علی مَعَ الْحَقِّ وَالْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ

2022-07-23 17:51:22 تقویم شیعه

بیست و چهارم ذى الحجه

روز مباهله

اين روز از يك سو روز مباهله اهل بيت (عليهم السلام ) با نصاراى نجران است و از سوى ديگر نزول آيه تطهير در شاءن اهل بيت (عليها السلام ) در اين روز بوده است (872).
هنگامى كه اين آيه نازل شد پيامبر (صلى الله عليه و آله ) على و فاطمه و حسن و حسين (عليهم السلام ) را فراخواند و فرمود: اللهم هؤ لاء اهلى : ((بارالها اينان اهل من هستند(873))).

نامه پيامبر (صلى الله عليه و آله ) به نصارى نجران

در سال دهم هجرى پيامبر (صلى الله عليه و آله ) نامه اى به نصارى نجران فرستادند، به اين مضمون كه خداوند يكتا را عبادت كنند و مسلمان شوند، يا به مسلمين جزيه بدهند و به مذهب خود باشند و گرنه آماده جنگ باشند.

بنى نجران در كليساى بزرگ خود به مشورت پرداختند، عده اى مانند سيد كه از بزرگان قوم بود و عاقب كه اسقف نجران بود مخالفت خود را با تسليم در برابر خواسته پيامبر (صلى الله عليه و آله ) اعلام كردند. در مقابل عده اى مانند ابو حارثه اسقف اعظم نجران كه 120 سال عمر داشت و در باطن مسلمان بود با امر پيامبر (صلى الله عليه و آله ) موافق بودند. بعد از دو روز مشورت قرار شد كتاب ((جامعه )) را كه صفات پيامبر (صلى الله عليه و آله ) بعد از حضرت عيسى (عليه السلام ) را ذكر كرده بود، و صحيفه حضرت شيث (عليه السلام ) را بخوانند. در حضور جمع مسيحيان و فرستادگان پيامبر (صلى الله عليه و آله ) فصلهاى جامعه قرائت شد و با اذعان به آنچه در جامعه آمده بود تصميم گرفتند هفتاد نفر از جمله سيد و عاقب و ابو حارثه را براى تحقيق به مدينه بفرستند.

نجرانيان در مدينه

آنان به مدينه آمدند و خدمت پيامبر (صلى الله عليه و آله ) شرفياب شدند. هر چه آن حضرت دليل و برهان آورد آنان قبول نكردند و امر به مباهله واگذار شد. جبرئيل (عليه السلام ) نازل شد و اين آيه را آورد: فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع اءبنائنا و اءبنائكم و نسائنا و نسائكم و اءنفسنا و اءنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنه الله على الكاذبين (874): ((اگر كسى با تو مجادله كند بعد از علمى كه نزد تو آمده ، بگو بياييد تا فراخوانيم پسران خود و زنهاى خود و كسى كه به منزله جان ماست . آنگاه نفرين كنيم و لعنت خدا را بر دروغگويان قرار دهيم )).

لذا قرار بر مباهله شد و سيد و عاقب به محل اردوى خود در خارج مدينه رفتند. آنان با يكديگر مشورت كردند و بعضى از علماى آنها گفتند: ((اگر فردا محمد با اصحاب و جمعى كثير براى مباهله حاضر شود اين روش ‍ پادشاهان است و ترسى به خود راه ندهيد. ولى اگر خواص اهل بيت خود را آورده اين كار انبياء است )).

منابع
872- مسار الشيعه : ص 22 23. العدد القويه : ص 307 308. مصباح كفهمى : ج 2 ص 601. بحار الانوار: ج 97 ص 168، 384. فيض العلام : ص 127 129. زاد المعاد: ص 287.
873- تاريخ الخلفاء ص 169.
874- سوره آل عمران : آيه 61.
•• • • ••
کانال تلگرام " عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَالْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ "

T.me/alititle باز کردن / نظر دهید

2022-07-22 10:50:07 آیه مباهله
بالاترین فضیلت امیرالمؤمنین علیه السلام

حجه الاسلام استاد معاونیان باز کردن / نظر دهید

2022-07-21 21:11:17 @alititle

۲۲ ذی الحجه سالروز شهادت صحابی جلیل القدر امیرالمومنین علیه السلام ، #میثم_تمار رحمه الله علیه باز کردن / نظر دهید

2022-07-21 21:11:17 @alititle

چرا میثم تقیه نکرد؟!

حجه الاسلام #شیخ_مجتبی_اسکندری

رفتار میثم تمار در باب حفظ ولایت

پیشنهاد دانلود باز کردن / نظر دهید

2022-07-21 21:11:17 @alititle

بخشی از سریال مختار نامه و دستگیری میثم تمار سلام الله علیه

ان شاءالله تا آخرین نفس همچون میثم باشیم باز کردن / نظر دهید

2022-07-21 21:08:32 @alititle
با دین شیطان آشنا شوید!!!

