۩ الآثـار ۩

2022-06-22 11:00:26 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

«أُرَانِي اللَّيْلَةَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ، فَرَأَيْتُ رَجُلًا آدَمَ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ، لَهُ لِمَّةٌ¹ كَأَحْسَنِ مَا أَنْتَ رَاءٍ مِنَ اللِّمَمِ، قَدْ رَجَّلَهَا، فَهِيَ تَقْطُرُ مَاءً، مُتَّكِئًا عَلَى رَجُلَيْنِ أَوْ عَلَى عَوَاتِقِ رَجُلَيْنِ، يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَسَأَلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ فَقِيلَ : الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ. وَإِذَا أَنَا بِرَجُلٍ جَعْد²ٍ قَطَطٍ أَعْوَرِ الْعَيْنِ الْيُمْنَى، كَأَنَّهَا عِنَبَةٌ طَافِيَة³ٌ ، فَسَأَلْتُ : مَنْ هَذَا ؟ فَقِيلَ : الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ».

صحيح البخاري

¹= اللمة: ما ألمّ بالمنكبين من شعر الرأس
²= الجعودة: اجتماع الشعر وتقبُّضه والتواؤه
³= أي: بارزة

t.me/EL_ATHAR باز کردن / نظر دهید

2022-06-22 10:51:19 عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

«أَلَا أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا عَنِ الدَّجَّالِ مَا حَدَّثَ بِهِ نَبِيٌّ قَوْمَهُ ؟ إِنَّهُ أَعْوَرُ، وَإِنَّهُ يَجِيءُ مَعَهُ بِمِثَالِ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَالَّتِي يَقُولُ : إِنَّهَا الْجَنَّةُ، هِيَ النَّارُ، وَإِنِّي أُنْذِرُكُمْ كَمَا أَنْذَرَ بِهِ نُوحٌ قَوْمَهُ»

صحيح البخاري

t.me/EL_ATHAR باز کردن / نظر دهید

2022-06-22 10:29:14 قال الشوكاني رحمه الله:

«لَا شكّ أَن من الْمُلُوك من يصر على أَمر مُخَالف للشَّرْع فَلَا يَسْتَطِيع أحد من أهل الْعلم أَن يُنكر عَلَيْهِ أَو يظْهر مُخَالفَته تقية ومحاذرة ورغبة فِي السَّلامَة وفرارا من المحنة وَبِالْجُمْلَةِ فالدنيا مُؤثرَة فِي كل عصر وَإِذا عجز الْملك عَن إِظْهَار مذْهبه على فرض أَنه من أهل الْإِدْرَاك وَالْحَال أَن بِيَدِهِ السَّيْف وَالسَّوْط فَمَا ظَنك بعالم المستضعف لم يكن بِيَدِهِ إِلَّا أقلامه ومحبرته
وَمِمَّا أحكيه لَك مِمَّا أَدْرَكته فِي أَيَّام الحداثة وَمن الصِّبَا أَن الإِمَام الْمهْدي الْعَبَّاس بن الْحُسَيْن رَحمَه الله تَعَالَى أحد مُلُوك الْيمن ووالد إمامنا الإِمَام الْمَنْصُور حفظه الله كَانَ لَهُ إِدْرَاك تَامّ وَفهم ثاقب واتصل بمقامه من أكَابِر الْعلمَاء المنصفين الْعَالمين بالأدلة جمَاعَة فأظهر فِي الصَّلَاة سنَن كَانَت متروكة لترك المتمذهبين لَهَا فَقَامَتْ قِيَامَة جمَاعَة من المتفيهقين المقلدين وأثاروا حفائظ جمَاعَة من شياطين البدوان الَّذين لَا يعْرفُونَ من الْإِسْلَام إِلَّا اسْمه وَلَا يَدْرُونَ من الدّين إِلَّا رسمه فتجمعوا فِي بواديهم وَقَالُوا قد خرج الإِمَام من مَذْهَب الشِّيعَة إِلَى مَذْهَب السّنة وَمن الِاقْتِدَاء بعلي بن أبي طَالب إِلَى الِاقْتِدَاء بِمُعَاوِيَة كَمَا لقنهم هَذِه الْمقَالة شياطين المقلدة ثمَّ خَرجُوا عَلَيْهِ فِي جند يعجز عَن مقاومتهم فَمَا وَسعه إِلَّا مصانعتهم بِالْمَالِ والإعلان بترك تِلْكَ السّنَن الَّتِي هِيَ أوضح من شمس النَّهَار»

أدب الطلب ومنتهى الأدب

t.me/EL_ATHAR باز کردن / نظر دهید

2022-06-22 01:28:42 #قَائمَةُ "ثَمَرَاتُ العِلْمِ النَافِعِ " تُقَدّمُ لَكُمْ مَجْمُوعَة مِنَ القَنَوَاتِ السلفيةالموثوقة والهَادِفَة التِي تُفِيدُكُم فِي دِينِكُم ودُنْيَاكُم•

