القناة الرسمية للشيخ الأستاذ الدكتور أحمد بن عمر بازمول بإشرافه المباشر

2021-06-28 22:34:00 منهج السلف الصالح كله مصالح في هجر المبتدع
لفضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله


https://www.radiosunna.com/articles8.html

وقد حذر السلف من مجالسة أهل البدع ومن مصاحبتهم ومن الثناء عليهم ومدحهم

ومن فعل شيئاً من ذلك نصح وحذر منهم فإن لم يترك ما هو عليه ألحق بهم ولا كرامة .
فكيف بمن يجالسهم ويذب عنهم ويؤلف لمناصرتهم

وكيف بمن يقدح في أهل السنة ويطعن فيهم

لا شك أن أمثال هؤلاء يسقطون ، ولأهل البدعة والضلالة ينسبون ، ولو كانوا للسلفية مدعين !

فالسلفي السني هو الذي إذا ذكرت الأهواء يغضب منها ولا يتعصب لها

قال أبو بكر بن عياش :" السني الذي إذا ذكرت الأهواء لم يتعصب لشيء منها"

وقال سليمان بن حرب :" من زال عن السنة بشعرة فلا تعتدن به".

قلت صدق رحمه الله ؛ لأن من خالف السنة وفارقها ولو في شيء يسير فإن أمره يصير وينتهي إلى شرٍ عظيم إلا أن يتوب الله عليه ويعود للحق

قال البربهاري :" احذر صغار المحدثات من الأمور ، فإن صغار البدع يعود حتى يصير كبيراً ".

وإلى كل سلفي وكل مريد للحق أسوق هذه النصوص المفيدة لوجوب هجر أهل البدع والأهواء ,

وأن من صاحبهم أو أثنى عليهم ودافع عنهم بعدما حذر منهم أنه يلحق به

قال مصعب بن سعد :" لا تجالس مفتوناً، فإنك منه على إحدى اثنتين:

إما أن يفتنك فتتبعه،

وإما أن يؤذيك قبل أن تفارقه".

وقال الحسن وابن سيرين:"لا تجالسوا أصحاب الأهواء ولا تجادلوهم ولا تسمعوا منهم".

وقال أبو قِلَابَةَ :" لَا تُجَالِسُوا أَهْلَ الْأَهْوَاءِ ولا تُجَادِلُوهُمْ فَإِنِّي لَا آمَنُ أن يَغْمِسُوكُمْ في ضَلَالَتِهِمْ

أو يَلْبِسُوا عَلَيْكُمْ ما كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ".

وقال ابن عون :" من يجالس أهل البدع أشد علينا من أهل البدع ".

وقال سفيان الثوري :" من جالس صاحب بدعة لم يسلم من إحدى ثلاث:

- إما أن يكون فتنة لغيره.

- وإما أن يقع في قلبه شيء فيزل به فيدخله الله النار.


- وإما أن يقول: والله ما أبالي ما تكلموا، وإني واثق بنفسي، فمن أمن الله على دينه طرفة عين سلبه إياه".

وقال الفضيل بن عياض :"من جلس مع صاحب بدعة فاحذره".

وقال الإمام أحمد :" أهل البدع ما ينبغي لأحد أن يجالسهم، ولا يخالطهم، ولا يأنس بهم".




https://t.me/Ahmedbazmool/5518 باز کردن / نظر دهید

2021-06-28 00:04:05 منهج السلف الصالح كله مصالح في هجر المبتدع
لفضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله


‏https://www.radiosunna.com/articles8.html

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا مقال بعنوان : منهج السلف الصالح يراعي المصالح في هجر البدع وأهلها والتحذير ممن يخالطهم ويثني عليهم

ومنهج الخلف الطالح كله مفاسد في تطويح المصالح وتحسين القبائح في أصول النقد والجرح والنصائح

فأقول مستعيناً بالله تعالى :

إنَّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

ألا وإن أصدق الكلام كلام الله، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار.

