قناة الشيخ عبدالله العبيلان

2021-07-11 21:44:22 هدايات قرآنية
القرآن حجاب
قال تعالى: ﴿وَإِذا قَرَأتَ القُرآنَ جَعَلنا بَينَكَ وَبَينَ الَّذينَ لا يُؤمِنونَ بِالآخِرَةِ حِجابًا مَستورًا﴾ [الإسراء: ٤٥].
وقال تعالى: ﴿استَحوَذَ عَلَيهِمُ الشَّيطانُ فَأَنساهُم ذِكرَ اللَّهِ أُولئِكَ حِزبُ الشَّيطانِ أَلا إِنَّ حِزبَ الشَّيطانِ هُمُ الخاسِرونَ﴾ [المجادلة: ١٩].
وفيها من العلم:
إذا أردت أن تعرف قدر سيطرة الشيطان عليك فتأمل حالك مع ذكر الله وأعظم ذلك القرآن، وأخْرَجَ اِبْنُ أبِي شَيْبَةَ، والدّارَقُطْنِيُّ في ”الأفْرادِ“، وأبُو نُعَيْمٍ في ”الدَّلائِلِ“، عَنِ اِبْنِ عَبّاسٍ -رضي الله عنه- قالَ: (لَمّا نَزَلَتْ ﴿تَبَّتْ يَدا أبِي لَهَبٍ﴾. جاءَتِ اِمْرَأةُ أبِي لَهَبٍ، فَقالَ أبُو بَكْرٍ: يا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ تَنَحَّيْتَ عَنْها، فَإنَّها اِمْرَأةٌ بَذِيَّةٌ. قالَ: ”سَيُحالُ بَيْنِي وبَيْنَها“. فَلَمْ تَرَهُ. فَقالَتْ: يا أبا بَكْرٍ، هَجانا صاحِبُكَ. قالَ: واللَّهِ ما يَنْطِقُ بِالشِّعْرِ ولا يَقُولُهُ. فَقالَتْ: إنَّكَ لَمُصَدَّقٌ. فانْدَفَعَتْ راجِعَةً، فَقالَ أبُو بَكْرٍ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ما رَأتْكَ! قالَ: ”كانَ بَيْنِي وبَيْنَها مَلَكٌ يَسْتُرُنِي بِجَناحِهِ حَتّى ذَهَبَتْ“.
وقالﷺ: ((لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ ؛ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ)) رواه مسلم.
والله أعلم.
حرر في: 01 ـ 12 ـ1442هـ.
قناة الشيخ على تيليغرام:
https://t.me/alobilan باز کردن / نظر دهید

2021-07-10 05:24:06 هدايات قرآنية
ذكر الله في العشر أفضل الأعمال بعد الفرائض
قال تعالى:{ لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۖ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ } [الحج:28].

وفيها من العلم قال ابن عباس رضي الله عنهما: الأيام المعلومات أيام العشر ،

وروى البخاري عن ابن عباس مرفوعاً “ ما من أيّام العمل الصالح أحب إلى الله فيهنّ من هذه الأيّام يعني عشر ذي الحج قالوا ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجلاً خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء “.

وروى الإمام أحمد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال “ قال رسول الله ﷺ مامن أيّام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهنّ من هذه الأيّام العشر فأكثروا فيهنّ من التسبيح والتهليل والتكبير والتحميد “.

والسنّة يصدق بعضها بعضاً فقد روى البيهقي عن عبدالله بن عمرو عن النبي ﷺ أنّه كان يقول إنّ لكل شيء صقالة وإن صقالة القلوب ذكر الله ومامن شيء أنجى من عذاب الله من ذكر الله قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال : ولو أن يضرب بسيفه حتى ينقطع “.

وروى مثله الإمام أحمد عن معاذ بن بن جبل وفيه “ قالوا ولا الجهاد في سبيل الله قال : ولا أن يضرب بسيفه حتى ينقطع لأنّ الله تعالى يقول في كتابه { ولذكر الله أكبر }.

وروى الإمام أحمد والترمذي وابن ماجة وصححه البيهقي والألباني عن أبي الدرداء قال قال رسول الله ﷺ "ألا أنبئكم بخير أعمالكم عند مليككم وأرفعها في درجاتكم وخير لكم من إنفاق الذهب والورق وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم قالوا بلى قال : ذكر الله “.

وقال البخاري وكان ابن عمر وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في أيّام العشر فيكبّران ويكبّر الناس بتكبيرهما “.

