Get Mystery Box with random crypto!

🌹[احْڪَامُ المَرْأَةِ المُسْلِمَة]🌹

لوگوی کانال تلگرام ahkem_almoslma — 🌹[احْڪَامُ المَرْأَةِ المُسْلِمَة]🌹 ا
لوگوی کانال تلگرام ahkem_almoslma — 🌹[احْڪَامُ المَرْأَةِ المُسْلِمَة]🌹
آدرس کانال: @ahkem_almoslma
دسته بندی ها: دستهبندی نشده
زبان: فارسی
مشترکین: 698
توضیحات از کانال

🌹[احْڪَامُ المَرْأَةِ المُسْلِمَة]🌹
قَنَــاة مختَــصّة بنَــشْر كل ما يتعلّق
🌺بأَحْكــام المَرأَةِ المُســلمة🌺
تابعة لمشروع "الأخوة الســلفيـة الدعوي "
https://t.me/alsalfea131

Ratings & Reviews

2.00

2 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

0

4 stars

0

3 stars

0

2 stars

2

1 stars

0


آخرین پیام ها

2022-04-13 00:18:11 ضَوَابِطٌ تلتزم بها الْمَرْأَةفي شَهرِ رمضَان

❍ لِلشَّــيْخ العَلّامـَـة/
صــالح بـنُ فَـوْزَان الفَــوْزَان -حَـفِظَهُ الله-

❪ ❫ السُّـــ↶ــؤَالُ:

【ما الضوابط التي يجب أن تلتزم بها نساء المسلمين في هذا الشهر الكريم؟】

❪ ❫ الجَــ↶ـــوَابُ:

[ الضوابط التي يجب أن تلتزم بها النساء المسلمات في هذا الشهر الكريم هي:

(❶) أداء الصيام فيه على الوجه الأكمل باعتباره أحد أركان الإسلام وإذا طرأ عليها ما يمنع الصيام من حيض أو نفاس أو ما يشق عليها معه الصيام من مرض أو سفر أو حمل أو رضاع فإنها تفطر مع وجود أحد هذه الأعذار مع عزمها على قضائها من أيام أخر.

(❷) ملازمة ذكر الله من تلاوة قرآن وتسبيح وتهليل وتحميد وتكبير وأداء الصلوات المفروضة في أوقاتها والإكثار من صلوات النوافل في غير أوقات النهي.

(❸) حفظ الَّلسان عن الكلام المحرّم من غيبة ونميمة وقول زور وشتم وسب وغض البصر عن النظر المحرم فيما يعرض من الأفلام الخليعة والصور الماجنة والنظر إلى الرجال بشهوة.

(❹) البقاء في البيوت وعدم الخروج منها إلا لحاجة مع التستر والحشمة والحياء وعدم مخالطة الرجال والكلام المريب معهم مباشرة أو بواسطة الهاتف. قال تعالى: (فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً).

⇦ فإن بعض النساء أو كثيراً منهن يخالفن الآداب الشرعية في رمضان وغيره حيث يخرجن إلى الأسواق التجارية بكامل زينتهن متطيبات وغير متسترات كما ينبغي فَيُمَازِحْن أصحاب المحلات ويكشفن عن وجوههن أو يضعن عليهم غطاء غير ساتر ويكشفن عن أذرعهن وهذا محرم ومدعاة للفتنة وإثمه في رمضان أشد لحرمة الشهر. ]

الــمَصْـدَر مِـنْ هُنـ↶ـا

[ http://www.alfawzan.af.org.sa/node/14891 ]
148 views21:18
باز کردن / نظر دهید
2022-04-13 00:18:08 * ::تقبيل الزوجة في نهار رمضان: : *

❒ لِلشــّيْخ الــعَلّامَة/
عَــبْدُ العَــزِيزُ بــنُ بـَـاز
-رَحِمَهُ اللهُ-

❪ ❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:
تزوجت قبيل رمضان، وألاقي مشكلة كبيرة، بحيث أن الزواج لا يزال.. نحن حديثو عهد بالزواج، فأحيانا أنام في الغرفة، وتأتي إلي زوجتي، فأقبلها بعض الأحيان، هل في ذلك شيء أم لا؟

❪ ❫ الجَـــ☟ـــوَابُ
لا حرج على الزوج أن يقبل زوجته في نهار رمضان، أو ينام معها،

لكن يتجنب وطأها، الجماع لا يجوز له الجماع في نهار الصيام،
أما كونه يقبل زوجته، أو ينام معها في الفراش أو يضمها إليه كل هذا لا بأس به،
كان النبيِّﷺ يقبل وهو صائم ويباشر وهو صائم وهو أفضل الناس،
وهو أتقى الناس لله، وأكملهم إيماناً -عليه الصلاة والسلام-،
واستأذنه عمر في ذلك فأذن له بالتقبيل،

