القرآن ربيع القلوب

2022-08-02 03:43:37 سجل اسمك للزيارة بالنيابة عند ضريح الامام علي الرضا عليه السلام على المعرف التالى
@Karballe_313 باز کردن / نظر دهید

2022-05-30 22:41:38 #تأمــــــلات_قــرآنيـــــــة

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ

﴿إِنَّ هَؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْماً ثَقِيلاً﴾*
الإنسان/ 27.

إنّ نعت ذلك اليوم (يوم القيامة) بالثقيل هو وصف واسع وعميق المعنى‌:

ثقيل من حيث المحاسبة ، وثقيل من حيث المجازات ، وثقيل من حيث الفضائح ، وثقيل من حيث شدائد الحشر وثقل المسؤوليات ، وثقيل من حيث الذنوب التي تثقلُ كاهل المجرمين!

وعبّر بـ «وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ» مع أنّ القاعدة تقتضي أن يقال «أمامهم» وذلك من أجل الإشعار بأنّ المجرمين نسوا ذلك اليوم إلى‌ حدٍ كأنّه تركوه وراءهم.

نفحات القرآن: ج 5 ص 50.

#بــدر_الـنـاصـري

#القرآن_ربيع_القلوب
@laqran_ribea_alqlupp باز کردن / نظر دهید

2022-05-30 22:40:48 #تأمــــــلات_قــرآنيـــــــة

بسم الله الرحمن الرحيم
*{‏لا يَنْهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَ لَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَ تُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}*
[الممتحنة: ٨]
الاشارات :
‏- ينقسم الكفّار إلی قسمين، قسم منهم يعمل علی الوقيعة بالمسلمين ويتآمر عليهم، وهؤلاء هم الذين دعا الله سبحانه إلی مقاطعتهم، والابتعاد عنهم. وقسم آخر مسالمون لا يقاتلون المسلمين ولا يتآمرون عليهم، وهؤلاء لا ينهی الله عن وصلهم رغم عدم كونهم مسلمين.
‏- السياسة الخارجيّة في الإسلام، مبنيّة علی أساس الجذب والتواصل مع الناس وهذا يتحقّق بواسطة الأمور الآتية:
‏١- الإحسان: «تَبَرُّوهُمْ»
‏٢- العدالة: «تُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ»
‏٣- الإمهال للبحث والنظر: «وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّی يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ»١
‏٤- قبول اقتراح السلام والمصالحة: «وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا»٢
‏٥- المساعدة الماليّة: «وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ»٣
‏٦- حفظ أماناتهم، والوفاء بالعهد، واحترام مواثيقهم، والإحسان إلی آباء الناس.
‏- تفيد هذه الآية أنّ الكفّار الذين يعيشون في المجتمع الإسلاميّ، تثبت لهم حقوق اجتماعيّة، وتشملهم عدالة الإسلام.
‏التعاليم:
‏١- لا بدّ من التمييز بين الكفّار المسالمين والكفّار المحاربين: «لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ...لَمْ يُخْرِجُوكُم»
‏٢- الإسلام دين الإحسان والعدالة؛ حتّی في التعامل مع غير المسلمين: «أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ»
‏٣- إعلان المحبّة الإلهيّة والإعلام بها، من وسائل التحفيز: «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ»
-------------------------
‏١ سورة التوبة: الآية ٦.
‏٢ سورة الأنفال: الآية ٦١.
‏٣ سورة التوبة: الآية ٦٠.
تفسيرنورللشيخ محسن قراءتي

#بــدر_الـنـاصـري

#القرآن_ربيع_القلوب
@laqran_ribea_alqlupp باز کردن / نظر دهید

2022-05-29 23:10:33 {وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ}{وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ}
سورة النحل[55-60].

فكانوا مبطلين بإثبات الولد لله، وبجعل الملائكة إناثاً، وبجعل ما يكرهون لله، فجمعوا بين ثلاثة أقوال باطلة {سُبْحَانَهُ} تنزيه له تعالى عما جعلوا له لأنه سبحانه الغنى وكل المخلوقين عباده.

وقوله تعالى: {وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ} أي ولهم البنون نعمة من الله عليهم فقابلوا نعمته بكفرهم المذكور وهذا على فرض أن (الواو) للحال.

في قوله تعالى: {وَلَهُمْ} وهو أرجح من جعلها للعطف، وإدخال البنين في جعلهم لأن جعلهم البنين لأنفسهم هو صدق وحق.