أما بعد
فإن التمسك بالمنهج السلفي عزيز ، والسائرين عليه قليل ، ولكن من أغرب الأمور وأشنعها

أن يظهر من ينتسب للسلفية في مظهر المدافع والمنافح والمستميت عن أهل البدع

ويعلن النكير والذم والقدح على السلفيين علماء وطلاباً .

قال حذيفة رضي الله عنه :" اعلم أن الضلالة حق الضلالة أن تعرف ما كنت تنكره وأن تنكر ما كنت تعرفه وإياك والتلون فإن دين الله واحد"

بل ويحرف الأصول ويغير القواعد ويلوي أعناق النصوص ، دفاعاً عن نفسه وعن أهل جلدته

ويتلاعب بدين الله على هواه ، قال الإمام مالك بن أنس :" ما كنت لاعباً فلا تلعبن بدينك".

ومن هذه الأصول التي يحاول بعض المخادعين والمغرورين بعلمه ومنزلته أن يهدمها

أصل الجرح والتعديل ، والتحذير من أهل البدع ، والتحذير من مصاحبتهم أو الثناء عليهم


https://t.me/Ahmedbazmool/5517 باز کردن / نظر دهید

2021-06-26 23:59:38 نقض شبهة أهل الباطل في المطالبة بالتسوية بين المخطئ وبين المعاند العاطل
​لفضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله

https://www.radiosunna.com/articles3.html

بسم الله الرحمن الرحيم

إنَّ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ)
( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا)
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا)
ألا وإن أصدق الكلام كلام الله، وخير الهدى هدى محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار .
أما بعد :
فكثيراً ما يستدل أهل الباطل المخالفين لمنهج السلف الصالح في ردودهم على أهل السنة بكون فلان من العلماء السلفيين قال بنفس ما يقوله متبوعهم وكبيرهم ويطالبون بالتسوية في الحكم عليه بذلك العالم ؟
وهذه شبهة شيطانية المقصود منها التسوية بين الواقع في الخطأ دون قصد وبين المخطئ المصر المعاند ؟!
والسلفيون يفرقون بين وقوع العالم في الزلة وبين وقوعه في الفتنة :
فالفرق بين زلة العالم وفتنته: أن زلته خطؤه بلا تعمد، وأما فتنته فمخالفته للحق وانحرافه عن تعمد، وإصراره على هذا الانحراف قال تعالى ( فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ)
قال شيخ الإسلام ابن تيمية كما في مجموع الفتاوى (29/43-45) : سبب الفرق بين أهل العلم وأهل الأهواء مع وجود الاختلاف في قول كل منهما أن العالم قد فعل ما أمر به من حسن القصد والاجتهاد وهو مأمور في الظاهر باعتقاد ما قام عنده دليله وإن لم يكن مطابقاً لكن اعتقاداً ليس بيقيني ...
فالمجتهد الاجتهاد العلمي المحض ليس له غرض سوى الحق وقد سلك طريقه
وأما متبع الهوى المحض فهو من يعلم الحق ويعاند عنه .
وثم قسم آخر وهو غالب الناس وهو أن يكون له هوى فيه شبهة فتجتمع الشهوة والشبهة.
فالمجتهد المحض مغفور له ومأجور
وصاحب الهوى المحض مستوجب للعذاب
وأما المجتهد الاجتهاد المركب من شبهة وهوى فهو مسيء وهم في ذلك على درجات بحسب ما يغلب وبحسب الحسنات الماحية وأكثر المتأخرين من المنتسبين إلى فقه أو تصوف مبتلون بذلك"
فزلة العالم ليست هوى إنما خطأ غير متعمد، بخلاف فتنته فهو انحراف وسلوك غير الحق بالتعمد، فلا يعذر .
ولذلك يطعن على من فتن في دينه ولا يطعن على من زل، ومن سوَّى بينهما فقد أخطأ، قال الشيخ العلامة حامل راية الجرح والتعديل ربيع المدخلي حفظه الله تعالى " كل من وقع في البدع لا يبدع لكن إذا عرفنا منه الهوى، وعرفنا منه سوء القصد، وعرفنا منه أشياء تدل على أنه يريد البدعة هذا يبدع؛ لهذا تجدهم: حكموا على كثير من الناس بأنهم مبتدعة.
وكثير من الناس وقعوا في أخطاء ما سموهم مبتدعة؛ لأنهم عرفوا سلامة مقصدهم، وحسن نواياهم، وتحريهم للحق وسلامة المنهج الذي يسيرون عليه" انتهى
خطورة تتبع الشواذ والأفراد من أخطاء العلماء:
ومن هنا حذر أهل العلم من تتبع الشواذ من الأقوال واتخاذها ديناً: قال الأوزاعي " من أخذ بنوادر العلماء خرج من الإسلام"
وقال خالد بن الحارث قال لي سليمان التيمي " لو أخذت برخصة كل عالم أو زلة كل عالم اجتمع فيك الشر كله"
وعلق ابن عبد البر على قول التيمي " هذا إجماع لا أعلم فيه خلافاً" كما في جامع بيان العلم وفضله (2/91) .
وقال ابن قيم الجوزية في إعلام الموقعين (2/192) : ... مِنْ الْمَعْلُومِ أَنَّ الْمَخُوفَ في زَلَّةِ الْعَالِمِ تَقْلِيدُهُ فيها إذْ لَوْلَا التَّقْلِيدُ لم يَخَفْ من زَلَّةِ الْعَالِمِ على غَيْرِهِ .
فإذا عَرَفَ أنها زَلَّةً لم يَجُزْ له أَنْ يَتْبَعَهُ فيها بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ فإنه اتِّبَاعٌ لِلْخَطَأِ على عَمْدٍ وَمَنْ لم يَعْرِفْ أنها زَلَّةٌ فَهُوَ أَعْذَرُ منه وَكِلَاهُمَا مُفْرِطٌ فِيمَا أُمِرَ بِهِ"
فمن نسب لأهل السنة التسوية بين المخطئ وبين المعاند فقد بغى وتعدى وظلم والله حسيبه!
وانظر : صلاة التراويح (35-39) للعلامة السلفي بحق وصدق وعدل محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله تعالى


