#الصوفيـة_دين_الحُـب #الدفاع_عن_الصوفيـة #الجزء_الثاني2 لقد | شمس

#الصوفيـة_دين_الحُـب
#الدفاع_عن_الصوفيـة
#الجزء_الثاني2

لقد أطلقنا علی بحثنا مصطلح #الصوفية_دين_الحب وهذا ماقد يعترض عليه الكثيرين وكيف نطلق علی الصوفيه كلمة #دين ولذا صار لزاماً أن نوضح معنى كلمة #ديــن اصطلاحاً ولغةً من خلال القرآن الكريم ومن خلال اللغة العربية والتي هي لغة القرآن ونبين المعنى حتى نفهمها بشكل صحيح ثم بعد ذلك ننطلق في بحوث #الصوفية ونغوص في اعماقها ونوضح لقرائنا الكرام كل مايحيط ويتعلق بالصوفيه بشكل مفصل ودقيق.

عندما نريد أن نـُعرف معنی لمفردة قرآنية أو أي قضية قرآنية فعلينا أن نجمع كل الآيات التي ذكرت فيها هذه المفردة، ثم نتأمل فيها لنفهم معناها العام والخاص وذلك من خلال السياق والتكرار ورد المتشابه علی المحكم.
فليس صحيحاً أنه لا يوجد ترادف وتكرار للمعنی في القرآن، فالقرآن نزل بلسان عربي واللسان العربي فيه الترادف والتشابه،
لذا لا يصح أن نقتطع مفردة واحدة ونعمم معناها علی جميع الآيات فلكل آية سياقها وموضوعها.
وبعد جمع كل الآيات التي ذكرت فيها كلمة #الدين يتضح لنا معناها العام بأنه #العقيدة.
ولكن قد تظهر لنا العديد من المعاني الخاصة التي نفهمها من خلال السياق (وقد اخذناها من خلال التفاسير المختلفة لكبار المفسرين) وهي كالتالي:

1- #الحساب
نفهم ذلك من قوله تعالی:
مالك يوم الدين (الفاتحة 4) . أيضا يقول تعالی:
وإن الدين لواقع (الذاريات 6) . فكلمة الدين هنا تعني #الحسـاب.

2- #الرسـالة_السماوية
نفهم ذلك من قوله تعالی: ووصی بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفی لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون (البقرة 132) .
فكلمة الدين هنا تعني الرسالة السماوية.

3- #العقيـدة
نفهم ذلك من قوله تعالی:
لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي (البقرة 256) .
فكلمة الدين هنا تعني #العقيدة أو #المعتقد.

4- #المنهـج
نفهم ذلك من قوله تعالی:
إن الدين عند الله الإسلام وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم (آل عمران 19) .
فكلمة الدين هنا معناها #المنهج.

5- #الكتاب_السماوي:
نفهم ذلك من قوله تعالی:
من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بألسنتهم وطعنا في الدين (النساء 46) .
فكلمة الدين هنا تعني الكتاب السماوي

6- #العبادة و #الشعائر :
نفهم ذلك من قوله تعالی:
هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم (الحج 78) . أيضا يقول تعالی: ألا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلی الله زلفی (الزمر 3) .
فكلمة الدين هنا تعني العبادات والشعائر.

7- #العهد و #الميثاق:
نفهم ذلك من قوله تعالی:
والذين آمنوا ولم يهاجروا مالكم من ولايتهم من شيء حتی يهاجروا وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر إلا علی قوم بينكم وبينهم ميثاق (الأنفال 72)
فكلمة الدين هنا جاءت مرادفة لكلمة ميثاق.

8- #الطريق :
نفهم ذلك من قوله تعالی:
وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون (التوبة 122) . فالآية تعلم المؤمنون أن يرسلوا فرق استطلاعية لتتفقد الطريق قل أن تتحرك الفرق العسكرية.

9- #قانون أو #تشريع:
نفهم ذلك من قوله تعالی:
كذلك كدنا ليوسف ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك (يوسف 76)
فكلمة الدين هنا مرادفة لكلمة قانون.

10- #الله_جل_وعلا :
نفهم ذلك من قوله تعالی:
فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين (الأحزاب 5) .
أي فإخوانكم في الله.

11 - #الشريعة أو #الشرع :
نفهم ذلك من قوله تعالی:
شرع لكم من الدين ما وصی به نوحا والذي أوحينا إليك (الشوری 13) .
أيضا يقول تعالی:
أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله (الشوری 21)
فكلمة الدين هنا تعني الشرع.

وبعد أتمام معنى كلمة #ديــن من خلال القرآن الكريم سنبين الآن معناها أصطلاحاً لنوضح لماذا أطلقنا علی الصوفية كلمة دين.

#الاستعارة_لغةً_واصطلاحاً

‌‎في اللغة العربية والتي هي لغة القرآن الكريم شي أسمه
#استعارات_أدبيـه لايفقهها ولايفهمها من لم يلم بلغة الضاد والعرب والقرآن .
فعندما تستعير لفظ أو كلمة أو مصطلح او جملة لتبيان أمر أو حقيقة فليس معناه أنك ساويت بين من وصف بتلك الجملة وبين من استعرت لأجله تلك الأستعاره وإنما لتبيان وتوضيح ماتريد توضيحه وإيصاله للمتلقي .

#الاستعـارة .. #لغـةً هي رفعُ الشيء وتحويله من مكان إلى آخر كأن يُقال: استعرتُ من فلان شيئاً
أي حولتُه من يده إلى يدي،
أما #اصـطلاحـاً فهي من علوم البلاغة المُتعلقة بعلم البيان أحد فروع علم البلاغة، والتي عرفها كثير من الأدباء والبلغاء، كالجاحظ والجرجاني، وكل أقوالهم في ما يتعلق فيها تتلخص في أنها استعمال كلمة أو معنى لغير ما وُضِعت به أو جاءت له لوجود شبه بين الكلمتين وذلك بهدف التوسع في الفكرة أو أنها تشبيه حُذِف أحدُ أركانه