القرآن ربيع القلوب

2022-05-26 16:27:43 #تأمــــــلات_قــرآنيـــــــة

{لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ}
سورة النحل [43-54]

{لِيَكْفُرُوا} أي يشركون ليكفروا بما آتاهم الله من نعمه وآياته ويستمروا على طريقتهم في اتباع هواهم وما ألفوه من الإقبال على الدنيا والإعراض عن الشكر وعن التقيد بطاعة الله في أي شيء مما تهواه أنفسهم وما اعتادوه من باطلهم وكفرهم،

ثم خاطب الله هؤلاء الكفار المشركين بقوله: {فَتَمَتَّعُوا} وهو تهديد، كقوله تعالى: ]اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ[ [فصلت:40] وكذا قوله تعالى: {فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ} أي تعلمون عاقبة ما اخترتم من الشرك والكفر والباطل كله.

(56) {وَيَجْعَلُونَ لِمَا لَا يَعْلَمُونَ نَصِيبًا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ تَاللَّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ} {لِمَا لَا يَعْلَمُونَ} لشركائهم لأنهم يجعلون لآلهتهم نصيباً كما ذكره الله تعالى في (سورة الأنعام)في قوله تعالى: ]وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا..[ [آية:136[

فجعلوا لآلهتهم {نَصِيبًا} بناءً منهم على أنهم آلهة وهم لا يعلمون أنهم آلهة وقد علموا أن الله الخالق لذلك الذي جعلوه لشركائهم أنعم الله به

فكفروا نعمته بجعله لشركائهم، وجمعهم بين الشرك ومعصية الله بنفس نعمته

#بــدر_الـنـاصـري

#القرآن_ربيع_القلوب
@laqran_ribea_alqlupp باز کردن / نظر دهید

2022-05-26 16:26:59 لفتة قُرآنيّة…

{وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ۚ قَالَ مَعَاذَ اللَّه }

توهّمَت في نفسها أنّها أغلقَت كلّ الأبواب؛
ورأى في يقينه أنّ أعظمَ الأبواب لم يُقفَل{ لَوْلَا أَن رَّأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ}.

••• إنّه باب مراقبة الله: {لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الأَرْضِ}

#بــدر_الـنـاصـري

#القرآن_ربيع_القلوب
@laqran_ribea_alqlupp باز کردن / نظر دهید

2022-05-26 16:26:14 #تأمــــــلات_قــرآنيـــــــة

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ

﴿وَآتُوا الْيَتامى أَمْوالَهُمْ وَلا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى أَمْوالِكُمْ إِنَّهُ كانَ حُوباً كَبِيراً﴾ 2 سورة النساء ..

هذه الآية تحمل ثلاث مراحل من قرب أموال اليتامى:

1/ (آتُوا الْيَتامى أَمْوالَهُمْ) وإن لم تأكلوها ولم تتبدلوا الخبيث بالطيب.

2/ ثم (وَلا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ) وإن لم يكن أكلا لها عن بكرتها.

3/ومن ثم (وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى أَمْوالِكُمْ) تحسّبا أموالهم أموالكم ، لأنها عندكم ، فكما أنهم يعيشون في ظل رعايتكم وأموالهم على هامش أموالكم وهي بأيديكم ، فتأكلون أموالهم أكلا كما يأكلون أموالكم ، فهما غاية واحدة مهما كان الأصل أموالكم.

كل ذلك حياطة وسياجا صارما على أموال اليتامى عن بكرتها فلا تقرب إلّا بالتي هي أحسن ، حتى الحسن ، فالقرب الحسن بالنسبة لأموال غير اليتامى حسن ولكنه بالنسبة لأموال اليتامى سيّ حيث الفرض والمسموح هو الأحسن (وَلا تَقْرَبُوا مالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ).

#بــدر_الـنـاصـري

#القرآن_ربيع_القلوب
@laqran_ribea_alqlupp باز کردن / نظر دهید

2022-05-19 21:07:58 ‏ تأملات_قرآنية

‏
‏مقامنا في الدنيا قصير مهما طال وامتد:

‏﴿ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا إلا ساعة من النهار﴾

‏فحافظ على هذه الساعة، واملأها بكل خير.

#بــدر_الـنـاصـري

#القرآن_ربيع_القلوب
@laqran_ribea_alqlupp باز کردن / نظر دهید

2022-05-19 21:07:09 آية و رواية

(بسم الله الرّحمن الرّحيم)

اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ ۗ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
[الجزء: ٣ | البقرة | الآية: ٢٥٧]


{ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ } في الكافي عن الباقر عليه السلام أولياؤهم الطواغيت.

القمّي وهم الظالمون آل محمد عليهم السلام أولياؤهم الطاغوت وهم الذين تبعوا من غصبهم { يُخْرِجُونَهُم مِنَ النُّورِ إلَى الظُّلُمَاتِ } قيل من نور الفطرة إلى فساد الاستعداد.

وفي الكافي عن الصادق عليه السلام النور آل محمد عليهم السلام والظلمات عدوهم وعن ابن ابي يعفور قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام اني أخالط الناس فيكثر عجبي من أقوام لا يتولونكم ويتولون فلاناً وفلاناً لهم امانة وصدق ووفاء وأقوام يتولونكم ليست لهم تلك الأمانة ولا الوفاء ولا الصدق قال فاستوى أبو عبد الله عليه السلام جالساً فأقبل علي كالغضبان ثم قال لا يدن لمن دان الله بولاية امام جائر وليس من الله ولا عتب على من دان الله بولاية امام عادل من الله قلت لا دين لأولئِك ولا عتب على هؤلاء قال نعم لا دين لأولئك ولا عتب على هؤلاء

ثم قال الا تسمع لقول الله عز وجل الله وليّ الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور يعني من ظلمات الذنوب إلى نور التوبة والمغفرة لولايتكم كل إمام عادل من الله عز وجل

وقال والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات إنما عنى بهذا أنهم كانوا على نور الإسلام فلما أن تولوا كل إمام جائر ليس من الله خرجوا بولايتهم من نور الإسلام إلى ظلمات الكفر فأوجب الله لهم النار مع الكفار. وزاد

العياشي بعد قوله إلى الظلمات قال قلت اليس الله عنى بهذا الكفار حين قال والذين كفروا قال فقال وأي نور للكافر وهو كافر فأخرج منه إلى الظلمات انما عنى بهذا إلى آخر الحديث { أُوْلئِكَ اَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }

العياشي عن الصادق عليه السلام في آخر الحديث السابق بروياة أخرى فأعداء علي أمير المؤمنين عليه السلام هم الخالدون في النار وان كانوا في أديانهم على غاية الورع والزهد والعبادة،

القمي هم فيها خالدون والحمد لله رب العالمين.

تفسير الصافي ج١ ص٢٨٦

#بــدر_الـنـاصـري

#القرآن_ربيع_القلوب
@laqran_ribea_alqlupp باز کردن / نظر دهید