كنوز الإعجاز

2021-09-30 19:54:38 باز کردن / نظر دهید

2021-09-30 19:54:36 بالدليل العلمي و الديني… قرب موعد طلوع الشمس من مغربها

اعتقد البشر لفترة طويلة أن قطبي الشمال والجنوب على كوكب الأرض ثابتين، إلا أن العلم كشف أن المجال المغناطيسي للأرض قد انعكس عدة مرات خلال تاريخ وجود كوكبنا ” الأرض “.

ومن المعروف أن الحقل المغناطيسي للأرض ثنائي القطب، مثلها في ذلك مثل المغناطيس العادي، وهو ما يعني أن قطبيها متعاكسان، وعادة ما يحافظ هذا المجال المغناطيسي على شدته من آلاف إلى ملايين السنين، ولكن لأسباب غير معروفة، فإنه يضعف أحيانا ثم يعكس اتجاهه في ازمان متباعدة، وهي العملية التي كان يعتقد العلماء سابقا أنها تستغرق آلاف السنين.

ولكن الآن اكتشف العلماء أن الانعكاس المغناطيسي الأخير للأرض حدث منذ 786 ألف عام، وأن عملية الانعكاس هذه جرت بسرعة كبيرة غير متوقعة حيث استغرقت حوالي 100 عام فقط، وهذا يعني أن قطبي الشمال والجنوب للأرض يمكن أن يبدلا موضعيهما (ينعكسان) في خلال حياة شخص واحد، وهو الأمر الذي أثار دهشة العلماء بشدة.

أجرى هذه الدراسة الدولية علماء من جامعة “كاليفورنيا بيركلي” في الولايات المتحدة، حيث قاموا بفحص طبقات الرواسب في بحيرة قديمة في حوض “سولمونا” شرق مدينة روما في إيطاليا، ونشرت نتائج البحث في المجلة الدولية لفيزياء الأرض الجيوفيزيائية المجلة الدولية.

وتعد هذه الدراسة ذات أهمية كبيرة، خاصة وأن الأدلة الجديدة تشير إلى أن المجال المغناطيسي للأرض يتناقص حاليا 10 مرات أسرع من المعتاد، ما دفع بعض الجيوفيزيائيين للتنبؤ بانقلاب قطبي الشمال والجنوب في غضون بضع آلاف من الأعوام القادمة.

ولأن المجال المغناطيسي للأرض يحمي البشر من الإشعاعات القادمة من الشمس والأشعة الكونية، لذلك من الممكن أن يؤدي انخفاض المجال المغناطيسي للكوكب، قبل انعكاسه، إلى زيادة معدلات الأمراض السرطانية.

وسيكون الخطر أكبر إذا سبق الانعكاس فترات طويلة من “المغناطيسي السلوك غير المستقر” للأرض، وبالرغم من معرفة القليل جدا حول تأثير انعكاس القطبين، إلا أن هذه البيانات الجديدة ستساعد على فهم أفضل للعملية.

و قد ذكرت تقارير إعلامية دولية، نقلا عن وكالة ناسا الفضائية أن الشمس اقتربت من أن تشرق من مغربها، حيث نشرت العديد من المواقع العالمية المهتمة بشؤون الفلك والعلوم المختلفة، بالإضافة إلى مواقع إخبارية كبرى مثل “ديلي ميل” و”هافينتجون بوست”، خبرًا ينقلون من خلاله تحذيرًا خطيرًا من وكالة الفضاء الأوروبية لسكان كوكب الأرض من اقتراب انقلاب الحقل المغناطيسي الأرضي، مما سيؤدي إلى شروق الشمس من المغرب بدلا من المشرق، بالإضافة إلى اختفاء التكنولوجيا كما نعرفها اليوم...

○ يتبع .... باز کردن / نظر دهید

2021-09-30 19:50:06 آيات مرت وستمر علينا فهل تفكرت فيها ؟!


هل تساءلت يوما عن ما يراه الشخص الأعمى الذي لم يبصر طوال حياته؟ ستقول ببساطة الموضوع سهل سأغمّض عيني هكذا هو الشخص الأعمى وهكذا يشعر !


للأسف كلامك خطأ..
عندما تغمض عينيك أو تكون بغرفة حالكة الظلام ستظل في مقدار ثابت من الاستثارة العصبية لمستقبلاتك الضوئية وعصبك البصري سيستمر بإرسال تدفقاته العصبية للمخ .. وهذا يجعلك ترى اللون الأسود.
أما فيما يخص الشخص المعاق بصريا فهو في الحقيقة لا يرى شيء !

فهو فاقد عصبه البصري أصلاً يعني حتى اللون الأسود لا يراه كأن أطلب منك أن ترى من خلال يدك أو إبهامك أو أي شيء آخر؟ فهل سترى اللون أسود ؟ بالتأكيد لا لن ترى شيء أصلاً نفس الفكرة الأعمى لا يرى شيء أعرف إن مجرد تخيل الأمر صعب "!