فالحاصل أنه لا حرج في ذلك،

ويروى أنه استأذنه شيخ يعني شايب في القبلة فأذن له، واستأذنه شاب فلم يأذن له، وفي سنده ضعف،
قال بعض أهل العلم:
إنما كرهه الشاب لأن الشاب أقوى شهوة، وبكل حال فالأمر في هذا واسع، والحديث هذا ضعيف،
والأحاديث الصحيحة المحفوظة تدل على أنه لا بأس بالتقبيل للزوجة مطلقاً، سواء كان الزوج شيخاً أو شاباً لكن مع الحذر من الجماع،

إذا كانت شهوته شديدة ويخشى إن قبلها أن يقع في الجماع لا يقبل،
أما إذا كان لا، يملك نفسه بحيث يستطيع أن يقبل ويستطيع أن ينام معها، يستطيع أن يضمها إليه لكن من دون جماع فلا حرج في ذلك، كما فعله سيد البشر -عليه الصلاة والسلام-.

✿ طيب.. لو أنزل بدون جماع في هذه الحالة؟
✿ يقضي اليوم ولا شيء عليه، إذا أنزل المني عليه قضاء اليوم، يصوم هذا اليوم، ويستمر صائم فيه ولا يفطر، يستمر صائماً ويمسك ولكن يقضيه بعد ذلك. إذا كان مني،
أما إذا كان مذي، الماء اللزج الذي يخرج عند الشهوة هذا الصحيح لا ينقض الصوم، ولا عليه شيء، المذي نفسه، الماء اللزج الذي يخرج عند حدوث الشهوة، هذا يسمى المذي، هذا لا يضر على الصحيح،
أما إذا أنزل المني المعروف فهذا هو الذي فيه القضاء.

المذيع/ ولا كفارة عليه؟
✿ ولا كفارة عليه إلا بالجماع،
إذا جامع عليه كفارة.

✿ طيب لو جامع، نحب أن نعرف الحد على ذلك؟
✿ الجماع هو إيلاج الذكر، الحشفة، في الفرج، إذا أولج ولو ما أنزل، إذا أولج ذكره في فرجها في النهار وقت الصيام هذا لا يجوز، وعليه التوبة والاستغفار وعليه الندم وعليه كفارة مع ذلك،
وهي عتق رقبةٍ مؤمنة،
فإن لم يستطع صام شهرين متتابعين،
✿ فإن لم يستطع الصوم أطعم ستين مسكيناً، لكل مسكين نصف صاع من قوت البلد، من تمر أو رز أو غيرهما،
هذه كفارة الوطء في رمضان.
أما في الليل فلا بأس، يجامع أهله في الليل لا بأس، في رمضان كله حتى في العشر الأخيرة، إذا كان ما هو معتكف، حتى في العشر الأخيرة إذا لم يعتكف له الجماع،
أما في النهار لا،
لا يجامع زوجته أبداً، في نهار الصيام، في نهار رمضان، ويحرم عليه جماعها،

✿ وأما التقبيل، كونه يقبلها، يلمسها، يضمها إليه، ينام معها، كل هذا لا حرج فيه والحمد لله.

✿ لكن إذا كان شديد الشهوة يخشى من الجماع فالأولى به أن يترك التقبيل والضم إليه، إذا كان شديد الشهوة، وينام وحده في النهار، لا يضمها إليه، إذا كان إنسان شديد الشهوة لا يتمالك يترك هذا الشيء،
أما إذا كان لا عنده تحمل، عنده صبر، عنده تمالك فلا بأس أن ينام معها ولا بأس أن يقبلها، والحمد لله.
ــــــ ـــ|[ المَـ⇩ـصْدَرُ  ]|ــــ ــــ

[http://www.binbaz.org.sa/noor/9842 ]

•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
الإخوةُ السِــلفية الدّعويّــة
تَــابعوا منشوراتنا عَـ ـبر:
══════ ❁✿❁ ══════
تِـلِيجْرَام:https://t.me/alsalfea131
فَيْسبُوك: http://cutt.us/alsalfea131
اليوتيوب:http://cutt.us/alsalaf131
الٲرشيف: http://cutt.us/alsalafya131
══════ ❁✿❁ ═════
أُنشرُوهَا فنشَرُ العِلمِ من أَعْظَمِ القُرُبَات
146 views21:18
باز کردن / نظر دهید
2022-03-03 07:50:35 ‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله:
إنّ العبد ليأتي يوم القيامة بحسناتٍ أمثالِ الجبال، فيجد لسانه قد هدمها عليه كلَّها.