أخوكم المحب

أحمد بن عمر بازمول



https://t.me/Ahmedbazmool/5516 باز کردن / نظر دهید

2021-06-24 23:12:39 فضل ذكر الله تعالى
لفضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله

https://video.link/w/Md21b

https://t.me/Ahmedbazmool/5515 باز کردن / نظر دهید

2021-06-23 23:10:57
إياك ، إياك : والقراءة في كتب أهل البدع والضلال خاصة أصحاب العبارة الحسنة
لفضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله https://www.radiosunna.com/articles_83.html

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن سار على نهجهم ودربهم إلى يوم الدين


أما بعد

فمن منهج السلف الصالح رضوان الله عليهم هجر أهل البدع والبعد عن كل أمر يتعلق بهم طلباً للسلامة من شرهم وضررهم وفسادهم ومصالح أخرى في هجرهم.

وهذا أمرٌ مقرر معلوم عند كل سلفي مخلص لله تعالى متبع لسنة نبينا صلى الله عليه وسلم صادق في سلفيته .

وكلام علمائنا وشيوخنا كثير في هذا الجانب . فلا عطر بعد عروس.

فجزاهم الله خير الجزاء وأحسن إليهم كما علمونا الحق وهدونا بإرشادهم إليه .

ولكني أريد في هذه المذاكرة مع إخواني أن نقف على كلام جميل رائق لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى يلفت النظر لأمر خطير ومهم جداً لبعض الآثار المترتبة على قراءة كتب أهل البدع ممن هو حسن العبارة فصيح اللسان ويدس البدع في كلامه دون أن يلتفت إليه.

قال شيخ الإسلام في مقدمة في أصول التفسير (13/358- مجموع الفتاوى) عند كلامه عن تفاسير المبتدعة من المعتزلة والخوارج وغيرهما :

هؤلاء اعتقدوا رأياً ثم حملوا ألفاظ القرآن عليه ، وليس لهم سلف من الصحابة والتابعين لهم بإحسان ، ولا من أئمة المسلمين لا فى رأيهم ولا فى تفسيرهم .