دلار - تبلیغات - ربا ....‌ باز کردن / نظر دهید

2022-07-21 21:08:32 علت تحریم #ربا در کلام امام رضا علیه السلام

و علّت تحريم رباى معاملى همان نهى خداوند است از آن، براى آن فسادى كه نسبت به اموال در آن وجود دارد، زيرا انسان چنانچه يكدرهم را به دو درهم بخرد، قيمت يكدرهم يكدرهم است، و درهم ديگر تباه شده،

پس خريد و فروش و معاملات ربوى همه خسارت و ضرر است در هر حال براى خريدار و فروشنده، پس از اين رو خداوند تبارك و تعالى ربا را حرام كرده است براى فساد و تباهى اموال و ثروتها، همچنان كه منع فرموده اموال سفيه و كم عقل و يا ديوانه را در اختيار او قرار دهند، چرا كه بيم آنست كه همه را تلف و نابود كند، تا زمانى كه از او رشد عقلى ديده شود (كه در آن وقت منع برداشته مى شود)

پس بدين سبب خداوند عزّ و جلّ ربا را حرام فرموده است

و بيع ربوى معامله كردن يك درهم به دو درهم است دست بدست.

و راز تحريم ربا بعد از دانستن حكم خدا در باره آن آنست كه در آن كوچك شمردن حرامى است كه خداوند آن را حرام فرموده است و شرعا حرمتش معلوم گشته و اين بى اعتنائى بمحرّمات الهى و ناديده گرفتن آن، خود دخول در كفر است (نه تنها معصيت).

و سرّ تحريم رباى قرضى آنست كه كار خير از ميان ميرود و اموال تلف مى شود، و مردم ببردن منفعت بى تلاش مايل ميشوند، و دادن قرض الحسن از ميان ميرود، و قرض دادن از نيكوكاريها است، و از براى فساد و ستمى است كه بقرض گيرنده مى شود و نابودى و بباد رفتن ثروتها است (چنان كه در دوران عمر ما، همه ربا دهندگان و رباگيرندگان خود آن را بچشم ديده اند).

عیون اخبار الرضا علیه السلام - باب ۳۳ ذكر آنچه آن حضرت عليه السّلام در پاسخ مسائل محمّد بن سنان از علل احكام نوشت

کانال علی مع الحق و الحق مع علی
https://t.me/alititle باز کردن / نظر دهید

2022-07-21 21:08:32 احادیثی پیرامون حرمت #ربا

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: بدترین کسب، کسب رباسْت.

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: خداوند عزّ و جلّ ربا خوار و ربا دهنده و کاتب و گواهان بر آن را لعنت کرده است.

امام باقر علیه السلام: پلیدترین کسب ها، رباسْت.

امام صادق علیه السلام: سه کس در پناه خداوند عزّ و جلّ باشند، تا آن گاه که خداوند از حسابرسی [بندگان ]فارغ شود: مردی که هرگز گِردِ زنا نگردد، مردی که مالش را هرگز به ربا آلوده نسازد، و مردی که در این دو کار هرگز واسطه نشود.

امام رضا علیه السلام: خدایت رحمت کناد! بدان که ربا، حرام و از گناهان کبیره است و خداوند بر آن وعده آتش داده است، پناه می‌بریم به خداوند از ربا. ربا را همه پیامبران و همه کتابهای آسمانی حرام کرده اند .

پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: هر که ربا بخورد، خداوند عزّ و جلّ به اندازه ربایی که خورده، شکمش را از آتش دوزخ پُر کند و اگر از طریق ربا، مالی به دست آورَد، خداوند متعال هیچ عمل او را نپذیرد و تا زمانی که قیراطی از مال ربا نزدش باشد، پیوسته خداوند و فرشتگان، او را نفرین کنند.


میزان الحکمه جلد 4
https://t.me/alititle باز کردن / نظر دهید

2022-07-20 03:25:56 باز کردن / نظر دهید

2022-07-20 03:25:36 عید الله الاکبر #عید_غدیر

امام کاظم علیه السلام:

لَا أَثِقُ بِالْأَعْمَالِ وَ إِنْ زَكَتْ وَ لَا أَرَاهَا مُنْجِيَةً وَ إِنْ صَلَحَتْ إِلَّا بِوَلَايَتِهِ وَ الِايتِمَامِ بِهِ وَ الْإِقْرَارِ بِفَضَائِلِهِ وَ الْقَبُولِ مِنْ حَمَلَتِهَا وَ التَّسْلِيمِ لِرُوَاتِهَا

اعمال و عبادت‌ها حتی اگر پاک باشند قابل اطمینان نیستند و حتی اگر درست باشند نجاتبخش نیستند مگر با (داشتن) ولایت امیرالمومنین علیه السلام و پیروی از او و اقرار به فضائل او و پذیرفتن سخنان کسانی که بر فضائل او آگاه هستند و تسلیم شدن در برابر کسانی که فضائل او را روایت می‌کنند.

دعای اعتقاد(مهج الدعوات، ص۲۳۳)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


نشر دهیم به نیت فرج باز کردن / نظر دهید