(الداء والدواء 375)

‏قال سلمة بن دينار رحمه الله:

"كل نعمة لا تقربك من الله فهي بليّة "

{تهذيب الكمال 275/11}

‏● قال الإمام ابن كثير رحمه الله:

من اتصف بصفة الاستغفار يسر الله عليه رزقه، وسهل عليه أمره، وحفظ عليه شأنه وقوته.

|[ تفسير ابن كثير (٣٢٩/٤) ]|
179 views04:50
باز کردن / نظر دهید
2022-01-20 12:56:55 الإنفاق على الزوجة مقدّم على الأم والأب والأولاد..

قال العلامة ابن عثيمين -رحمه الله - :

إن النفقة للزوجة واجبة بكل حال حتى عند العجز ،
ولهذا قلنا : لها النفقة ، إلا أنه عند العجز لا يأثم ،
وعند القدرة فإنه يأثم .

وقدرته على الإنفاق أن يكون عنده مال يستطيع أن ينفق به على نفسه وعلى زوجته ، وهي مقدّمة على أقاربه حتى على الأم والأب والأولاد أيضا ،

وذلك لأن الإنفاق على الزوجة في الحقيقة هو إنفاق على النفع وهو الاستمتاع إذ أنها إذا لم تجد نفقة تطالب بالفسخ ، وهو محتاج إليها .

فهي مقدّمة على الأم والأب ،
وقد ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم وأحمد من تقديم الأهل على قرابته ..
حيث قال عليه الصلاة والسلام :
” أنفقه على أهلك ثم على قرابتك ثم ههُنا وههُنا ”
يعني تصدّق به ..

فالحاصل أن القدرة على الإنفاق شرط في النفقة على الأقارب ، ومعنى القدرة أن يكون لديه فاضل عن كفايته وكفاية أهله ـ أي زوجته أوزوجاته ـ ثم بعد ذلك تأتي نفقة الأقارب .

** [شرح زاد المسقنع (ج 6 ص 15)].
234 views09:56
باز کردن / نظر دهید
2022-01-15 16:19:46 كَيفَ تَختـَارُ المَرأةُ المُسلمَة شَريكَ حَياتِها ؟


للشَّــيخ العلّامــة/ عبدالعزيز بن باز رحمه الله


السُّــــ ـــؤَالُ:

[كيف تختار المرأة المسلمة المحجبة المؤمنة بالله شريك الحياة، وما هي صفاته، بينوها لنا مأجورين؟ جزاكم الله خيراً.]

الجَـــ ـــوَابُ:

《 تلتمس الرجل الطيب المعروف بالخير، المحافظ على الصلوات صاحب العقيدة الطيبة، تسأل عنه من يعرفه من الثقات الذين تعرفهم إذا خطبها، ولو تخطبه هي لا بأس، إذا عرفته بالخير والاستقامة وأوصت عليه وليها أو غير وليها أنها توافق على خطبته لها فلا بأس، فقد أهدت امرأة نفسها إلى النبي ـﷺـ وأقرّها على ذلك عليه الصلاة والسلام، ولمّا لم يرغب بها زوّجها غيره -عليه الصلاة والسلام-، وعمر رضي الله عنه عَرض ابنته حفصة على الصدّيق وعلى عثمان بعدما تأيّمت من زوجها، ثم تزوجها النبي ـﷺـ .

فالمقصود أن المرأة لا مانع أن تختار لنفسها الرجل الطيب المعروف بالاستقامة في دينه، ولكن لا تبت في ذلك إلا من طريق وليها، وليها هو الذي يزوجها، فإذا اتفقت مع وليها على رجل طيب، هذا هو المطلوب، وليس لوليها أن يُجبرها على شخص ليس بطيب، أو على شخص لا ترضاه، وليس لها هي أن تختار شخصاً يضرّ أوليائها ويسبّب المشاكل بينها وبين أوليائها، عليها أن تسلك المسالك الحسنة، وأن تختار الطيب الذي ليس في اختياره مشاكل ولا مضرة على أوليائها 》.

