Get Mystery Box with random crypto!

دررُ الفوائد وغُررُ الشواهد

لوگوی کانال تلگرام hikmarah — دررُ الفوائد وغُررُ الشواهد د
لوگوی کانال تلگرام hikmarah — دررُ الفوائد وغُررُ الشواهد
آدرس کانال: @hikmarah
دسته بندی ها: دستهبندی نشده
زبان: فارسی
مشترکین: 644
توضیحات از کانال

تعنى بجمع الفوائد من أقوال سلفنا الصالح

Ratings & Reviews

4.50

2 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

1

4 stars

1

3 stars

0

2 stars

0

1 stars

0


آخرین پیام ها 2

2022-04-28 02:50:08 الحكمةُ هي الاستخدامُ الأمثلُ للعلمِ في الوقتِ والزَّمان المناسب، وهي ضالةُ المؤمنِ وريحانةُ قلبِه، أينما وجدَها أخذ بها، ولزمَها وسارَ على التعلُّقِ بصاحبِها، فنزلَ عند ركبِه وتضرَّعَ من علمِه، ففاد وأفاد ومن العلم استفاد.
84 views23:50
باز کردن / نظر دهید
2022-04-26 05:36:44 قــال الإمــام الآجــري - رحمــه الله -

أغـرب الغربـاء فـي وقتنـا هـذا !!؟
*مـن أخذ بالسنن وصبر عليها ، وحذر البدع وصبر عنها ، واتبع آثار من سلف من أئمة المسلمين ، وعرف زمانه وشدة فساده وفساد أهله فاشتغل بإصلاح شأن نفسه من حفظ جوارحه ، وترك الخوض فيما لا يعنيه ، وعمل في إصلاح كسرته ، وكان طلبه من الدنيا ما فيه كفايته ، وترك الفضل الذي يطغيه ، ودارى أهل زمانه ولم يداهنهم ، وصبر على ذلك ، فهــذا غريــب مــن يأنـس إليـه مـن العشيـرة والإخـوان قليـل ولا يضــره ذلك .

الغرباء للآجري ص ( ٧٩ )
124 views02:36
باز کردن / نظر دهید
2022-04-25 01:45:09 سرُّ إخفاء الدعاء!!

«إنَّ أعظم النِّعمة: الإقبالُ والتعبُّدُ، ولكلِّ نعمة حاسدٌ على قدرها دَقَّت أو جَلَّت، ولا نعمةَ أعظمُ مِن هذه النعمة ـ يعني دعاءَ الله عزَّ وجلَّ ـ فإنَّ أنْفُس الحاسدين مُتعلِّقةٌ بها، وليس للمحسود أسلمُ مِن إخفاء نعمته عن الحاسد، وقد قال يعقوب ليوسف عليهما السلام: ﴿لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا﴾ [يوسف: ٥] الآية، وكم مِن صاحب قلبٍ وجمعيةٍ وحالٍ مع الله تعالى قد تحدَّث بها وأخبر بها فسلبه إيَّاها الأغيارُ، ولهذا يوصي العارفون والشيوخ بحفظ السرِّ مع الله تعالى، ولا يطَّلع عليه أحدٌ».

[يوسف: ٥] [«مجموع الفتاوى» لابن تيمية (١٥/ ١٨)]
106 views22:45
باز کردن / نظر دهید
2022-04-24 05:15:40 قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله في كتابه ( صيد الخاطر ) ص541 :

تفكرت في نفسي يوماً تفكر محقق ، فحاسبتها قبل أن تحاسب ، ووزنتها قبل أن توزن ، فرأيت اللطف الرباني ، من بدأ الطفولة وإلى الآن أرى لطفاً بعد لطف ، وستراً على قبيح ، وعفواً عما يوجب عقوبة ، وما أرى لذلك شكراً إلا باللسان .
ولقد تفكرت في خطايا لو عوقبت ببعضها لهلكت سريعاً ، ولو كشف للناس بعضها لاستحييت .

ثم قال :
فوجدت أبا الوفاء بن عقيل قد ناح نحو ما نحت فأعجبتني نياحته فكتبتها ههنا .

قال لنفسه :
يا رعناء تقوّمين الألفاظ ليقال مناظر . وثمرة هذا أن يقال : يا مناظر ، كما يقال للمصارع الفاره .

ضيعت أعز الأشياء وأنفسها عند العقلاء ، وهي أيام العمر حتى شاع لك بين من يموت غداً اسم مناظر ، ثم ينسى الذاكر والمذكور إذا درست القلوب .
هذا إن تأخر الأمر إلى موتك ، بل ربما نشأ شاب أفره منك فموهوا له وصار الاسم له .
والعقلاء عن الله تشاغلوا بما - إذا انطووا - نشرهم وهو العمل بالعلم ، والنظر الخالص لنفوسهم .

أفٍ لنفسي وقد سطرت عدة مجلدات في فنون العلوم وما عبق بها فضيلة .
إن نوظرت شمخت ، وإن نوصحت تعجرفت ، وإن لاحت الدنيا طارت إليها طيران الرخم ، وسقطت عليها سقوط الغراب على الجيف .
فليتها أخذت أخذ المضطر من الميتة .
توفر في المخالطة عيوباً تبلى ولا تحتشم نظر الحق إليها .
وإن انكسرت لها غرض تضجرت ، فإن امتدت بالنعم اشتغلت عن المنعم .
أفٍ والله مني ؛ اليوم على وجه الأرض وغداً تحتها .

والله إن نتن جسدي بعد ثلاث تحت التراب أقل من نتن خلائقي وأنا بين الأصحاب .

