جمعت المعوذتان أشتات الشرّ وأنواعه، فانتهت إلى شرّين كُليين، فسورة الفلق تحصّنٌ من الشر البرّاني أو الخارجي، وسورة الناس تحصّنٌ من الشرّ الجوّاني أو الداخلي. فالأولى صوّرت الشر في الظلام الخارجي، رمز العدم والسواد الذي يبتلع كل شيء، مصدر اللامرئيات، ومنتهى الأشياء المؤذية المتخفية، نلوذ بالله تعالى منه لأنه فالق الإصباح والضوء والنور، بقدرته تتكشف الأفعال والأشياء والخواطر وتظهر. الثانية صورت الشر في الوسوسة والخنوس، الظلام الداخلي في أعماق الإنسان، قاع الوعي الذي تترسب فيه أصوات الآخرين، نلوذ بالله تعالى لأنه ربهم، وملكهم، وإلههم، فهو وحده القادر عليهم، على تتبع حقائقهم بداية من نشأتها الشيطانية في القلب إلى غاية نفاذها واستقرارها في الصدور. أمرنا النبي (ص) أن نتلوهما في الصباح والمساء وقبل النوم.