كما قال تعالى: ]يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ[ [الشورى:49] فمن البعيد أن يعد من جهالاتهم إثبات البنين لأنفسهم.

ويمكن أن يجاب عن هذا بأن حكاية جعلهم لأنفسهم ما يشتهون ليس على معنى تجهيلهم في هذا وإنما هو على معنى الإحتجاج عليهم.

كأنه قيل: يجعلون لله البنات مع أنهم يجعلون لأنفسهم البنين؛ لأنهم يشتهون البنين.

#بــدر_الـنـاصـري

#القرآن_ربيع_القلوب
@laqran_ribea_alqlupp باز کردن / نظر دهید

2022-05-29 23:10:12 *رحم الله امرأ عرف قدر نفسه*

يقول القران الكريم: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا." النساء، اية 59
قال الفيض: "في الكافي والعياشي عن الصادق عليه السلام إِيانا عنى خاصة أمر جميع المؤمنين إلى يوم القيامة بطاعتنا. وفي الكافي عن الصادق عليه السلام أنه سئل عن الأوصياء طاعتهم مفروضة قال نعم هم الذين قال الله: أطيعوا الله الآية وقال الله إنما وليكم الله الآية.
وفيه والعياشي عنه عليه السلام في هذه الآية قال نزلت في علي بن ابي طالب والحسن والحسين عليهم الصلاة والسلام."

وقال الشيخ الطوسي: 'هذا خطاب من الله تعالى للمؤمنين يأمرهم أن يطيعوه ويطيعوا رسوله ويطيعوا أولي الأمر منهم، فالطاعة هي امتثال الأمر. فطاعة الله هي امتثال أوامره والانتهاء عن نواهيه. وطاعة الرسول كذلك امتثال أوامره وطاعة الرسول أيضاً هي طاعة الله، لأنه تعالى أمر بطاعة رسوله، فمن أطاع الرسول، فقد أطاع الله كما قال..... وطاعة الرسول واجبة في حياته وبعد وفاته، لأن بعد وفاته يلزم اتباع سنته، لأنه دعا إليها جميع المكلفين إلى يوم القيامة، كما أنه رسول إليهم أجمعين.'
من هنا نتفهم ان القران قد أوجب الطاعة، بنفس الدرجة التي أوجب على المرء المخلص، أن يمتثل، ولا يجادل وكانه يعرف المصلحة والمفسدة أكثر من مولاه.

واما من السنة، فقد ورد هذا الحديث القدسي، اذ قال الرسول الإعظم (ص): 'انا الله تبارك وتعالى، يا ابن ادم اطعني في ما امرتك، ولا تعلمني ما يصلحك'.
بحار الانوار ٧١/١٧٨/٢٤

هذا الحديث القدسي الذي ينقله لنا الرسول الاعظم (ص) عن ذات الجلاله والعزة يشتمل على قضيتين؛ احداهما عملية، الا وهي الامر بالطاعة فيما قد تعلقت به الاوامر المولويه.
وثانيهما:- النصيحه للعبد ان يلتزم حدوده، وان يعرف قدره فهو اضعف من ان يدرك ما هو الافضل له، وهو لذلك اصغر من ان يعلم ربه ما يصلح حال العبد او ان يعرف ذلك افضل من مولاه.

*تطبيق من الحياة*
لو التزم المسلمون بهاتين النصيحتين، لكنا في خير وسلام وفي كل عافية وامان، ذلك لان كل واحد يعرف قدر نفسه، فلا يتعداها. لذلك ورد عندنا في مضمون الحديث: "رحم الله امرئ عرف قدر نفسه،" فمن يعرف قدر نفسه سوف يسكت، لكونه يعرف انه يجهل الكثير، وانه لو حفظ شيئا، فقد غابت عنه اشياء، وما على العبد الا ان يطيع ربه ولا يتجرأ ان يتصرف وكانه يعلم ربه ما ينبغي ان يشرع لكي يصلح حال عباده.

علي الحكيم -لندن

#بــدر_الـنـاصـري

#القرآن_ربيع_القلوب
@laqran_ribea_alqlupp باز کردن / نظر دهید

2022-05-28 15:56:25 حسابي على الفيس بوك من يود متابعتي اتشرف بذلك باز کردن / نظر دهید

2022-05-28 15:50:21 https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02YFQMp1qMQSF6aHrT1VvEyWA3CyZFWyx4iSRAX6Y5angnJyomVEeXE6N3ELtSEoVDl&id=100049480672605 باز کردن / نظر دهید