وما من تفسير من تفاسيرهم الباطلة إلا وبطلانه يظهر من وجوه كثيرة وذلك من جهتين :

تارة من العلم بفساد قولهم .

وتارة من العلم بفساد ما فسروا به القرآن إما دليلاً على قولهم أو جواباً على المعارض لهم

ومن هؤلاء من يكون حسن العبارة فصيحاً ويدس البدع فى كلامه

وأكثر الناس لا يعلمون

كصاحب الكشاف ونحوه

حتى إنه يروج على خلق كثير ممن لا يعتقد الباطل من تفاسيرهم الباطلة ما شاء الله

وقد رأيت من العلماء المفسرين وغيرهم من يذكر فى كتابه وكلامه من تفسيرهم ما يوافق أصولهم التى يعلم أو يعتقد فسادها ولا يهتدى لذلك انتهى

وعلق عليه الشيخ محمد بازمول في كتابه وسائل أهل الباطل (26-27) بقوله :

الله أكبر .

يقول – أي شيخ الإسلام - : وقد رأيت من العلماء المفسرين !

إذا كان هذا الحال من بعض العلماء المفسرين أنه ينقل كلام أهل الباطل، ولا يهتدي إلى أن هذا الكلام باطل !

فما بالك بطلبة العلم والمبتدئين ؟

يقول – أي شيخ الإسلام - : وقد رأيت من العلماء المفسرين وغيرهم من يذكر فى كتابه وكلامه من تفسيرهم ما يوافق أصولهم التى يعلم أو يعتقد فسادها ولا يهتدى لذلك .

يعني : هذا العالم المفسر يعتقد بطلان ما عليه أهل الاعتزال .

لكن ينقل من كلامهم ما يؤيد أصولهم فما بالك بالطالب الذي لمَّا يبلغ مبلغ العلماء ؟! انتهى .

أقول : صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال :

: إنما مثل الجليس الصالح والجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير :

فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحاً طيبة .

ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد ريحا خبيثة .

أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث أبي موسى رضي الله عنه .

وبهذا أنصح جميع إخواني أن يحذروا من كتب أهل البدع والضلال :

فلا تقرأ ولا ترجع إليها ولا تخدع نفسك بأن ستستفيد منها .

ففي كتب السلفيين غنية عن كتب أهل البدع والضلال .

ولا تُقْرأ كتب أهل البدع إلا للرد عليها وبيان ضلالها : وهذا خاص بالعلماء ومن تأهل للرد عليهم من طلاب العلم .



أخوكم المحب

أحمد بن عمر بازمول

يوم الاثنين 20 : 6 ضحى

19 شعبان 1433هـ


https://t.me/Ahmedbazmool/5514 باز کردن / نظر دهید

2021-06-22 22:48:38
فائدة مهمة لطلاب العلم والحق من هذه الأمة
​لفضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله

https://www.radiosunna.com/articles_91.html

قال العلامة السعدي رحمه الله تعالى في تفسيره

في قوله تعالى { ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون}

(( نهاهم عن شيئين:

1- عن خلط الحق بالباطل .

2- وكتمان بيان الحق .

لأن المقصود من أهل الكتب والعلم:

تمييز الحق من الباطل

وإظهار الحق

ليهتدي بذلك المهتدون ويرجع الضالون وتقوم الحجة على المعاندين

لأن الله فصل آياته وأوضح بيناته

ليميز الحق من الباطل ولتستبين سبيل المهتدين من سبيل المجرمين

فمن عمل بهذا من أهل العلم فهو من خلفاء الرسل وهداة الأمم

ومن لبس الحق بالباطل فلم يميز هذا من هذا مع علمه بذلك

وكتم الحق الذي يعلمه وأمر بإظهاره

فهو من دعاة جهنم

لأن الناس لا يقتدون في أمر دينهم بغير علمائهم فاختاروا لأنفسكم إحدى الحالتين )) انتهى