والله إنني قد بهرني حلم هذا الكريم عني ؛ كيف سترني وأنا أتهتك ، ويجمعني وأنا أتشتت .

وغداً يقال : مات الحبر العالم الصالح ، ولو عرفوني حق معرفتي بنفسي ما دفنوني .

والله لأنادين على نفسي نداء المتكشفين معائب الأعداء .
ولأنوحن نوح الثاكلين ؛ إذ لا نائح لي ينوح علي لهذه المصائب المكتومة ، والخلال المغطاة التي قد سترها من خبرها ، وغطاها من علمها .

والله ما أجد لنفسي خلة استحسن أن أقول متوسلاً بها . اللهم اغفر لي كذا بكذا .

والله ما ألتفتُّ قط إلا وجدت منه سبحانه براً يكفيني ، ووقاية تحميني ؛ مع تسلط الأعداء .
ولا عرضت حاجة فممدت يدي إلا قضاها ، هذا فعله معي وهو رب غني عني ،.
89 views02:15
باز کردن / نظر دهید
2022-04-23 03:06:05 الهلاك في رؤية النفس، والفلاح في ترك ذلك!!

«فلا شيء أنفعُ للصادق من التحقُّق بالمسكنة والفاقة والذلِّ وأنه لا شيء، وأنه ممَّن لم يصحَّ له بعدُ الإسلامُ حتَّى يدَّعيَ الشرفَ فيه. ولقد شاهدتُ من شيخ الإسلام ابن تيمية قدَّس اللهُ روحَه من ذلك أمرًا لم أشاهده من غيره، وكان يقول كثيرًا: «ما لي شيءٌ، ولا منِّي شيءٌ، ولا فيَّ شيءٌ»، وكان كثيرًا ما يتمثَّل بهذا البيت: أنا المكدي وابن المكدي * وهكذا كان أبي وجدِّي وكان إذا أُثني عليه في وجهه يقول: «والله إنِّي إلى الآن أجدِّد إسلامي كلَّ وقتٍ، وما أسلمتُ بعدُ إسلامًا جيِّدًا»».
[«مدارج السالكين» لابن القيِّم (١/ ٥٨١)]
68 views00:06
باز کردن / نظر دهید
2022-04-22 05:40:28 ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ رحمه الله: "ﻳﺆﺩﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺒﺪﻩ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺒﻪ، ﺑﺄﺩﻧﻰ ﺯﻟﺔ ﺃﻭ ﻫﻔﻮﺓ، ﻟﻴﺒﻘﻰ ﻣﺴﺘﻴﻘﻈﺎ ﺣﺬﺭﺍ. ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ﻋﻴﻦ ﺭﺑﻪ ﻭﻫﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺨﻠﻲ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﻣﻌﺎﺻﻴﻪ ﻭﻛﻠﻤﺎ ﺃﺣﺪﺙ ﺫﻧﺒﺎ ﺃﺣﺪﺙ ﻟﻪ ﻧﻌﻤﺔ، ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﻭﺭ ﻳﻈﻦ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻛﺮﺍﻣﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺑﻪ،ﻭﻻ‌ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻋﻴﻦ ﺍﻹ‌ﻫﺎﻧﺔ،ﻭﺃﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻪ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ. ﻧﻌﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺬﻻ‌ﻥ .

[ﺯﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩ 3 /506]:
81 views02:40
باز کردن / نظر دهید
2022-04-21 04:34:38 «العلمَ العلمَ أيُّها الشباب، لا يُلهيكم عنه سمسار أحزاب، ينفخ في ميزاب، ولا داعية انتخاب، في المجامع صخَّاب، ولا يلفتنكم عنه معللٌ بسراب، ولا حاوٍ بجراب، ولا عاوٍ في خراب، يأتم بغراب، ولا يفتننَّكم عنه مُنزوٍ في خنقه، ولا مُلتوٍ في زنقةٍ، ولا جالس في ساباط، على بساط، يحاكي فيكم سنة الله في الأسباط، فكل واحد من هؤلاء مشعوذ خلاب وساحر كذَّاب. إنكم إن أطعتم هؤلاء الغواة، وانصعتم إلى هؤلاء العواة، خسرتم أنفسكم، وخسركم وطنكم، وستندمون يوم يجني الزارعون ما حصدوا، ولات حين ندم».

[محمَّد البشير الإبراهيمي «عيون البصائر» (٣٥٠ ـ ٣٥١)]
93 views01:34
باز کردن / نظر دهید
2022-04-20 03:06:47 ‏قال الحسن البصري - رحمه الله :

‏إن المؤمن تلقاه الزمان بعد الزمان بأمر واحد ووجه واحد وإن المنافق تلقاه متلونا يشاكل كل قوم ويسعى مع كل ريح.

‏المجالسة ٥/١٢٠
82 views00:06
باز کردن / نظر دهید
2022-04-19 04:50:46 قال الحافظ ابن حجر رحمه الله:

وقد سئل بعض السلف عن سـبب
ثقـل الحسـنة وخـفّة السّـيّئة؟، فـقال :

لأنّ الحسنة حضرت مرارتها وغـابت حـلاوتها فثقلت فلا يحملنّك ثقلها على تركها والسّـيّئة حضرت حلاوتها وغابت مرارتها فلذلك خفّت فلا يحملنّك خفّتها على ارتكابها.

[فتح الباري جزء ١٣ص ٦١٤]
101 views01:50
باز کردن / نظر دهید
2022-04-18 06:54:00 قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
103 views03:54
باز کردن / نظر دهید