عذابُ القبر.. بين الواقع والخيال (الحلقة الأولى) كثر ـ | الدر العاملي
عذابُ القبر.. بين الواقع والخيال (الحلقة الأولى)
كثر ـ في الآونة الأخيرة ـ الحديث عن إنكار عذاب القبر، وكُتبت المقالات، وألقيت المحاضرات، وشارك في ذلك علمانيون وملاحدة مضافاً لبعض المثقفين الاسلاميين، حتى خاض فيه بعض المعمَّمين المسلمين، وخاف (منتحل العمامة) أن تفوته فرصةُ جلب الأضواء وإحداث الضجيج، فاجترَّ مخلفَّات من سبق، ولطالما نسخَ ولصَق!!
لست أدري ما الذي يُفرح المنكرين لعذاب البرزخ!! انا لا أريد اتهامهم في نواياهم، كما أنني لست مع فكرة رميهم بالزندقة! أو كونهم يعانون من فوبيا الدين!! ونحو ذلك من الاتهامات والاوصاف، وإن كان بعضهم أهلاً لها
لكن أود التنبيه على فكرة بديهية قد تغيّبها عبارة (كفاكم تخويفاً للناس من عذاب القبر): *إن إنكار عذاب القبر ـ سواء كان عن قناعة أو زندقة أو حب للظهور أو غيرها ـ لا يعطي أملاً لمن يموت عاصياً، ولن ينجيه من العذاب الذي ينتظره يوم الحساب.* وكذلك إنكار نعيم البرزخ؛ لن يسلبَ الأمل ممن يموت طائعاً، ولن يحرمه الثواب الذي ينتظره يوم الحساب!!!
مقدمات لا بد منها عذاب البرزخ: عذاب ما بعد الموت وقبل القيامة، *سواءٌ كان في القبر أم في غيره.* فمن يموت غرقاً أو حرقاً أو تتقطع أوصاله أو تتحلل جثته دون دفن، حاله حال من تدفن جثته، من مروره بعالم البرزخ؛ بغضِّ النظر عن كيفية عذابه. *وإنما غلب عنوان (عذاب القبر) لكون الغالب في الأموات أن يُدفنوا كما لا يخفى.*
لا يوجد دليل عقلي يمنع من عذاب ونعيم البرزخ ولا يقال: ايضاً لا يوجد على ثبوته!! وذلك لأنَّ عدم وجود دليل عقلي على ثبوت مسألة لا ينفيه، بخلاف وجود دليل عقلي على انتفائها!
لا يوجد دليل قرآني ينفي عذاب البرزخ، بل هناك آيات صريحة في ثبوت عذاب ونعيم البرزخ، يعضدها سيلٌ من الروايات الصحيحة عند جميع المسلمين! *وسنتعرض لذلك في الحلقات القادمة إن شاء الله.*
لا يوجد روايةٌ واحدةٌ تنفي عذاب البرزخ، بل العكس تماماً، فالموجود هو أحاديثٌ تكاد أن تكون متواترةً ـ ولعلها تواترت ـ في إثبات عذاب البرزخ، كما ستراه قريباً بإذن الله.
عمدةُ دليل المنكرين لعذاب القبر بعض الآيات التي لا صراحة فيها ولا ظهور في نفي عذاب البرزخ ونعيمه، وإنما هو احتمالٌ تفسيريٌ لا أكثر، *وسنخصص حلقةً مستقلةً لشبهاتهم والجواب عليها بكيفية لا تبقي لتلك الشبهات عيناً ولا أثر، ولا تدع لها حجراً على حجر.*
وعليه فغاية ما يمكنهم ادعاؤه ـ لو أمكنهم التغاضي عن الآيات الظاهرة في ثبوته، والروايات المتواترة الصريحة الناصَّةِ على ثبوته ـ أنَّه: لا دليل لديهم على إثباته كما لا دليل لديهم على انتفائه! *أما إنكاره ووصفه بالخرافة ونحوها، فلا ينبغي صدوره من عاقلٍ يحترمُ عقلَه!!*
أما الشيعةُ الإمامية ـ فلأنهم يستقون معارفهم من القرآن والعترة، ولا يفرِّقون بينهما، تصديقاً منهم لنبيِّهم (صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه) حيث تواتر عنه قوله: "إنْ تمسكتم بهما لن تضلُّوا بعدي... وإنَّهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض" ـ فلقد كانوا على يقينٍ من وجود عذاب البرزخ ونعيمه، يقينٍ لا يشوبه شكٌّ ولا يعتريه إنكار!!
في الحلقة القادمة نستعرض بعض الآيات الدالة على نعيم القبر وعذابه، بإذن الله سبحانه
