Get Mystery Box with random crypto!

البرهان في تفسير القرآن

لوگوی کانال تلگرام al_burhan — البرهان في تفسير القرآن ا
لوگوی کانال تلگرام al_burhan — البرهان في تفسير القرآن
آدرس کانال: @al_burhan
دسته بندی ها: دین
زبان: فارسی
مشترکین: 5.86K
توضیحات از کانال

تفسير الآيات القرآنية بروايات الأئمة المعصومين عليهم السلام .
للتواصل :
@Alburhanchannalbot

Ratings & Reviews

3.00

2 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

0

4 stars

1

3 stars

0

2 stars

1

1 stars

0


آخرین پیام ها 3

2022-07-27 17:26:19 *لا يزوج المؤمن الناصبة، ولا يتزوج الناصب المؤمنة*
.
.
عن أبي بصير، عن أبي عبدالله "الإمام الصادق صلوات الله وسلامه عليه" قال: تزوجوا في الشكاك ولا تزوجوهم لانّ المرأة تأخذ من أدب زوجها ويقهرها على دينه.
[ الكافي الشريف ج٥]
.
عن زرارة بن أعين قال: قلت لابي عبدالله "الإمام الصادق صلوات الله وسلامه عليه": أتزوج بمرجئة أو حرورية؟ قال: لا، عليك بالبله من النساء، قال زرارة: فقلتُ: والله ما هي إلا مؤمنة أو كافرة، فقال أبو عبدالله "صلوات الله عليه": وأين أهل ثنوى الله عز وجل، قول الله عزوجل أصدق من قولك: " إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلا ".
[ الكافي الشريف ج٥]
.
عن أبي عبدالله "الإمام الصادق صلوات الله عليه" قال: لا يتزوج المؤمن الناصبة المعروفة بذلك.
[ الكافي الشريف ج٥]
.
عن أبي عبدالله "الإمام الصادق صلوات الله عليه" قال: قال له الفضيل: أتزوج الناصبة؟ قال: لا ولا كرامة، قلت: جعلت فداك والله إني لأقول لك هذا ولو جاءني ببيت ملآن دراهم ما فعلت.
[ الكافي الشريف ج٥]
.
عن الفضيل بن يسار قال: قلت لابي عبدالله "الإمام الصادق صلوات الله عليه": إن لإمرأتي اختا عارفة على رأينا وليس على رأينا بالبصرة إلا قليل فازوجها ممن لايرى رأيها؟ قال: لا ولا نعمة ولا كرامة، إن الله عزوجل يقول: " فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن " .
[ الكافي الشريف ج٥]
.
عن زرارة قال: قلتُ لابي جعفر "الإمام الباقر صلوات الله عليه": إني أخشى أن لا يحل لي أن أتزوج من لم يكن على أمري، فقال: ما يمنعك من البله من السناء؟ قلت: وما البله؟ قال: هن المستضعفات من اللاتي لا ينصبن ولا يعرفن ما أنتم عليه.
[ الكافي الشريف ج٥]
.
عن عبدالله بن سنان قال: سألت أباعبدالله "الإمام الصادق صلوات الله عليه" عن الناصب الذي قد عرف نصبه وعداوته هل نزوجه المؤمنه وهو قادر على رده وهو لا يعلم برده؟ قال: لا يزوج المؤمن الناصبة، ولا يتزوج الناصب المؤمنة، ولا يتزوج المستضعف مؤمنه.
[ الكافي الشريف ج٥]
.
عن حمران ابن أعين قال: كان بعض أهله يريد التزويج فلم يجد امرأة مسلمة موافقة فذكرت ذلك لابي عبدالله "الإمام الصادق صلوات الله عليه" فقال: أين أنت من البله الذين لا يعرفون شيئا.
[ الكافي الشريف ج٥]
.
عن زرارة عن أبي جعفر "الإمام الباقر صلوات الله عليه" قال: قلت له: أصلحك الله إني أخاف أن لايحل لي أن أتزوج - يعني ممن لم يكن على أمره - قال: وما يمنعك من البله من النساء؟ وقال: هن المستضعفات اللاتي لا ينصبن ولا يعرفن ما أنتم عليه.
[ الكافي الشريف ج٥]
.
عن الفضيل بن يسار قال: سألت أبا عبدالله "الإمام الصادق صلوات الله وسلامه عليه" عن نكاح الناصب فقال: لا والله مما يحل، قال فضيل: ثم سألته مرة اخرى فقلت: جعلت فداك ما تقول محمد في نكاحهم؟ قال: والمرأة عارفة؟ قلت: عارفة، قال: إن العارفة لا توضع إلا عند عارف.
[ الكافي الشريف ج٥]
.
عن أبي بصير، عن أبي عبدالله "الإمام الصادق صلوات الله عليه" أنه قال: تزوج اليهودية والنصرانية أفضل - أو قال: خير - من تزوج الناصب والناصبية.
[ الكافي الشريف ج٥]
.
عن عبدالله بن سنان، عن ابي عبدالله "الإمام الصادق صلوات الله عليه" قال: سأله أبي وأنا أسمع عن نكاح اليهودية والنصرانية، فقال: نكاحهما أحب إلي من نكاح الناصبية، وما احب للرجل المسلم أن يتزوج اليهودية ولا النصرانية مخافة أن يتهود ولده أو يتنصر.
[ الكافي الشريف ج٥]
.