وقال رحمه الله تعالى في تفسيره (134)

عند قوله تعالى ( يا أهل الكتاب لم تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وأنتم تعلمون)

وبخهم على لبس الحق بالباطل وعلى كتمان الحق لأنهم بهذين الأمرين يضلون من انتسب إليهم

فإن العلماء إذا لبسوا الحق بالباطل فلم يميزوا بينهما

بل أبقوا الأمر مبهما وكتموا الحق الذي يجب عليهم إظهاره

ترتب على ذلك من خفاء الحق وظهور الباطل ما ترتب

ولم يهتد العوام الذين يريدون الحق لمعرفته حتى يؤثروه

والمقصود من أهل العلم أن يظهروا للناس الحق ويعلنوا به

ويميزوا الحق من الباطل

ويظهروا الخبيث من الطيب

والحلال والحرام

والعقائد الصحيحة من العقائد الفاسدة

ليهتدي المهتدون ويرجع الضالون وتقوم الحجة على المعاندين)) انتهى

محبكم

أحمد بازمول


https://t.me/Ahmedbazmool/5512 باز کردن / نظر دهید

2021-06-22 00:15:41
إتباع السنة وتمييزها من البدعة

لفضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله

https://www.radiosunna.com/articles_101.html

لذلك قال ابن مسعود :" كل بدعة ضلالة وإن راها الناس حسنة".

فسبيل النجاة وطريقها : هو إتباع ما كان عليه النبي عليه الصلاة والسلام وأصحابه الكرام ، والتمسك به ولزومه ، والبعد عن الشبهات والشهوات .

ولا سعادة للمرء إلا بإتباع سنة رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام قال تعالى {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

وصلى الله وسلم على رسولنا الكريم وعلى آله وصحبه أجمعين .




https://t.me/Ahmedbazmool/5511 باز کردن / نظر دهید

2021-06-20 22:13:42
إتباع السنة وتمييزها من البدعة

لفضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله
https://www.radiosunna.com/articles_101.html

وأخرج الدارمي في المسند عن عَمْرُو سلمة قَالَ : كُنَّا نَجْلِسُ عَلَى بَابِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَبْلَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ فَإِذَا خَرَجَ مَشَيْنَا مَعَهُ إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَجَاءَنَا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ فَقَالَ : أَخَرَجَ إِلَيْكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بَعْدُ ؟

قُلْنَا : لَا !

فَجَلَسَ مَعَنَا حَتَّى خَرَجَ فَلَمَّا خَرَجَ قُمْنَا إِلَيْهِ جَمِيعًا ، فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ ! إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْمَسْجِدِ آنِفًا أَمْرًا أَنْكَرْتُهُ ؟ وَلَمْ أَرَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ إِلَّا خَيْرًا .

قَالَ : فَمَا هُوَ ؟

فَقَالَ : إِنْ عِشْتَ فَسَتَرَاهُ ! قَالَ : رَأَيْتُ فِي الْمَسْجِدِ قَوْمًا حِلَقًا جُلُوسًا يَنْتَظِرُونَ الصَّلَاةَ فِي كُلِّ حَلْقَةٍ رَجُلٌ وَفِي أَيْدِيهِمْ حَصًى فَيَقُولُ كَبِّرُوا مِائَةً فَيُكَبِّرُونَ مِائَةً فَيَقُولُ هَلِّلُوا مِائَةً فَيُهَلِّلُونَ مِائَةً وَيَقُولُ سَبِّحُوا مِائَةً فَيُسَبِّحُونَ مِائَةً !!!

قَالَ : فَمَاذَا قُلْتَ لَهُمْ ؟

قَالَ : مَا قُلْتُ لَهُمْ شَيْئًا انْتِظَارَ رَأْيِكَ وَانْتِظَارَ أَمْرِكَ !!!

قَالَ : أَفَلا أَمَرْتَهُمْ أَنْ يَعُدُّوا سَيِّئَاتِهِمْ وَضَمِنْتَ لَهُمْ أَنْ لَا يَضِيعَ مِنْ حَسَنَاتِهِمْ !

