ارتداد در قرآن دکتر سید علی اصغر غروی @nehzatazadiiran «ا | بنیاد فرهنگی مهندس مهدی بازرگان
ارتداد در قرآن
دکتر سید علی اصغر غروی
@nehzatazadiiran
«ارتداد» به معنای برگشتن از عقیده‌یی و به عقیدۀ دیگر گرویدن است. یعنی اینكه انسان یك دین و آیینی را قبول نماید و بعد ر‌هایش كند و بگوید که قبولش ندارد و منصرف شده است.
حال سؤال این است که آیا از نظر قرآن، اگر كسی از عقیده‌یی به عقیدۀ دیگری برود، آیا باید یا می‌توان او را كشت؟! در مبانی حقوقی امروز، حبس یا کشتن مرتد خلاف حقوق بشر است و بشر حق دارد كه هر دین و اعتقادی را كه می‌خواهد انتخاب نماید. خداوند هم انسان‌ها را آزاد آفریده و هیچ كس را در پذیرفتن دین، چه اسلام، چه مسیحیت و چه‌یهودیت یا هر آیین دیگری، مجبور نمی‌كند، چرا که اگر دین اجباری باشد، موجب نفاق در جامعه می‌شود.
یكی از مسائلی كه امروز در پیش روی دین اسلام قرار گرفته همین موضوع ارتداد است و می‌گویند یكی از دلایل مخالفت اسلام با آزادی فرد، این است كه به پیروان خودش اجازه نمی‌دهد از دینشان خارج بشوند، و اگر خارج شوند، آن‌ها را محکوم به کشته شدن می‌کند! پس این دین، دین جبر است! دین الزام و اکراه و اجبار است! بناءبراین دلیل این كه انجام این بحث را ضروری دانستم این است كه می‌خواهیم این‌اتهام را كه دنیا متفقاً برای نسبت دادنش به اسلام دست به یكی كرده - از پاپ گرفته تا تمام رؤساء كشور‌های غربی – رفع کنیم. همۀ آن‌ها می‌خواهند بگویند: اسلام دین خشونت است!
این مسأله مخصوصاً بعد از انقلاب اسلامی و بالأخص بعد از فرمان امام خمینی در قتل سلمان رشدی، حالت جدی پیدا كرد و افكار عمومی دنیا، نسبت به وجود چنین حكمی در اسلام متوحش شد! همچنین وقتی كه دكتر آقاجری محكوم به ارتداد و در نتیجه محكوم به اعدام شد، این مسأله برای داخل مملكت نیز به یک موضوع حاد و بحرانی تبدیل گشت. حکم مرتد در قرآن اعدام نیست! ما می‌خواهیم به دنیا بفهمانیم كه آزادی در متن دین اسلام بی‌نهایت است. بناءبراین پذیرفتن یک اعتقاد یا‌اندیشه یا مكتب یا‌ایمان، در جامعۀ اسلامی آزاد است. این موضوع را می‌خواهیم با آیات قرآن و روش پیامبر اکرم (ص) اثبات كنیم.
در متن قانون اساسی ما هم هست که هیچ کس را نمی‌توان به پذیرش یك دین و مكتبی وادار كرد، یا با زور و اجبار از یك دین یا مكتب یا حزبی خارجش نمود. می‌خواهیم بگوییم اگر این مسائل هم در اسلام آمده، از قرآن نیست! و پیامبر (ص) هم فقط قرآن را آورده است! و اگر كسی اعتبار پیدا كرده، به خاطر تبعیت از قرآن بوده است.
یعنی فرض بگیریم كه خداوند مقام امامت را به‌امیرالمؤمنین صلوات الله علیه می‌داد، ولی این شخص تابع رسول خدا و قرآن نبود، آیا این امامت ارزشی داشت؟!امیرالمؤمنین پیشوایی است كه بر اساس قرآن حكم می‌كند و بر اساس قرآن حركت می‌كند و بر اساس قرآن فكر می‌كند و امر می‌کند یا نهی می‌كند. از خودش چیزی در نمی‌آورد و اصلاً حق ندارد چنین کاری کند!
@nehzatazadiiran
متن کامل را در آدرس زیر ملاحظه فرمایید:
لینک فایل سخنرانی: https://arbabehekmat.net/fa/speeches/index/name/dr-gharavi/type/topic/term/1597 لینک فایل پی دی اف: https://arbabehekmat.net/fa/speeches/index/name/dr-gharavi/type/topic/term/1597
