#رسائل_منتشرة رقم | ح / ٢ / ١٦ تاريخ | ٧ / ٦ / ١٤٤٣ هـ • الس | | اسأل البيضاء |
#رسائل_منتشرة
رقم | ح / ٢ / ١٦ تاريخ | ٧ / ٦ / ١٤٤٣ هـ
• السؤال: سؤال عن صحة عدد من العبارات منها: ١- يجب أن أكون (أنا) لا أن أكون غيري! أعيش حياتي لا أعيش من أجل الناس. ٢. استفدت كيف أطوع أفكاري ومعتقداتي لحياة أفضل ٣. العمل باستمرار على الذات، حتى يتغير مفهوم ما كان يحدث، إلى ما يحدث (الآن) لك. ٤.الحياة حلوة وجميلة تريد منا تغيير وتطوير حتى نصل ولازم نسمع لأنفسنا ونحرر مشاعرنا ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة: الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
العبارات المرفقة مع السؤال، تحتمل وجوهاً متعددة، سأتناول جوانب المخالفة منها فقط: العبارة الأولى: ما المقصود بأن أكون أنا؟ إن كان المقصود أن لا أقلد تقليداً أعمى بغير هدى ودليل فهذا معنى صحيح؛ وإن كان المقصود الرضا بالنفس على ما هي عليه؛ فالنفس ذكر من أوصافها في القرآن والسنة العجلة والبغي والحسد وأمرنا بمخالفتها وعدم اتباع هواها، والقرآن مليء بذلك كقوله تعالى: {ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله}، وغيرها كثير.
جملة (أعيش حياتي لا أعيش من أجل الناس)، ظاهرها الحث على الأنانية وهذا مخالف لهدي الكتاب والسنة، قال الله تعالى: {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون}، قال ابن كثير: "يبدؤون بالناس قبل أنفسهم". وقال ﷺ: [من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرج عن مسلم كربة، فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة]. أخرجه البخاري ومسلم، وغيرها من الآيات والأحاديث الدالة على التكاتف والتآزر والسعي في حاجات الناس ومصالحهم؛ كما أن هناك نصوصًا توعدت من يعيش لنفسه أنانياً مانعاً خيره وإحسانه، كما قال تعالى:{فذلك الذي يدع اليتيم (2) ولا يحض على طعام المسكين (3).... ويمنعون الماعون (7)} فشمل الوعيد بالويل للذي يمنع إعارة الناس ما لا يضره من الآنية وسائر المتاع، وهذا تحذير للأناني الذي لا يعيش إلا لنفسه. وهذه المعاني التي بدأت في الانتشار اليوم من أخبار الغيب التي أخبر بها ﷺ فقال: [يتقارب الزمان، وينقص العمل، ويُلقَى الشحُّ، وتظهر الفتن] رواه البخاري ومسلم، قال ابن حجر -رحمه الله-: "أما قوله: ويلقى الشح. فالمراد إلقاؤه في قلوب الناس على اختلاف أحوالهم؛ حتى يبخل العالم بعلمه، فيترك التعليم والفتوى، ويبخل الصانع بصناعته حتى يترك تعليم غيره، ويبخل الغني بماله حتى يهلك الفقير...". وأقول: حتى تبخل الأم على أولادها بالرعاية والحنان والتربية، ويبخل الزوج على أهل بيته بوقته وابتسامته وعطفه، ويبخل الابن على والديه بوقته وصحبته... وينادون بالفردانية مرددين عبارات: (عيش لنفسك.. لا تحترق لأجل الآخرين... ابتعد عن السلبيين.. اهجر من يمتصون طاقتك ووعيك...). نعوذ بالله من هذه الحال.
العبارة الثانية: قولهم: (أطوع أفكاري ومعتقداتي لحياة أفضل) المعتقدات إن كانت صحيحة فلا تطوع بل الحياة التي تطوع على ضوءها قال تعالى: {قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين}. وإن كانت فاسدة فتترك ولاتطوع. -في هذه الجملة ما يشير إلى قانون الجذب.
العبارة الثالثة وهي موطن السؤال: هذه جملة تعبر عن معنى فلسفي يسمى (هنا والآن) أو العيش في اللحظة، يتبناه رموز الروحانيين مثل (إيكهارت تولي) حيث يزعمون أن التركيز على الذات والانقطاع التام عن المحيط، لإدراك (اللحظة والآن)، يمَكّن من التحكم بالأقدار، وقد يصرحون بأن إدراك (الآن) هو إدراك الإنسان ألوهية نفسه، وهي عقيدة الفناء الصوفية وإدراك الوحدة. وهذه الفلسفة المنحرفة قديمة، توجد في بوذية الزن، والفلسفات الشرقية، وتعاد اليوم بعبارات محسّنة. وللاستزادة: اضغط هنا
العبارة الرابعة والأخيرة: وصف الحياة بأنها حلوة بإطلاق، والدعوة للتمتع بها بلا ضوابط، من رواسب الفكر المادي مقطوع الصلة بالوحي، فوصف الحياة في نصوص الكتاب والسنة خلاف ذلك: قال تعالى: {وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور}، وقال ﷺ: [إن الدنيا حلوة خضرة، وإن الله مستخلفكم فيها، فينظر كيف تعملون، فاتقوا الدنيا].
تحرير المشاعر يقصد به عدة معاني منها الصحيح والفاسد، ومن المعاني الباطلة المنتشرة: ادعاءات الروحانيين أن كظم المشاعر يولد عقداً وانسدادات في مسارات الطاقة بزعمهم، ويخفض مستوى الوعي، فتؤثر على صفاء النفس فتنحسر في دائرة أناه الوهمية التي تعيق الشخص عن معرفة أناه الحقيقية وهي ذات الإله -تعالى الله عما يقولون علوًا كبيرًا-، وكل هذه معاني إلحادية خطيرة لا حظ لها من العلم والهدى ينبغي الانتباه والحذر منها.
هذا والله أعلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب: أ. جمانة بنت طلال محجوب باحثة دكتوراه بكلية الدعوة وأصول الدين، جامعة أم القرى.