حمّـلوا الصَّــوتيّة مــن هُنــ ــا:
‏[http://www.binbaz.org.sa/audio/noor/069811.mp3]
201 views13:19
باز کردن / نظر دهید
2022-01-11 07:32:04 |

«وَيَنْبَغِي لِمَن تزَوَّج أَلا يَقصِد قَضاءَ الشَّهوَة فَقَط، كمَا هُوَ مُرَادُ النَّاس اليَوم، إنَّمَا ينبغي لَهُ أَن يَقصِد بهذَا:

- أَولا: اِمتثال أَمرِ النَّبي -عَليهِ الصَّلاةُ وَالسَّلام-:«يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ».

- ثَانيًا: تَكثيرُ نَسْل الأُمَّة، لأَنَّ تَكْثيرَ نَسْل الأُمَّة مِنَ الأمُورِ المَحْبوبَة إِلَى النَّبِيّ -عَليهِ الصَّلاة وَالسَّّلام-، وَلِأَنَّ تَكْثيرَ نَسْل الْأُمَّة سَبب لقوتهَا وعِزَّتِهَا، وَلِهذَا قَالَ شُعَيْب عَليهِ الصَّلاة وَالسَّّلام لِقَومه:
(وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ) الأعراف:( 86) وامْتَنَّ اللهُ بِهِ عَلَى بني إسرائيل فِي قَوْلِهِ:(وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا) الْإِسْرَاءَ:( 6)

- ثَالِثًا: تحْصِين فَرَجه وَفَرَج زَوْجَتِهِ، وَغَضَّ بَصَرِهِ وَبَصَر زَوْجَتِهِ، ثُمَّ يَأْتِي بَعْدَ ذَلِكَ قَضَاء الشَّهْوَةِ».

~ #الشَّرح الْمُمْتِع عَلَى زَاد الْمُسْتَقْنِع 12/ 9-10 للشيخ محمد بن عثيمين رحمه اللّٰه.

❀ ⇣⁽ツ ₎
182 views04:32
باز کردن / نظر دهید
2022-01-08 02:39:36 بعض شروح سماحة الوالد الشيخ العلامة
#صالح_اللحيدان -رحمه الله تعالى-
(يسر الله بقية دروسه وفتاويه)


عمدة الفقه ( شرح كامل )
https://archive.org/details/SharhOmdatAl-Fiqh

عمدة الأحكام ( شرح كامل )
https://archive.org/details/Charh_Omdat_Ahkam

شرح كتاب التوحيد ( الشرح الأول )
http://www.norayn.org.sa/ga/?page_id=79&cid=220

شرح كتاب التوحيد ( الشرح الثاني )
ملاحظة الشرح الثاني مترجم إلى اللغة الإنجليزية وكذلك الفتاوى التي في آخر الدرس .
https://archive.org/details/xboxgamer-4669

شرح العقيدة الواسطية
ملاحظة الشرح مترجم إلى اللغة الإنجليزية وكذلك الفتاوى التي في آخر الدرس
https://archive.org/details/xboxgamer-4671

شرح آداب المشي إلى الصلاة
( الشرح متوقف )
كذلك الشرح والفتاوى مترجمة إلى اللغة الإنجليزية
https://archive.org/details/xboxgamer-4670

شرح مختصر صحيح الإمام مسلم
( الشرح متوقف )
http://www.norayn.org.sa/ga/?page_id=79&cid=145

دروس عامة في رمضان 1437
https://archive.org/details/Doros_Ramadan_1437H

دروس ومحاضرات منوعة لسماحة الشيخ رحمه الله تعالى
http://www.al-islam.com/Loader.aspx?pageid=1327&SpeakerID=322

سلسلة التعليقات الأثرية على الأحاديث النبوية (1)
https://archive.org/details/ahadith1-luhaydan

سلسلة التعليقات الأثرية على الأحاديث النبوية (2)
https://archive.org/details/ahadith2-luhaydan

شرح الأربعين النووية
https://archive.org/details/Sharh_40_Lohaidan

شرح القواعد الأربع
http://islam-call.com/uploads/Audio/alkwaedalarba.mp3

فتاوى نور على الدرب
المجموعة الأولى

https://youtube.com/playlist?list=PLymzGemZFD2_CtBmxO5ft1igfD9BG-S_B

المجموعة الثانية

https://youtube.com/playlist?list=PLymzGemZFD2_MATByUFyhSXfyr8JsQ64w


المجموعة الثالثة

https://youtube.com/playlist?list=PLymzGemZFD2_O-sPiABAJ0xx7GHaTQJ7-

المجموعة الرابعة

https://youtube.com/playlist?list=PLymzGemZFD2_m3quo0AqN4oj5uzuqb9C6


وأيضاً #سلسلة_الجواب_الكافي يسر الله جمعها .