عن حماد، عن الحلبي، عن أبي عبدالله "الإمام الصادق صلوات الله عليه" أنه أتاه قوم من أهل خراسان من وراء النهر فقال لهم: تصافحون أهل بلادكم وتناكحونهم، أما إنكم إذا صافحتموهم انقطعت عروة من عرى الاسلام وإذا ناكحتموهم انهتك الحجاب بينكم وبين الله عز وجل.
[ الكافي الشريف ج٥]
.
.
*آيةٌ_ورِوَايةٌ_ودِرَاية*
301 viewsF, 14:26
باز کردن / نظر دهید
2022-07-26 21:01:52 مقطع مِن حديث في تفسير الإمام العسكري
عن سُؤال مُنكرٍ ونكير للشيعي في قبره:

(يقولُ إمامُنا #الحسن_العسكري “صلواتُ اللهِ عليه”:
ثمَّ يسألانهِ فيقولان: مَن ربّكَ؟
وما دينك؟ ومَن نبيّك؟ ومَن إمامُك؟
وما قِبلتك؟ ومَن إخوانك؟
فيقول: اللهُ ربّي، ومُحمّدٌ نبيّي، وعليٌّ وصيُّ مُحمّدٍ إمامي، والكعبةُ قِبلتي،
والمُؤمنون المُوالون لِمُحمَّدٍ وعليٍّ وآلهما وأوليائهما والمُعادون لأعدائهما إخواني. و#أشهدُ_أن_لا_إله_إلّا_اللهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ،
وأشهدُ أنَّ #مُحمَّداً عبدهُ ورسولُهُ
وأنَّ أخاهُ #عليَّاً وليُّ الله،
وأنَّ مَن نَصَبَهُم للإمامةِ مِن أطائب عترتهِ وخيار ذُرّيتهِ خُلفاءِ الأُمّةِ ووُلاة الحقّ، والقوّامون بالعدل.

فيقول – المَلَكُ -: على هذا حييتَ، وعلى هذا مُتَّ، وعلى هذا تُبعثُ إنْ شاء الله تعالى، وتكونُ مع مَن تتولّاهُ في دارِ كرامةِ اللهِ ومُستقرّ رحمته..).

قوله: (وأنَّ مَن نَصَبَهُم للإمامةِ مِن أطائب عترتهِ وخيار ذُرّيتهِ)
العُنوان الأوّل في ذُريّة النبيّ وفي عترته هي #فاطمة.

بعد انتقالنا مِن حياتنا التُرابيّة إلى قُبورنا
هذه مَحطّةٌ مِن مَحطّاتِ #عالم_القبر:
#سُؤالُ_مُنكرٌ_ونكير ..
الإجابةُ الناجحةُ هي بذكْر #الشهادةِ_الأولى و #الشهادة_الثانية و #الشهادة_الثالثة ،
وما يَتفرّعُ على الشهادةِ الثالثة.

