القناة الرسمية للشيخ علي بن مختار آل علي الرملي

2022-05-24 11:08:30 أمس قرأت مقالة كتب فيها شيخ يزعم أنه سلفي
يقرر منهج المميعة وهي أصل عندهم
ينكر فيها على من بدع من خالف بمسألة أو مسألتين ويقول العبرة بالمنهج.
انتبهوا هذا عين منهج المميعة وهو أصل من أصولهم والوا به أهل البدع وحاربوا أهل السنة
قولوا له: لو خالفنا من يزعم أنه سلفي في المنهج، وقال: الله ليس في السماء أو أن القرآن مخلوق أو الله لا يتكلم أو قال الله لا يرى يوم القيامة، هل يبقى سلفيا؟ إن قال نعم؛ فهو ضال وخالف إجماع السلف، وإن قال لا؛ فقد نقض أصله فإن رجع وإلا فهو منهم.
العبرة بنوع المسألة لا بعددها، ومن فسدت عقيدته فسد منهجه ولابد. باز کردن / نظر دهید

2022-05-19 14:37:22 الفرق بين الحكم على الكافر بالنار
وعدم الشهادة لمعين بالنار
هو أننا لا نعلم هذا المعين هل مات على الكفر أم على الإسلام فقط لهذا لا نحكم لمعين بجنة أو نار إلا من ورد فيه نص
وأما من علمنا أنه مات كافرا فهذا نجزم أنه في النار لأن عدم الجزم بذلك تكذيب لما قاله الله لنا من أن الكفار في النار خالدين فيها.
توضيح لمن أشكل عليه الأمر باز کردن / نظر دهید

2022-05-18 15:41:13 عدم جواز الترحم على من مات كافرا حتى على الأبوين إذا ماتا كافرين، ولا فرق عند علماء الإسلام بين الترحم وطلب المغفرة.
قال الإمام البخاري رحمه الله في الأدب المفرد: باب لا يستغفر لأبيه المشرك عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله عز وجل: {إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما} إلى قوله {كما ربياني صغيرا}*؛ فنسختها الآية في براءة {ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم}.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
* الآية { وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا }، يعني أن الدعاء للأبوين الكافرين بالرحمة حُرم بعد ذلك بالآية التي تنهى عن الاستغفار للمشركين.
فالترحم حُرم بالنهي عن الاستغفار.
تأمل واحذر ممن يفرق بينهما بفلسفة فارغة. فقد بين الله تبارك وتعالى مصير من مات كافرا وأنه في النار وأنهم لا يخفف عنهم العذاب كما قال {لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ}، وقال الله تبارك وتعالى فيمن مات كافراً: {فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ}، أما التخفيف عن أبي طالب فحالة خاصة به؛ كرامة للنبي صلى الله عليه وسلم،
فلا يجوز الترحم عليهم ولا الاستغفار لهم؛ طاعة لله والواجب اعتقاد أنهم في النار تصديقا لقول الله تبارك وتعالى، وهذا ليس من الغيب بعد أن بينه الله لك، وأخبرك به؛ فلا يجوز لك رده وواجبك الإيمان به، وإذا كذبته فقد كذبت القرآن.
راجعوا كلام العلماء في الترحم على الكافر عند تفسير هذه الآية {وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا} الإسراء 24. في تفسير الطبري والقرطبي وابن كثير وغيرها.
ودعوكم من كلام من يريدون تغيير دينكم اليوم وإحداث دين جديد.
ولا تستخفوا بهذه المسألة؛ فشرع الله ليس فيه قشور، وتفاصيل صغيرة، ثم المراد أن تتخذ هذه المسألة ذريعة وطريقا لما هو فوقها من تمرير عقيدة وحدة الأديان والقضاء على الولاء والبراء في الإسلام. باز کردن / نظر دهید

2022-05-17 14:28:12 البعض بلغت به الحماقة مبلغا لا يمكن علاجه
نكلمه في تصحيح عقيدته؛ خوفا على دينه، وكي يبقى قريبا من ربه، ولا يغضب الله عليه، ويموت على الإسلام
وهو يتهمنا بأنواع التهم الكاذبة؛ لأن همه أن توافقه على هواه فقط، ولا يبالي على أي دين مات. عجباً! باز کردن / نظر دهید

2022-05-17 14:02:45 من عقيدة المسلم التي لا يصح إسلامه إلا بها:
أن يعتقد أن كل من مات على غير دين الإسلام الذي بعث به محمد صلى الله عليه وسلم، وبلغته دعوته؛ أنه مات كافراً، مخلدا في النار، وأن الجنة عليه حرام؛ سواء كان من اليهود أو النصارى أو المشركين عبدة الأوثان، أو غيرهم، مهما فعل من خير في الدنيا.
قال تعالى: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ}
وقال: {وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ}
وقال: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ}
وقال: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (161) خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ} باز کردن / نظر دهید

2022-05-16 15:11:07 باز کردن / نظر دهید

2022-05-16 14:33:55 {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ}
لا تعني هذه الآية أن اليهود والنصارى ليسوا كفاراً وليسوا من أهل النار
فهذه الآية تتحدث عن الأمم الماضية الذين كانوا قبل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم وآمنوا بأنبيائهم واتبعوهم، وأما من وجد بعد بعثة محمد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم ولم يؤمن به وبما بعث به؛ فقد بين الله حكمهم في قوله تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّة} وغيرها من الآيات
وهذا أمر لا خلاف فيه بين أمة الإسلام بحمد الله؛ أن من لم يؤمن بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم وبما بعث به سواء كان من أهل الكتاب أو غيرهم من الكفار؛ أنه كافر مخلد في نار جهنم إذا مات على ذلك.
فلا تسمعوا لكلام دعاة وحدة الأديان، وشيوخ الضلالة؛ فقد حذركم النبي صلى الله عليه وسلم منهم، الذين يحرفون دينهم كما حرف اليهود والنصارى دينهم من قبل. باز کردن / نظر دهید

2022-05-14 12:27:24 باز کردن / نظر دهید

2022-05-13 23:18:44 حكم الصلاة على اليهود والنصارى وغيرهم من الكفار
قال الشيرازي أحد أئمة الشافعية: وإن مات كافر لم يصل عليه؛ لقوله تعالى {ولَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَدًا}، ولأن الصلاة لطلب المغفرة والكافر لا يغفر له. انتهى
فقال النووي: وأجمعوا على تحريم الصلاة على الكافر. انتهى
وأهل الكتاب من اليهود والنصارى كفار بأدلة الكتاب والسنة وإجماع علماء الأمة.
قال ابن حزم الظاهري: "اتفقوا على تسمية اليهود والنصارى كفاراً". انتهى
قال تعالى: {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ} [البينة: 1]
وقال: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ} [البينة: 6].
وثبت في صحيح مسلم أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: «والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة، يهودي ولا نصراني، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أهل النار» .
احذروا لا تخلطوا الأمور ببعضها، واتبعوا شرع ربكم، ولا تتعاملوا مع الأمور بعواطف تضيعون بها دينكم. باز کردن / نظر دهید

2022-05-12 14:36:42 باز کردن / نظر دهید