یادگار غدیر ۳۱۳

2022-08-01 08:31:01 امام زین العابدین علیه السلام فرمود:

مردی نزد امیرالمؤمنین علیه السلام آمد و گفت: اگر می‌توانی مرا از ناس و اشباه ناس و نسناس آگاه کن؟
امیرالمؤمنین علیه السلام به حضرت امام حسین علیه السلام فرمود: جواب این مرد را بده.

امام حسین علیه السلام فرمود: اما اینکه از ناس پرسیدی ناس ماییم، و اشباه ناس شیعیان و دوستان مایند و آنان نیز از ما هستند، و اما نسناس، آن‌ها سواد (زباله های) اعظم مردمند با دست مبارک به جماعتی از مردم اشاره نمود و فرمود: اینان جز چهار پایان نیستند بلکه از آن‌ها پست تر و گمراه ترند».

الکافی: ج۸ ص۲۴۴.

@yadegareghadir313 باز کردن / نظر دهید

2022-07-28 08:31:01 اعوذ بالله من الشیطان الرجیم سُنَّةَ مَنْ قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَکَ مِنْ رُّسُلِنَا وَلاَ تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِیلاً * سوره اسراء آیه ۷۷ این سنت (ما در مورد) پیامبرانی است که پیش از تو فرستادیم، و هرگز برای سنت ما تغییر و دگرگونی نخواهی یافت. ذیل آیه… باز کردن / نظر دهید

2022-07-23 08:31:01 حديث كرد ما را علىّ بن احمد او گفت: حديث كرد ما را عبيد اللَّه بن موسى علوىّ از احمد بن الحسين و او از احمد بن هلال و او از عبد الرّحمن بن ابى نجران و او از فضالة بن ايّوب و او از سدير صيرفىّ كه گفت:

شنيدم ابى عبد اللَّه امام صادق عليه السّلام ميفرمود: صاحب اين امر را شباهتى با يوسف وجود دارد ، عرض كردم: گوئى ما را از غيبت و يا حيرتى آگاه ميفرمائيد؟

فرمود: اين مردم ملعون خنزيرنما چرا اين سخن را نمى پذيرند؟

برادران يوسف خردمندانى بودند چيز فهم و نواده‌ها و فرزندان پيامبران بودند بر يوسف وارد شدند و با او سخن گفتند و با هم گفتگو كردند و با او سودا نمودند، رفت و آمد داشتند، برادرانش بودند و او برادر اينان بود با اين همه تا او خود را نشناساند نشناختند و وقتى گفت:
من يوسفم شناختند پس اين امّت حيران و سرگردان چرا باور ندارند كه خداى عزّ و جلّ در وقتى از اوقات بخواهد حجّت خود را از آنان پوشيده بدارد يوسف پادشاه مصر بود و فاصله ميان او و پدرش هيجده روز راه بود اگر خدا ميخواست جايگاه او را به پدرش معلوم كند ميتوانست، بخدا قسم هنگامى كه مژده يوسف رسيد يعقوب و فرزندانش از راه بيابان نه روزه به مصر رسيدند.
پس اين امّت چرا باور ندارند كه خداوند، همان كارى كه با يوسف كرد با حجّت خود بكند و صاحب مظلوم شما كه حقّش را انكار ميكنند يعنى صاحب اين امر در ميان آنان رفت و آمد داشته باشد و در بازارهاشان راه برود و پا روى فرشهايشان بگذارد و آنان او را نشناسند تا آنگاه كه خدا اجازه فرمايد تا او خود را بشناساند چنانچه بيوسف اجازه داد هنگامى كه برادرانش گفتند آيا تو همان يوسفى؟
گفت: آری من يوسفم.

حديث كرد ما را محمّد بن يعقوب او گفت: حديث كرد ما را علىّ بن ابراهيم از محمّد بن الحسين و او از ابى نجران و او از فضالة بن ايّوب و او از سدير صيرفىّ كه گفت: شنيدم امام صادق عليه السّلام ميفرمود: و مانند همين حديث را نقل كرده است.