قنـاة القائمــــۃ مـن هنــا
 https://t.me/alddoraalmoudiaa
➠ ➠ ➠ ➠

تواصل طالبات العلم الشرعي


الـــدّرة المضِــيـــئَة

 
دورات دروس الشيخ عبد المجيد جمعة


حبــــر نقــــــاء


العيش بين كتب العقيدة نعيم لا ينقضي


الأُسْرَةُ السَّلَفِيَّةُ


معرفة الصحــابة


تَغـْـريدَة قـَـــــــلب فَتّي


رذاذ المسـك


الدَآعِيَةُ ه.ه الصَغِيرَة


ذِكــرى عَابِرَة


مشروع الفرقة الناجية الدعوي


التوحيد


إن الصدق عزيــز


رُوح سَلفية مُتَألــــقَة

 
نسمة قلم

 
أروقــةُ السلـف


  دينُنـــــا الحَنيــف


تــــــوحيـــــــد واتبــــــاع


الصّــــــرحُ السّلــــــفــــي


  إحيـــاء السنـــن


  أقوال أهل العلم


فتاوى لكبار العُلمــــاء


صوتيات دعـــــويـــــــة


  كـــــلمـ ـة


الفَوائـد العلمـيـة


بسمـــــة الـورود


المنهـج السلـفيّ


الدعوة السلفية في سوريا


تَربيــةُ الأبنــاء


الفتاوى الشَرعِية


جواهر من أقوال السلف الصالح


على خطــــى السلــــــف

 
شواطـــئ التائبيـــن


الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة


فتاوى العشرة الزوجيـة


السلفــية منهـجــنا


الصراط المستقيم

 
الإسلام ديــن الحَق


كِتَابٌ وَ عُزلَة


الآثــــــار


بالحقِ نهتـدِ Rappel Qu'ran sunnah      


قَبَسَاتٌ مُنتَقَاة مِن كُتُب عِلمِيَّة


  هـمـــ‌ ⁩ـــ⁩س الحـــروف


مواعظ الشيـخ عبد الرزاق البدر


درر وفوائد بن العثيمين

 
مملكة الفتيات


بستان الواعظين


نهج السلف الصالح


منتزه السلفية


الأثر السلفية


نوافع الكـــلم

 
الجَوهَرة المَصُونـة (لبيع الجلابيب الشرعية)


طُمأنـينـة


أَنَامِلْ'ﮮ طَالِبَةُ عِلْمٍ


  لَن نَنْســـى...


روضة العُقلاء ونزهَة الفُضلاء


جواهـر من أقوَال السَلف باز کردن / نظر دهید

2022-06-22 00:38:28 بُثوا الوعي بين الناس وبيِّنوا لهم فضل عشر ذي الحجة

فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله باز کردن / نظر دهید

2022-06-21 21:47:30 قال ابن الجوزي رحمه الله:

«لا أنكر على من طلب لذة الدنيا من طريق المباح؛ لأنه ليس كل أحد يقوى على الترك. إنما المحنة على من طلبها، فلم يجدها أو أكثرها إلا من طريق الحرام، فاجتهد في تحصيلها، ولم يبال كيف حصلت. فهذه المحنة التي بخس العقل فيها حقه، ولم ينتفع صاحبه بوجوده؛ لأنه لو وزن ما آثر وعقابه، طاشت كفة اللذة، التي فنيت عند أول ذرة من أجزائها»

صيد الخاطر

t.me/EL_ATHAR باز کردن / نظر دهید

2022-06-21 21:34:06 تغريدة الشيخ صالح العصيمي حفظه الله

‏انتشرت وسائل الإعلام الجديد فعظُم شرُّ اللِّسان في انتهاك حرمة المؤمنين: غيبةً ونميمةً وبَهتًا وكذبًا وطعنًا وليًّا، فويلٌ لمن جعلها مطيَّته للنَّيل من عباد الله، فإنَّه يُحرق حسناته، ويُكثِّر سيئاته، ولو لم ينطق بحرفٍ لسانه، فالكتابة لسانٌ آخر. باز کردن / نظر دهید

2022-06-21 21:23:34 ‏من أسباب الهموم والأحزان .

قال ابن القيم -رحمه الله-:

إنما تكون الهموم والغموم والأحزان من جهتين :

إحداهما : الرغبة في الدنيا والحرص عليها
.
والثاني : التقصير في أعمال البر والطاعة .

عدة الصابرين | ص256 . باز کردن / نظر دهید

2022-06-20 23:14:53 قال معاوية بن قرة:

«اللهم إن الصالحين أنت أصلحتهم ورزقتهم يعملون بطاعتك فرضيت عنهم اللهم كما أصلحتهم ورزقتهم فرضيت عنهم فارزقنا أن نعمل بطاعتك وارض عنا»

تاريخ دمشق لابن عساكر

t.me/EL_ATHAR باز کردن / نظر دهید

2022-06-20 19:07:10 الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله :

وطن نفسك على الاستغفار باز کردن / نظر دهید