والله أعلم
٢-١٢-١٤٣٩هـ
قناة الشيخ على تيليغرام
https://t.me/alobilan باز کردن / نظر دهید

2021-07-09 05:41:12 هدايات قرآنية
تحريم الأخذ من الشعر والظفر والبشر على المضحي

قال تعالى: ﴿وَأَتِمُّوا الحَجَّ وَالعُمرَةَ لِلَّهِ فَإِن أُحصِرتُم فَمَا استَيسَرَ مِنَ الهَديِ وَلا تَحلِقوا رُءوسَكُم حَتّى يَبلُغَ الهَديُ مَحِلَّهُ...ِ﴾ [البقرة: ١٩٦].
وقال تعالى: ﴿لِيَشهَدوا مَنافِعَ لَهُم وَيَذكُرُوا اسمَ اللَّهِ في أَيّامٍ مَعلوماتٍ عَلى ما رَزَقَهُم مِن بَهيمَةِ الأَنعامِ فَكُلوا مِنها وَأَطعِمُوا البائِسَ الفَقيرَ*ثُمَّ ليَقضوا تَفَثَهُم وَليوفوا نُذورَهُم وَليَطَّوَّفوا بِالبَيتِ العَتيقِ﴾ [الحج: ٢٨-٢٩].
وقال تعالى: ﴿لَقَد صَدَقَ اللَّهُ رَسولَهُ الرُّؤيا بِالحَقِّ لَتَدخُلُنَّ المَسجِدَ الحَرامَ إِن شاءَ اللَّهُ آمِنينَ مُحَلِّقينَ رُءوسَكُم وَمُقَصِّرينَ لا تَخافونَ...﴾ [الفتح: ٢٧].

وفيها من العلم:
أنّ اللهﷻ جعل حلق الشعر مقروناً بأمرين:
⑴بذبح النسك ولو لم يبلغ مكة كحال المحصر.
⑵بالفراغ من من العمرة أوالحج.
والمضحي يدخل في الصورة الأولى، قال تعالى: ﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلنا مَنسَكًا لِيَذكُرُوا اسمَ اللَّهِ عَلى ما رَزَقَهُم مِن بَهيمَةِ الأَنعامِ ..َ﴾ [الحج: ٣٤].
فيمسك عن أخذ شعره حتى ينسك، ويشارك المضحي الحاجَّ أنّه لا يذبح إلا في يوم النحر بعد صلاة العيد، والحاج بعد رمي الجمرة، فقد أشبه الحاجَّ بالإمتناع عن الأخذ من الشعر كما قال تعالى في حق المحصر: {وَلا تَحلِقوا رُءوسَكُم حَتّى يَبلُغَ الهَديُ مَحِلَّه}.
وعن ابن عمر-رضي الله عنه- قال: حدثتني حفصة-رضي الله عنها- أن النبيﷺ أمر أزواجه أن يحللن عام حجة الوداع فقلتُ: ما منعك أن تحل؟ فقال: ((إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر الهدي)) رواه مسلم.
فتبين أنّ حلق الرأس أو تقصيره مقترن بنحر الهدي ولكنّ رسول اللهﷺ خفف عن الحاج بجواز التقديم والتاخير.
وقال ابن أبي شيبة :
"بابٌ في حلق الرأس بغير منى يوم النحر"
حدثنا ابن نمير عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر-رضي الله عنه- (أنه ضحى بالمدينة وحلق رأسه). وإسناده صحيح.
وقال ابن حزم: "وهذه فتيا صحَّت عن الصحابة -رضي الله عنهم- ولا يُعرَف فيها مخالفٌ منهم" (٢٩/٦).
وعن أم سلمة -رضي الله عنها- أن النبيﷺ قال: ((إِذَا رَأَيْتُمْ هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ، فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ)) رواه مسلم.
قال ابن القيّم -رحمه الله-:
"وَأَسْعَد النَّاس بِهَذَا الْحَدِيث؛ مَنْ قَالَ بِظَاهِرِهِ لِصِحَّتِهِ، وَعَدَم مَا يُعَارِضهُ، وَأَمَّا حَدِيث عَائِشَة فَهُوَ إِنَّمَا يَدُلّ عَلَى أَنَّ مَنْ بَعَثَ بِهَدْيِهِ وَأَقَامَ فِي أَهْله فَإِنَّهُ يُقِيم حَلَالًا؟ وَلَا يَكُون مُحْرِمًا بِإِرْسَالِ الْهَدْي، رَدًّا عَلَى مَنْ قَالَ مِنْ السَّلَف: "يَكُون بِذَلِكَ مُحْرِمًا"، وَلِهَذَا رَوَتْ عَائِشَة لَمَّا حُكِيَ لَهَا هَذَا الْحَدِيث".
[تهذيب السنن (٣٤٧/٧)].
يشير -رحمه الله- أنّ عائشة لم تقصد بالنفي "الأضحية".
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- أن رسول اللهﷺ قال لرجل: ((أمرت بيوم الأضحى عيداً جعله الله عز وجل لهذه الأمة)) فقال الرجل: أرأيت إن لم أجد إلا منيحة أنثى أفأضحي بها؟ قال: ((لا ولكن تأخذ من شعرك وتقلم أظفارك وتقص شاربك وتحلق عانتك فذلك تمام أضحيتك عند الله عز وجل))، رواه احمد وأهل السنن وابن حبان في صحيحه.
وهو صريح في أنّ المضحي يمتنع من أخذ شعره وأظفاره، قال تعالى: ﴿لَن يَنالَ اللَّهَ لُحومُها وَلا دِماؤُها وَلكِن يَنالُهُ التَّقوى مِنكُم كَذلِكَ سَخَّرَها لَكُم لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُم وَبَشِّرِ المُحسِنينَ﴾ [الحج: ٣٧].
والله أعلم.

قناة الشيخ على تيليغرام:
https://t.me/alobilan
حرر في: 01ـ12ـ1439هـ. باز کردن / نظر دهید