غیبت نعمانی، ص۲۳۳ ح ۴ .

@yadegareghadir313 باز کردن / نظر دهید

2022-07-19 08:31:01 حضرت مهدی عليه السلام: وَ إذا أذِنَ اللّه ُ لَنا فىالْقَوْلِ ظَهَرَ الْحَقُّ وَ اضْمَحَلَّ الْباطِلُ وَانْحَسَرَ عَنْكُمْ وَاِلىَ اللّه ِ أرْغَبُ فى الْكِفايَةِ وَ جَميلِ الصُّنْعِ وَ الْوِلايَة..

حضرت مهدى عليه السلام فرمود:

و هنـگامى كه بـه مـا اجـازه سـخن داده شود، حق آشكار وباطل ريشه كن واز شما دور خواهد شد، از خــدا مى خواهـم كه اين مهـمّ را بنحو احسن و در حد كفايت و با ولايت مـا انجام دهد.

بحارالانوار 53: 196.

@yadegareghadir313 باز کردن / نظر دهید

2022-07-16 08:31:01 الإمامُ الحسينُ عليه السلام : اعتَبِروا أيُّها النَّاسُ بِما وَعَظَ اللّه ُ بِهِ أولِياءَهُ مِن سوءِ ثَنائهِ عَلَى الأحبارِ ؛ إذ يَقولُ : «لَولا يَنهاهُمُ الرَّبّانِيُّونَ ···» و قالَ : «لُعِنَ الّذينَ كَفَروا مِن بَني إسرائيلَ ···» و إنّما عابَ اللّه ُ ذلكَ عَلَيهِم لأِنَّهُم كانوا يَرَونَ مِنَ الظَّلَمَةِ الّذينَ بَينَ أظهُرِهِمُ المُنكَرَ و الفَسادَ فلا يَنهَونَهُم عَن ذلكَ ، رَغبَةً فيما كانوا يَنالونَ مِنهُمُ ، و رَهبَةً مِمّا يَحذَرونَ ، و اللّه ُ يَقولُ : «فَلا تَخشَوُا النّاسَ وَ اخْشَونِ

امام حسين عليه السلام فرمودند:

اى مردم! از پندى كه خداوند، با بدگويى از عالمان يهود، به دوستان خود داده است عبرت گيريد، آن جا كه مى فرمايد:
«چرا علمايشان آنها را نهى نكردند···» و فرمود: «كسانى از بنى اسرائيل كه كافر گشتند لعنت شدند···».
خداوند بدين سبب بر علماى يهود خُرده گرفته است كه آنان از ستمگران جامعه خود زشت كارى و تبهكارى مى ديدند، اما به طمع بهره اى كه از آنان مى بردند، و نيز به سبب ترس از آنچه مى ترسيدند، آنان را از زشت كارى منع نمى كردند، حال آن كه خدا مى فرمايد:
از مردم نترسيد و از من بترسيد

تحف العقول : 237.
@yadegareghadir313 باز کردن / نظر دهید

2022-07-13 08:31:01 الإمام المهدیّ علیه السلام فی صِفَةِ الأَوصِیاءِ: أحیی بِهِم دینَهُ، وأتَمَّ بِهِم نورَهُ، وجَعَلَ بَینَهُم وبَینَ إخوانِهِم وبَنی عَمِّهِم والأَدنَینَ فَالأَدنَینَ مِن ذَوی أرحامِهِم فُرقانًا بَیِّنًا، یُعرَفُ بِهِ الحُجَّةُ مِنَ المَحجوجِ، والإِمامُ مِنَ المَأمومِ، بِأَن عَصَمَهُم مِنَ الذُّنوبِ، وبَرَّأَهُم مِنَ العُیوبِ، وطَهَّرَهُم مِنَ الدَّنَسِ، ونَزَّهَهُم مِنَ اللَّبسِ، وجَعَلَهُم خُزّانَ عِلمِهِ، ومُستَودَعَ حِکمَتِهِ، ومَوضِعَ سِرِّهِ، وأیَّدَهُم بِالدَّلائِلِ، ولَولا ذلِکَ لَکانَ النّاسُ عَلی سَواءٍ، ولاَدَّعی أمرَ اللّه ِ عَزَّوجَلَّ کُلُّ أحَدٍ، ولَما عُرِفَ الحَقُّ مِنَ الباطِلِ، ولا العالِمُ مِنَ الجاهِلِ.

