ماهو أفضل كتاب معاصر لشرح الصحيحين ؟ ما زال شرح الصحيحين بلغة | الاستشارات الحديثية
ماهو أفضل كتاب معاصر لشرح الصحيحين ؟ ما زال شرح الصحيحين بلغة معاصرة دين في رقبة أهل العلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، شيخنا الفاضل ممكن تدلني على مراجع للبحث في موضوع ( التعديل الضمني والتعديل النسبي ) ؟
وجزاكم الله عنَّا خير الجزاء وعليكم السلام لو بحثت بنتي في جوجل ستجدي الكثير وقد قمت بالبحث فوقفت على غير دراسة منها: التعديل الضمني عند المحدثين والأصوليين التعديل الضمني عند ابن عدي لشيوخه (جمع ودراسة موازنة)
السلام عليكم، بعد دراسة العلل نظرية ودراسة شرح العلل الترمذي والتمييز، بما أبدأ بالعلل على دراسة التطبيقية ؟ وكيف ؟ وعليكم السلام خذ مثالا في علل الدارقطني ... وخرجه تخريجا موسوعيا وأرسم شجرته وتتبع مداره وانظر علله التي نص عليها الدارقطني وغيره من النقاد مارس ذلك مع أمثلة كثيرة تكون اتجهت في الميدان التطبيقي رويدا رويدا
ما حكم رواية عبيدالله عن أبيه عبدالله بن مسعود ؟ عبيد الله هذا ليس أبوه ابن مسعو فهو عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود فابن مسعود عم أبيه ... وأخو جده وهو مقل عن ابن مسعود ولا يعد من المكثرين عنه له في مسلم حديث واحد فقط عنه والله أعلم
ثم يصطلِحُ الناسُ على رجلٍ ، كوَرْكٍ على ضِلَعٍ؟ ماالمعنى قال ابن الأثير في النهاية: أَيْ يَصْطَلِحُونَ عَلَى أَمْرٍ وَاهٍ لَا نِظَامَ لَهُ وَلَا اسْتِقَامَةَ ; لِأَنَّ الْوَرِكَ لَا يَسْتَقِيمُ عَلَى الضِّلَعِ وَلَا يَتَرَكَّبُ عَلَيْهِ ; لِاخْتِلَافِ مَا بَيْنَهُمَا وَبُعْدِهِ .
شيوخ العقيلي والمبهمين هل فيهم بحث ؟؟ لم أقف على بحث اهتم بهم وكشف عنهم والله أعلم
ما صحة هذا الكلام(شهر رجب سماه النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة الشهر الأصب لأن الله يصب فيه الرزق والخير صبا فكانوا يجدون أرزاقهم تزيد في رجب ومرضاهم تشفى في رجب فكانوا يكثرون فيه من الدعاء لأن الله يصب فيه من بركاته وقبوله للدعوات)؟ لا يصح في هذا عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن الصحابة ... وللأسف أن بعض الوعاظ يردد هذا من غير بينة ولا هدى
أريد ترتيب كتب الحديث حسب الصحة؟ البخاري مسلم الموطأ
والبيقية مختلف بها
السلام عليكم حياك الله شيخنا إذا ضعف أحد الأئمة المتقدمين حديثا بلفظ ليس فيه دليل و التصريح بالعلة، وصححه المتأخرون بظاهر حال الحديث. فهل يصح مسلك المتأخر ﻷنه مبني على الأصل والظاهر والأخذ بالدليل أم يؤخذ بقول وتضعيف المتقدم ولو لم يذكر دليلا. أرجو التوجيه والتفصيل وعليكم السلام هذه فرية اخترعها بعض من يرفض كلام النقاد المتقدمين لا سيما حينما كانت أقوال المتأخرين تعارضها وعلى الأخص أحكام الألباني ... فخرجوا بفرية مفادها: أن أحكام المتقدمين غير المسببة لا يؤخذ بها إذا كان ظاهر الحال يدل على قبول الحديث وأمام هذا لا بد أن نقف عند الآتي: أولا: هذا كلام من لا يعرف سياقات كلام المتقدمين النقاد، فقد غلب على كلام النقاد الحكم المختصر دون التفصيل والشرح والبيان ذلك أنهم إنما كانوا في أحكامهم يجيبوا على أسئلة تلاميذهم كما يظهر في كتب العلل والسؤالات .ثم أنهم يتحدثوا بلغة عصرهم الذي يفهم المرادات النقدية. ثانيا: أغلب كتب العلل والتي جاءت للكشف عن أحاديث الثقات بجملتها جاءت دون بيان السبب والتفصيل إلا ما كان في علل الدارقطني... فهؤلاء رواة ثقات ... وهذه كتب عللهم غير المسببة... وعلى مقولة هؤلاء .. لا بد من رفض كل هذه الكتب لأنها حكمت على أحاديث رواة ظاهرهم السلامة دون بيان الأسباب ثالثا: إن هذه الدعوة المغرضة دعوة لهدم علم العلل بالجملة مقابل أن لا يمس شيخهم وطريقتهم في تلفيق الأحاديث للحكم عليها ... وقد حاورت بعضا مما قال بها وكشفت لهم زيف هذه الدعاوى المغرضة رابعا: إذا علل إمام من الأئمة المتقدمين حديثا فلا يرد بظواهر الإسناد التي ما عرفت إلا من المتقدم ... فهل غاب عن هذا المتقدم هذا الحال الظاهري حتى اكتشفه المتأخر والمعاصر فرد به أحكام المتقدم ... إن المتأخر عالة على المتقدم في معرفة ظواهر أحوال الرواة ... لكن المتقدم لم يغتر بها أخيرا: في علم العلل والنقد الحديثي لا يُعد ظاهر الأحوال والأحكام الأغلبية على الرواة جرحا وتعديلا أدلة يعتد بها في نفي العلل ... والكشف عن صحة الحديث وإلا فما لزوم اشتراط نفي الشذوذ والعلة في حد الصحيح
نسب بعضهم لشيخ الاسلام انه ذكر ان الامام احمد قد يبني قوله في المسألة على حديث ليس موجوداً في الكتب المسندة التي بلغته، فهل يمكن ان يكون معتمد الامام احمد في مسألة ما على حديث ليس موجوداً في الكتب المسندة التي بين ايدينا؟! من الممكن ذلك ... لا سيما أنه في عصر الرواية لكن نريد أن نحقق الأمر على وجه التفصيل فننظر في الحديث والمسألة ونرى ذلك
السلام عليكم ورحمة الله هل لأهل الحديث مذهب فقهي وإن كان ما أهم مصادره؟ جزاكم الله خيرا وعليكم السلام