#أشهدُ_أن_علياً_ولي_الله
#الشهادة_الثالثة_المقدسة
412 viewsزينب صالح, 18:01
باز کردن / نظر دهید
2022-07-26 21:01:31
371 viewsزينب صالح, 18:01
باز کردن / نظر دهید
2022-07-26 18:13:01 الجنةُ أنتم يا آل محمَّد، الجنةُ ولايتكم

يُحدّثنا موسى بن بكر، يقول:
كُنّا عند أبي عبد الله "الصادق عليه السلام" فقال رجلٌ في المجلس:
(أسألُ الله الجنّة - يعني يدعو يطلب الجنة - فقال الإمام "عليه السلام":
أنتم في الجنّة، فاسألوا اللهَ أن لا يُخرجَكم منها،
فقالوا: جُعلنا فداك نحنُ في الدُنيا! فقال: ألستم تُقرّون بإمامتنا؟
قالوا: نعم، فقال: هذا معنى الجنّة الذي مَن أقرّ به كان في الجنة فاسألوا الله أن لا يسلبكم - هذا النعيم -)

[ بحار الأنوار: ج٦٥ ]

حقيقةُ الجنّة في ولايتهم "صلواتُ الله عليهم"..
•وهي تبدأ مِن فاطمة "صلواتُ الله عليها"، كما ورد في الروايات:
(فاطمة فطمتْ شِيعتها مِن النار).
•وهو نفس المضمون الذي يَرِد في مُناجاة المُحبّين:
(ولا تَقطعني عنكَ ولا تُبعِدني مِنك يا نَعيمي وجَنّتي ويا دُنيايَّ وآخرَتي)..
•ونفس هذا المضمون نحنُ نُخاطِب به إمام زماننا في زيارته الشريفة، فنقول:
(يا وقايةَ اللهِ وسِتْرَهُ وبَرَكَتَهُ، أغثني، أدركني، صلني بكَ ولا تقطعني).

الجنةُ أنتم يا آل محمَّد، الجنةُ ولايتكم..
بل إنّ ولايتكم هي أعظمُ شأناً مِن ذلك؛

لأنَّ الإمام "صلواتُ الله عليه" يتحدّث هُنا في الرواية مع قَومٍ مَداركُهم محَدودة،
لأنّه حِين قال لهم الإمام أنتم في الجنّة، قالُوا: (جُعِلنَا فِداك نَحنُ في الدُنيا..!)
قالوا ذلك لأنَّ الجنَّة التي في أذهانهم هي أشجار وثمار، وأنهار..
وهذهِ الأوصاف المذكورة في الكتاب الكريم،
أمَّا الجنّة في الذوق العَلَوي، فهي شيءٌ آخر..
نجدها ونتلّمسّها في كلمات سيّد الأوصياء حين يقول:
(جُلوسي في المسجد أحبُّ إليَّ مِن جُلوسي في الجنَّة؛ لأنَّ جُلُوسي في الجنَّة فيهِ رضا نَفسي، وجُلُوسِي في المسجِد فيهِ رضا رَبّي، ورِضا ربّي أحبُّ إليَّ مِن رضا نفسي).

فولاء عليّ وآل عليّ صلوات الله عليه وآله قَطْعاً هُو أفضلُ مِن الجنّة إذا كانتْ الجنّة بهذا المعنى الضَيّق الذي يَفهمهُ الناس أنّها (أشجار، وثمار، وقصورُ، وبيوت وماءٌ ولبن..)
فحقيقةُ الجنّة أوسعُ وأعظمُ مِن هذا التصوُّر الذي في أذهان الناس.

حقيقة الجنّة هي كما وصفها أهلُ بيت العِصمة "صلواتُ الله عليهم":
لا عينٌ رأتْ، ولا أذنٌ سَمِعتْ، ولا خَطَر على قلْب بشر.
أمّا هذهِ المضامين التي جاءتْ عن الجنّة في القُرآن فهي معاني تقريبية، ولهذا هؤلاء الذين يتصوّرون بأنَّ الجنّة هذهِ حدودها (أشجار، وثمار، وقصورُ، وبيوت وأنهار، وحور وولدان..)
هؤلاء يَجهلون بأسرار الكتاب ويجهلون بما قالهُ أهل البيت "صلواتُ الله عليهم".
الجنّة شيءٌ يتجاوز حُدود الخيال
ومَن يُدرك الحقائق يجد أنَّ في ولاء فاطمة وآل فاطمة الأطهار ما هو أطيب وأسمى وأرقى مِن كلّ هذهِ المعاني...

يا زهراء
#الثقافة_الزهرائية
408 viewsزينب صالح, 15:13
باز کردن / نظر دهید
2022-07-26 18:12:48
328 viewsزينب صالح, 15:12
باز کردن / نظر دهید
2022-07-26 16:37:49
@Al_burhan
349 viewsهبه علاء, 13:37
باز کردن / نظر دهید