امام زمان حضرت مهدی علیه‌السلام ور توصیف اوصیا خداوند متعال فرمودند :
دینش را با آنان زنده مى‌کند، و نورش را با آنان کاملاً مى‌گسترد و سیطره مى‌دهد.
خداوند میان آنان و برادران و عموزادگان و دیگر خویشاوندانشان تفاوت آشکارى گذاشته است که به سبب آن، حجّت از غیر حجّت، و امام از مأموم، شناخته مى‌شود.
آن تفاوت آشکار این است که آنان را از گناهان محفوظ و مصون داشته، از عیوب مبرّا کرده، از پلیدى پاک گردانیده، از اشتباه منزه شان داشته، آنان را خزانه داران علم و حکمت و پرده داران سرّ خود قرار داده و آنان را با دلیل‎ها تأیید کرده است.
اگر این گونه نبود، همه مردم با هم یکسان بودند و هر کس مى توانست ادعاى امامت کند که در این حال، حقّ از باطل و عالم از جاهل، تشخیص داده نمى‌شد.

الغیبة، طوسى، ص۲۸۸، ح۲۴۶؛
احتجاج، ج۲، ص۲۸۰؛
بحارالأنوار، ج۵۳، ص۱۹۴ .

@yadegareghadir313 باز کردن / نظر دهید

2022-07-10 08:31:01 رسول خدا صلی الله علیه و آله:

أقلُّ ما يكونُ في آخِرِ الزّمانِ أخٌ يُوثَقُ بهِ أو دِرْهَمٌ من حَلالٍ؛

كمياب‏ترين چيز در آخر الزمان برادرى قابل اعتماد، يا درهمى حلال است.

تحف العقول : ص۵۴ .
@yadegareghadir313 باز کردن / نظر دهید

2022-07-07 08:31:01 وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله ثَلَاثٌ أَخَافُهُنَّ عَلَى أُمَّتِى مِنْ بَعْدِى الضَّلَالَةُ بَعْدَ الْمَعْرِفَةِ وَ مَضَلَّاتُ الْفِتَنِ وَ شَهْوَةُ الْبَطْنِ وَ الْفَرْجِ

رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود:

پس از خود بر امتم از سه چیز میترسم:
گمراهى بعد از شناخت و فتنه‏هاى گمراه کننده و شهوت شکم و فرج (شرمگاه)

اصول کافی ج ۳ ، ص۱۷۵، ح ۱۶۴۳/ ۶
باب العفّه .
@yadegareghadir313 باز کردن / نظر دهید

2022-07-04 08:31:01 امام صادق علیه السلام فرمود:

منظور از «آیات ربک» حضرت امام زمان عليه السلام و علائم قبل از ظهور شریف او؛ خروج دجال و سفیانی و طلوع آفتاب از سمت مغرب و پدید شدن دود در فضا است و منظور از «لم تکن آمنت من قبل او کسبت فی ایمانها خیرا» کسی که از پیش به پیمان و میثاق وفادارنبوده و یا در مدت ایمان خویش کار خیری نکرده یعنی اقرار به نبوت پیامبران و جانشینان آن‌ها به ویژه حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام (به عنوان جانشین بلافصل رسول اللّه صلی الله علیه و آله) اقرار نکرده پس ایمانش سودی نخواهد داشت به خاطر اینکه انکار ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام موجب سلب ایمان می‌شود.

سوره انعام آیه ۱۵۸
اثبات ولایت امیرالمومنین علیه السلام از قرآن و سنت ج۱ ص ۵۱۶ ؛
بحار الانوار: ج۶۴ ص۳۲.

@yadegareghadir313 باز کردن / نظر دهید