ثُمَّ مَضَى وَمَضَيْنَا مَعَهُ حَتَّى أَتَى حَلْقَةً مِنْ تِلْكَ الْحِلَقِ فَوَقَفَ عَلَيْهِمْ !

فَقَالَ : مَا هَذَا الَّذِي أَرَاكُمْ تَصْنَعُونَ ؟

قَالُوا : يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَصًى نَعُدُّ بِهِ التَّكْبِيرَ وَالتَّهْلِيلَ وَالتَّسْبِيحَ !!!

قَالَ : فَعُدُّوا سَيِّئَاتِكُمْ فَأَنَا ضَامِنٌ أَنْ لَا يَضِيعَ مِنْ حَسَنَاتِكُمْ شَيْءٌ !

وَيْحَكُمْ يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ مَا أَسْرَعَ هَلَكَتَكُمْ هَؤُلَاءِ صَحَابَةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَافِرُونَ وَهَذِهِ ثِيَابُهُ لَمْ تَبْلَ وَآنِيَتُهُ لَمْ تُكْسَرْ !!!

وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّكُمْ لَعَلَى مِلَّةٍ هِيَ أَهْدَى مِنْ مِلَّةِ مُحَمَّدٍ أَوْ مُفْتَتِحُو بَابِ ضَلَالَةٍ !

قَالُوا : وَاللَّهِ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَا أَرَدْنَا إِلا الْخَيْرَ !

قَالَ : وَكَمْ مِنْ مُرِيدٍ لِلْخَيْرِ لَنْ يُصِيبَهُ ".

فهل ابن مسعود ينهى عن الذكر والاجتماع في المساجد ؟

أم أنه ينهى عن أمر لم يفعله رسولنا الكريم ولا صحابته الكرام رضي الله عنهم أجمعين .

ورأى سعيد بن المسيب رجلاً يصلي بعد طلوع الفجر أكثر من ركعتين يكثر فيهما الركوع والسجود فنهاه !

فقال : يا أبا محمد يعذبني الله على الصلاة ؟

قال لا ! ولكن يعذبك على خلاف السنة"

فتأملوا رحمنا الله وإياكم قول ذاك الرجل : أيعذبني على الصلاة ؟

وهذا سؤال وجيه : الصلاة خير فهل أعذب لأني صليت ؟

فأجاب الإمام سعيد بن المسيب بأن الله يعذبه على مخالفة السنة ".



https://t.me/Ahmedbazmool/5511 باز کردن / نظر دهید

2021-06-19 23:46:48
إتباع السنة وتمييزها من البدعة

لفضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله
https://www.radiosunna.com/articles_101.html

وفي حديث العرباض بن سارية قال صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ فَقَالَ قَائِلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَأَنَّ هَذِهِ مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَمَاذَا تَعْهَدُ إِلَيْنَا فَقَالَ صلى الله عليه وسلم :"أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ".

فالعمل الصالح هو الذي يكون خالصاً لوجه الله عز وجل ويكون متابعاً فيه ومقتدياً برسول الله عليه الصلاة والسلام .

ولا بد أن يكون على الأمر الذي فهمه سلفنا الصالح من أصحاب رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام {وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيراً}

وأخرج أحمد في المسند وأبو داود في السنن عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :"افْتَرَقَتْ الْيَهُودُ عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً فَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَافْتَرَقَتْ النَّصَارَى عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً فَإِحْدَى وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَتَفْتَرِقَنَّ أُمَّتِي عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ فِرْقَةً وَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ". قِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هُمْ ؟ قَالَ صلى الله عليه وسلم :"الْجَمَاعَةُ".

وفي لفظ :"ما أنا عليه اليوم وأصحابي".

قال الإمام أحمد :"أصول السنة عندنا : التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والاقتداء بهم وترك البدع وكل بدعة ضلالة".

وقال الأوزاعي :"اصبر نفسك على السنة وقف حيث وقف القوم وقل بما قالوا وكف عما كفوا عنه واسلك سبيل سلفك الصالح فإنه يسعك ما وسعهم".