نفعنا الله بعلم شيخنا ورحمه الله برحمته الواسعة وأدخله الفردوس وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء وأجزله .
190 views23:39
باز کردن / نظر دهید
2022-01-04 12:37:14 قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله


خير النساء من يتوفر فيها خمس صفات.


أولا: أنها جميلة،

وثانيا: أنها أمينة في غيبته وفي حضوره، وثالثا: أنها قاصرة الطرف عن النظر
للرجال،

رابعا: قاصرة الرجل عن الخروج إلى الأسواق،

خامسا: قاصرة اللسان عن الكلام، أما إن اختل شرط من هذه الشروط،

فهذه المرأة لا تصلح للمسلم أن يتزوجها.

هذه الصفات نادرة في هذا الزمان بسبب أن المرأة تمردت وخرجت عن الآداب الشرعية إلا من رحم الله عز وجل، وذلك
بسبب تعليم المرأة غير المنضبط، فالتعليم أصبح القصد منه الوظيفة، والوظيفة تسبب للمرأة أشياء كثيرة من طول اللسان، وتتساهل في النظر والاختلاط بالناس، وهذا من الأسباب الداعية للكفار ومن عملاء الكفار في التحريض على تحرير المرأة ويطالبون بتحرير المرأة قائلين: أن هذا من الديمقراطية، وأن المرأة لابد وأن تكون مثل الرجل، والإسلام كبت المرأة، وهناك من أبناء المسلمين من ينادي بهذه الأفكار، كما ينشر الآن في بعض
الصحف والمجلات ينادون المرأة بأن تتمرد على الآداب الشرعية، الأسباب، فلذلك أصبح في هذا الزمان أن المرأة التي
تتوفر فيها هذه الصفات نادرة من النوادر، وهذا من غربة الإسلام ومن شدة الفتن، ومن انخداع المسلمين بدعايات الكفار، وتضليل الكفار، من الذين يطالبون بأشياء مخالفة لأوامر الله سبحانه و تعالى.

“ شرح منظومة الآداب الشرعية” ( ٨٧٣-٨٧٤).
166 views09:37
باز کردن / نظر دهید
2022-01-01 22:07:17 |

عند قول الله تعالى في مهر النساء :

{ فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا } [النساء: ٤ ] :

ما رُوي عن عليٍّ رضي الله عنه

●قال: إذا مرض أحدُكم فليسألْ امرأتَه أن تعطيَه ثلاثةَ دراهم أو نحوها، فليشترِ بها عسلاً، وليأخذ شيئاً من ماء السماء، فيشرب ذلك، فيجتمع له هنيئاً مريئاً وشفاء مباركاً. ..

وهـو يتأول قول اللـه تعالى في اﻵية الآنفة. وقولـه:

{يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس } [ النحل: ٦٩ ]

●وقولـه: {ونزلنا من السماء ماء مباركا } [ ق: ٩ ].

و ذكروا : أن علقمة أحد كبار التابعين كان يقول لامرأته : أطعمينا من ذلك الهنيِّ المَرِي ِّ. أيْ : من مالها ، وهو يتأول قوله تعالى في اﻵية اﻷولى.

وجاء في تفسير الآلوسي 4/200 :
أن رجلاً جاء إلى علي رضي الله عنه ●فقال : إن في بطني وجعاً،
○فقال له عليٌّ: ألك زوجة؟
●قال: نعم،
○قال: اذهب فاستوهب منها شيئاً من مالها طيِّبة به نفسُها،
ثم اشتر به عسلاً، ثم اسكبْ عليه من ماء السماء، ثم اشربْه،

فإن الله تعالى يقول في كتابه في مال الزوجة:
وقرأ عليه اﻵية اﻷولى.

ويقول في العسل:
وقرأ عليه اﻵية الثانية.

ويقول في المطر:
وقرأ عليه اﻵية الثالثة .

فإذا اجتمعت البركة والشفاء والهنيِّ والمريِّ شُفيتَ إن شاء الله.
فذهب الرجل ففعل ذلك فشُفي...

فهنيئا لكن معشر الزوجات بهذه الفضيلة والمكرمة».

~ #الدُّر المنثور للسيوطي 2/432
~ #تَفسير ابن كثير 1/453 و2/577 "

❀ ⇣⁽ツ ₎⇣❀
159 views19:07
باز کردن / نظر دهید