام حتى كادت أن تنتن فأكلناها وهى نيئة)).
====
تذكرة الحفاظ 3/ 976، أخبار أصبهان 2/ 90.


الكردي باز کردن / نظر دهید

2022-07-28 00:06:18 ۞{ وَلـَنَصْبِرَنَّ عَلَىٰ مـَا آذَيْتُمُونـَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فـَلْيَتَوَكَّـلِ الْـمُتَوَكِّلُـونَ }


قـال الـشيخ الـعلاَّمة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى :


《 ووالله لأنْ أخـرّ منَ الـسّماء إلى الأرض أهْـونُ عليّ منْ أنْ أكـذِب على الله أوْ على مسلـم ،

ووالله لأن أخـرّ منَ الـسّماء فأمـوت ألـف مـرّة أهـون عليّ منْ أنْ أخـون أحداً ولـوْ كافـرا فضلا عن مسلـم ، وأهـْون عليّ منْ أنْ أخـل بأمـانةِ الـنّقل والـعلم ،

❍ يـا قـوم : نحـن في وادٍ وأنتـم في وادٍ آخـر،
⇦ نحن نعمـل جاهـدين لـتصفية الإسـلام من الأخْلاط الـفاسدة والأوشـاب الـقاتله منَ الـخرافـات والـضلالات،

⇦ ثم لـجمع كلـمة الـمُسلمين على الإسْـلام الـصّافي الـخالـص منْ ألـوان الـباطـل والـضلال،

✵ فـَنُقـابَل منْ أقـْرب الـنّاس إلـيْنا مَشـربـًا بالاتهـامـات الـظالـمة والإشـاعات الـغاشـمة. 》

◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ [ الحدالفاصل بين الحق والباطل (صـ ٤٠) ]
══════ ❁✿❁══════ • باز کردن / نظر دهید

2022-07-27 01:10:26 • - عن الزبير بن عدي قال : أتينا أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ فشكونا إليه ما نلقى من الحجاج . فقال : ( اصبروا فإنه لا يأتي عليكم زمان إلا والذي بعده شر منه حتى تلقوا ربكم ) سمعته من نبيكم صلى الله عليه وسلم . رواه البخاري .
═════ ❁✿❁ ══════

• - قال العلامة ابن عثيمين
• - عليه رحمات رب العالمين - :

• - وفي هذا الحديث وجوب الصبر على ولاة الأمور وإن ظلموا وجاروا ، لأنك سوف تقف معهم موقفاً تكون أنت وإياهم على حد سواء ؛ عند ملك الملوك ، سوف تكون خصمهم يوم القيامة إذا ظلموك ، لا تظن أن ما يكون في الدنيا من الظلم سيذهب هباءً أبداً ، حق المخلوق لابد أن يؤخذ يوم القيامة ؛ فأنت سوف تقف معهم بين يدي الله ـ عز وجل ـ ليقضي بينكم بالعدل ، فاصبر وانتظر الفرج ، فيحصل لك بذلك اطمئنان النفس والثبات ، وانتظار الفرج عبادة ، تتعبد لله به ، وإذا انتظرت الفرج من الله فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( واعلم أن النصر مع الصبر ، وأن الفرج مع الكرب ، وأن مع العسر يسراً ) .

• - وفي هذا التحذير من سوء الزمان ، وأن الزمان يتغير ، ويتغير إلى ما هو أشر ، وقد قال النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ ذات يوم لأصحابه : ( من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً ) وأظن أننا ـ وعيشنا في الدنيا قليل بالنسبة لمن سبق ـ نرى اختلافاً كثيراً ، رأينا اختلافاً كثيراً بين سنين مضت وسنين الوقت الحاضر
.
• - حدثني من أثق به ؛ أن هذا المسجد ـ مسجد الجامع ـ كان لا يؤذن لصلاة الفجر إلا وقد تم الصف الأول ، يأتي الناس إلى المسجد يتهجدون ، أين المتهجدون اليوم إلا ما شاء الله ؟ ، قليل !! تغيرت الأحوال ، كنت تجد الواحد منهم كما قال النبي عليه الصلاة والسلام : ( كالطير تغدو خماصاً وتروح بطاناً ) إذا أصبح يقول : اللهم ارزقني ، قلبه معلق بالله ـ عز وجل ـ فيرزقه الله ، وأما الآن ، فأكثر الناس في غفلة عن هذا الشيء ، يعتمدون على من سوى الله ، ومن تعلق شيئاً وكل إليه .

• - نعم في الآونة الأخيرة ـ والحمد لله ـ لا شك أن الله ـ سبحانه وتعالى ـ فتح على الشباب فتحاً ؛ أسأل الله تعالى أن يزيدهم من فضله ، فتح عليهم وأقبلوا إلى الله ، فتجد بين سنواتنا هذه الأخيرة ، والسنوات الماضية بالنسبة للشباب فرقاً عظيماً ، قبل نحو عشرين سنة ؛ كنت لا تكاد تجد الشباب بالمسجد ، أما الآن ـ ولله الحمد ـ فأكثر من في المسجد هم الشباب ، وهذه نعمة ولله الحمد ، يرجو الإنسان لها مستقبلاً زاهراً ، وثقوا أن الشعب إذا صلح فسوف تضطر ولاة أموره إلى الصلاح مهما كان فنحن نرجو لإخواننا في غير هذه البلاد ـ الذين من الله ـ عليهم بالصلاح واستقاموا على الحق ـ أن يصلح لهم الولاة ، ونقول : اصبروا فإن ولاتكم سيصلحون رغماً عنهم ، فإذا صلحت الشعوب ؛ صلحت الولاة بالاضطرار .
نسأل الله أن يصلح للمسلمين ولاة أمورهم وشعوبهم ؛ إنه جواد كريم .