وسأذكر لكم آثاراً سلفية عظيمة تدل ما ذكرت لكم من أن العمل إذا كان لم يشرعه النبي عليه الصلاة والسلام لا يقبل ولو كان ظاهره الصلاح والخير : فقد أخرج الترمذي في السنن عَنْ نَافِعٍ أَنَّ رَجُلًا عَطَسَ إِلَى جَنْبِ ابْنِ عُمَرَ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ قَالَ ابْنُ عُمَرَ وَأَنَا أَقُولُ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَالسَّلَامُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَلَيْسَ هَكَذَا عَلَّمَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَنَا أَنْ نَقُولَ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ ".

أو ليس السلام على رسول الله خير ؟

فهل يقول عاقل إن ابن عمر ينهى عن السلام على رسول الله ؟

ينهى عن أمر طيب ؟

لا !

إنَّما نهى ابن عمر عن فعل أو قول أمر لم يعلمناه رسولنا الكريم .



https://t.me/Ahmedbazmool/5510 باز کردن / نظر دهید

2021-06-18 23:46:10
إتباع السنة وتمييزها من البدعة

لفضيلة أ د #الشيخ_أحمد_بازمول حفظه الله
https://www.radiosunna.com/articles_101.html

ونعم ما قال ابن مسعود :" اتبعوا ولا تبدعوا فقد كفيتم وكل بدعة ضلالة ".

أي اتبعوا سنة نبيكم وهديه في أقواله وأفعاله ، ولا تبتدعوا شيئاً لم يأتِ به النبي عليه الصلاة والسلام !

لماذا ؟

لأن رسولنا الكريم قد كفانا فيما جاءنا به ولا نحتاج إلى زيادة من غيره ، فمن عمل بعمل لم يأتِ به الرسول عليه الصلاة والسلام فكأنه يقول : ما جاء به الرسول ليس يكفيني ! وكأنه يقول : إن الرسول لم يبلغ جميع ما أمر به ؟

وكفى بسماع هذا القول شناعة تدل على بطلانه .

قال الإمام مالك : من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمداً خان الرسالة لأن الله يقول {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً} فما لم يكن يومئذ ديناً فلا يكون اليوم ديناً".

فكل عمل بلا اقتداء ومتابعة لسنة الرسول عليه الصلاة والسلام فإنه لا يزيد عامله من الله إلا بعداً فإن الله تعالى إنما يعبد بأمره لا بالآراء والأهواء .

إن كل أمر محدث من أفعال وأقوال لم يأتِ به رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ، أو لم يكن عليه سلفنا الصالح من الصحابة ومن سار على دربهم إلى يوم الدين : فهو مردود على أصحابه ولا يقبل منهم أخرج البخاري ومسلم في الصحيحين عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:" مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ ".

وفي لفظ لمسلم :" مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ".

وقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم : " لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرنَا " أي أَمْر الدِّين .

قال الشوكاني : وهو ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه .

وقال الإمام الأمة ناصر الدين والسنة الألباني رحمه الله تعالى : هذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الإسلام وهو من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم ؛ فإنه صريحٌ في رد وإبطال كل البدع والمحدثات ".

وقال النووي :"هَذَا الْحَدِيث مِمَّا يَنْبَغِي أَنْ يُعْتَنَى بِحِفْظِهِ وَاسْتِعْمَاله فِي إِبْطَال الْمُنْكَرَات وَإِشَاعَة الِاسْتِدْلَال بِهِ كَذَلِكَ .

وفي هذا الحديث رَدّ الْمُحْدَثَات لِأَنَّها كُلّهَا لَيْسَتْ مِنْ أَمْر الدِّين فَيَجِب رَدّهَا".

وقد حذرنا النبي عليه الصلاة والسلام من البدعة فقد كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يكثر فِي خُطْبَتِهِ ومجالسه أن يقول :" إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ".


https://t.me/Ahmedbazmool/5509 باز کردن / نظر دهید