انیمیشن باز سازی شده از شهر تیسفون پایتخت ساسانیان...
این توژک فوق العاده شهر"انبار" که یکی از هفت شهر #تیسفون بوده را نشان میدهد و که طاق کسری در آن قرار دارد.این هفت شهر به حدی رویایی بوده که در ادبیات عرفانی هفت شهر عشق از آن اقتباس شده است .
اگر چه تیسفون واقعی بزرگتر و بسیار سرسبزتر بوده است اما معماری فوق العاده شهر و استفاده از رنگ آبی در تک تک ساختمان های شهر به زیبایی به نمایش در آمده است.
معماری طلایی ایرانی در این انیمیشن کاملا مشهود است و شهرهایی چون شیراز و اصفهان و یزد نیز شبیه همین معماری را دارا میباشند.
هفت شهر تیسفون در دوران باستان زیبا ترین شهر جهان بوده بطوری که رومیانی که از این شهر بازدید کردند این شهر را ساخته دست پریان دانستند و اعراب نیز پس از ورود به این شهر آن را همان بهشت وعده داده شده قلمداد کردند...
این کار هنری با عنوان "چرا" با بیش از سیصد هزار بطری پلاستیکی کهنه به شکل علامت سوال عظیم"؟" در دریاچه حسین ساغر هند ساخته شده تا مردم را با پدیده تجزیه طولانی زباله های پلاستیکی آگاه کند . . .
۱۲ اَمرداد ماه ۱۴۰۱ خورشیدی روز: "مهر" از ماه امرداد به سال ۳۷۶۰ مزديسنی(زرتشتی) ۱۱ فردینِ ما ۱۵۳۴ تبری ۱۶ اسفندار ما گیلانی ۱۵۹۵ (دیلمی) ۵ محرم الحرام۱۴۴۳ قمری ۳ اوت ۲۰۲۲ میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
نوحه «جبرئیل»، منسوب به ناصرالدین شاه قاجار، قدیمیترین نوحه ضبط شده در ایران است. خواننده آن شناخته شده نیست و در دستگاه همایون اجرا میشود.
از عرش با ملائک سیاح جبرئیل آمد به یار شه بییار جبرئیل وقتی رسید دید حسین را میان خون گفتا فدای جان تو، صد بار جبرئیل برگو پیکری که منش پروریدهام بینی چه سان جراحت بسیار، جبرئیل این گفت و سایه بر بدن آن جناب کرد از شه پر به دیده خونبار جبرئیل
۱۱ اَمرداد ماه ۱۴۰۱ خورشیدی روز: "دی بمهر" از ماه امرداد به سال ۳۷۶۰ مزديسنی(زرتشتی) ۱۰ فردینِ ما ۱۵۳۴ تبری ۱۵ اسفندار ما گیلانی ۱۵۹۵ (دیلمی) ۴ محرم الحرام۱۴۴۳ قمری ۲ اوت ۲۰۲۲ میلادی
(گاهشمار محلی بر پایه استخراج #نصراله_هومند با مجوز اداره کل ارشاد #مازندران)
2022-08-01 20:34:33
شناخت ناموران ادب پارسی از ایران ساسانی ( ایران باستان ) ویژگی نمادین فرهنگ پارسی می باشد.
جواد جیرودی
دراین شناخت ، نظامی گنجوی جایگاه شایسته ای دارا می باشد. داستان هفت پیکر این نامور گرانمایه با زاویه های گوناگون آیینی و جغرافیایی و تاریخی ، بیان شناختی است که در فرهنگ و ادب پارسی نهادینه می باشد. در شناخت و نگرش نظامی گنجوی ، بی گمان ، پرسش بزرگ ، چگونگی دریافت و شناخت ایرانیان سده ششم هجری از فرهنگ باستانی ایران ساسانی است. نمادهای آیینی در سراسر هزاره پس از سرنگونی ساسانیان در باور و دریافت ایرانیان پذیرفتنی بود. در این چشم انداز چگونگی گرامی داشت نمادهای فرهنگی ، پیوستگی این شناخت را نهادینه گردانید. داستان هفت پیکر ، در جغرافیای فرهنگی ایرانی پدیدار شد. نام های جغرافیای داستان هفت پیکر باچشم انداز فرهنگ ایرانی ، بیان می گردد. دراین زاویه ، ساختار جغرافیای جهان ایرانی بروشنی در شناخت فرهنگی پیشینیان ما برجسته می باشد. حکیم نظامی گنجوی در داستان هفت پیکر بروشنی شناخت تاریخی اشاره شده را گرامی می دانست. نمادها و چگونگی گرامی داشت آن در هزاره گذشته ، ویژگی گرانسنگ فرهنگی ناموران ادب پارسی در پاسداشت پیوستگی تاریخی ایران پیش با ایران پس از اسلام می باشد. داستان هفت پیکر حکیم نظامی گنجوی دراین جشم انداز از جایگاه ارزشمندی بهره می گیرد. شناخت و گرامی داشت نمادهای فرهنگ ایرانی ، در ساختارمندی این هویت نقش پایدار دارا می باشد.