【 شرح رياض الصالحين (٤٠/٢) 】
═════ ❁✿❁ ══════ باز کردن / نظر دهید

2022-07-27 01:07:34 • - قال اللهُ ﷻ : ﴿ لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلاً تَحْسَبَنَّهُمْ بِمَفَازَةٍ مِنَ الْعَذَابِ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾

• - قال الحافظ ابن رجب
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• - وهذه الآية نزلت في اليهود ، سألهم النبي - صلى الله عليه وسلم - عن شيء فكتموه وأخبروه بغيره ، وقد أرَوه أن قد أخبروه بما سألهم عنه ، واستحمدوا بذلك عليه وفرحوا بما أوتوا من كتماله ، وما سألهم عنه .

• - كذلك قال ابن عباس رضي اللهُ عنهما ، وحديثُه بذلك مخرَّج في " الصحيحين " .
• - عن أبي سعيد الخُدري " أن رجالاً من المُنافقين كانوا إذا خرج رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - إِلَى الغزوة تخلَّفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلافَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فَإِذَا قدم رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - اعتذروا إِلَيْهِ وحَلَفُوا ، وأحبُّوا أن يُحمدوا بما لم يفعلوا فنزلت هذه الآية .

• - فهذه الخصالُ ، خصالُ اليهود والمنافقين ، وهو أن يظهر الإنسان في الظاهر قولاً أو فعلاً ، وهو في الصورة التي أظهره عليها حسن ، ومقصودهُ بذلك التوصُّل إِلَى غَرَض فاسد ، فيحمَدُهُ عَلَى ما أظهره من ذلك الحسَن ، ويتوصَّلُ هو به إِلَى غرضه الفاسد الَّذِي هو أبطنَهُ ، ويفرح بحمده عَلَى ذلك الَّذِي أظهر أنه حسن وهو في الباطن سيء ، وعلى توصله في الباطن إِلَى غرضه السيء ، فتتتمُّ له الفائدة وتُنفّذُ له الحيلة بهذا الخداع !!
ومَنْ كانت هذه صفته فهو داخلٌ في هذه الآية ولابدّ ، فهو مُتوعَّدٌ بالعذاب الأليم ، ومثالُ ذلك ، أن يُريد الإنسانُ ذمَّ رجلٍ وتنقُّصه وإظهارَ عيبهِ لينفرَ الناس عنه ؛ إما محبةٌ لإيدائه لعدواته أو مخافته من مزاحمته عَلَى مالٍ أو رياسةٍ أو غير ذلك من الأسباب المذمومة ، فلا يتوصَّل إِلَى ذلك إلا بإظهار الطعْن فيه بسبب ديني ، مثل : أن يكونَ قد ردَّ قولاً ضعيفًا من أقوال عالمٍ مشهور فيشيعُ بين من يُعظم ذلك العالم ، أن فلانًا يُبغضُ هذا العالم ويذمُّه ويطعنُ عليه فيغرُّ بذلك كل من يَعظمه ، ويُوهمُهُم أنَّ بغْضَ هذا الرادّ وأذاهُ من أعمال القُرب ؛ لأنّه ذبٌّ عن ذلك العالم ، ودفع الأذىٰ عنه ، وذلك قربة إِلَى الله عز وجل وطاعة ؛ فيجمع هذا المظهر للنصح بين أمرين قبيحين مُحرَّمين :

• - أحدهما : أن يحملَ رد هذا العالم القولَ الآخر عَلَى البُغض والطَّعن والهَوَىٰ وقد يكونُ إنَّما أراده به النُّصح للمؤمنين ، وإظهار ما لا يحلُّ له كتمانه .

• - والثاني : أن يُظهر الطعْنَ عليه ليتوصَّلَ بذلك إِلَى هواه وغرضِهِ الفاسد في قالب النُّصح والذَّب عن عُلماء الشرع .

【 مجموع الرسائل (٤١٥/٢) 】
‏༄༅‏༄༅‏༄༅❁✿❁ ‏༄༅‏༄༅‏༄ باز کردن / نظر دهید

2022-07-27 01:07:08 ِ•┈┈•❀ ❀•┈┈•
#الفـرق_بيـن_الرضـا_والصبـر

❐ قــال العلامـــۃ ابــن عثيميـــن
》 رحمہ اللــــہ《

هنـاك فـرق بيـن الرضـا والصبـر فرقـا فـي الحقـيقة وفـرقا فـي الحكـم..

فـإن الصـبر #واجـب
والرضـا #سنـة

⇚ والفـرق بيـنهما :

❆ أن.الصـابر.. : يحـس بـالألم ويحـس بأنـه خـسر شـيئا و لكنـه يحبـس نفسـه ؛ عــن الوقـوع فيـما يغـضب الله عـز وجـل ، فـلا يلطـم خـدا ولا يشـق ثـوبا ولا ينـتف شـعرا ولا ينـوح ولا ينـدب.

❆ أمـا.الراضـي.. : فهـو مطـمئن غاية الطـمأنينة أي لا فـرق عـنده بين أن توجـد هـذه المصـيبة أو لا توجـد.

(التـعليق.على.المنتقى.. / ج1/ صـ 638)
ِ•┈┈•❀ ❀•┈┈• باز کردن / نظر دهید