إليك سؤال آخر
لا أعرف إذا كان قد خطر ببالك لإنسان الذي يوُلد أصم أي لا يسمع ولا يتكلم بأي لغة يفكر داخل عقله؟
لما سألوا الصُمّ كان الجواب: نفكر بأصواتنا الداخلية بصراحة الجواب غير واضح وذلك لأن أصواتنا الداخلية تكون انعكاسا للغتنا الأم أي لكل شخص يفكر باللغة التي يعرفها أو لغته الأم فكيف يكون لهم أصوات داخلية غير خاضعة لأية لغة؟! مجرد تخيل هذا الأمر كذلك صعب
أدركت مع الوقت لماذا يذكّرنا القرآن بنعم عادية بالنسبة لنا يذكرنا بالنعم الرئيسية وبالحد الأدنى منها..
ونحن نمر على آياتها مرور الكرام دون أن نتمهل لنتفكر كيف لو كانت حياتنا بدونها بدون البصر والسمع؟
الأنعام - الآية 46 " قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللَّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَىٰ قُلُوبِكُم مَّنْ إِلَٰهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُم بِهِ ۗ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ"
سورة النحل لم تحكِ عن نعمة البيوت الفاخرة ولكنها حكت عن نعمة وجود معنى البيوت أصلًا، وقدرتها على منح الشعور بالطمأنينة والسكينة!
النحل - الآية 80 " وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّن بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُم مِّن جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ ۙ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَىٰ حِينٍ "
أو مثلا سورة الرحمن لم تحكِ عن نعمة العلوم المعقدة والشهادات الثمينة ولكن حكت عن أمر أبسط من ذلك بكثير، مجرد القدرة على التبيين والإيضاح وشرح مكنونات النفس للآخرين..
"خَلَقَ الْإِنسَانَ، عَلَّمَهُ الْبَيَانَ".
أو مثلا سورة النجم التي لم تسرد مستويات معقدة من السعادة ولكنها أشارت إلى الطيف الواسع المتباين لمشاعرك البشرية البسيطة
النجم - الآية 43 " وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَىٰ "
ولم تتكلم عن نعمة الأموال المكدسة والمقتنيات الفارهة ولكنها لفتت الانتباه إلى وجود معنى (الاقتناء) والتملك ذاته!
النجم - الآية 48 " وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَىٰ وَأَقْنَىٰ "
لا يوجد شيء يستدعي العجب اذا عندما تنتهي سورة النجم بسؤال توبيخي من طراز خاص:

"فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَىٰ" النجم - الآية 55 باز کردن / نظر دهید

2021-09-29 18:01:13 أسماء القرآن

فصل: أسماء القرأن

القرآن، الفرقان، الكتاب، الهدى، النور، الشفاء، البيان، الموعظة، الرحمة، بصائر، البلاغ، الكريم،المجيد،العزيز، المبارك،التنزيل،المنزل،الصراط المستقيم، حبل اللّه، الذكر، الذكرى، تذكرة‏:‌‏{‏وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ‏}‏ ‏[‏ الحاقة‏:‏48‏]‏،‏{‏إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ فَمَن شَاء ذَكَرَهُ‏}‏ ‏[‏المدثر‏:‏ 54، 55‏]‏،‏{‏مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 79، وآل عمران‏:‏ 3‏]‏ و‏{‏تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ‏}‌‏[‏يونس‏:‏37، يوسف‏:‏111‏]‏، المهيمن علىه، ‏{‏تَفْصِيلَ كُلَّ شَيْءٍ‏}‏ ‏[‏ يوسف‏:‏111‏]‏، ‏{‏تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ‏}‏ ‏[‏النحل‏:‏89‏]‏، المتشابه، المثاني، الحكيم‏:‏ ‏{‏تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ‏}‏ ‏[‏لقمان‏:‏2‏]‏، محكم، المفصل‏:‏ ‏{‏وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً‏}‏ ‏[‏الأنعام‏:‏114‏]‏، البرهان‏:‏ ‏{‏قَدْ جَاءكُم بُرْهَانٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا‏}‏ ‏[‏النساء‏:‏174‏]‏، على أحد القولين،الحق‏:‌‏{‏قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ‏}‏ ‏[‏يونس‏:‏ 108‏]‏، عربي مبين، أحسن الحديث، أحسن القصص على قول،كلام اللّه‏:‏ ‏{وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ‏}‏ ‏[‏التوبة‏:‏6‏]‏، العلم‏:‌‏{‏فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ‏}‏ ‏[‏آل عمران‏:‏61‏]‏، العلي الحكيم‏:‌‏{‏وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتَابِ لَدَيْنَا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ‏}‌‏[‏الزخرف‏:‏ 4‏]‏، القيم‏:‏ ‏{‏يَتْلُو صُحُفًا مُّطَهَّرَةً فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ‏}‌‏[‏البينة‏:‏2، 3‏]‏، ‏{‏أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا قَيِّمًا‏}‏ ‏[‏الكهف‏:‏ 1، 2‏]‏، وَحْي فى قوله‏:‏ ‏{‏إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى‏}‏ ‏[‏النجم‏:‏4‏]‏، حكمة فى قوله‏:‌‏{‏وَلَقَدْ جَاءهُم مِّنَ الْأَنبَاء مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ‏}‏ ‏[‏القمر‏:‏4، 5‏]‏، وحُكْما فى قوله‏:‏ ‏{‏أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا‏}‏ ‏[‏الرعد‏:‏ 37‏]‏،ونبأ على قول فى قوله‏:‏ ‏{‏عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ‏}‌‏[‏النبأ‏:‏2‏]‏،ونذير على قول‏:‌‏{‏هَذَا نَذِيرٌ مِّنَ النُّذُرِ الْأُولَى‏}‌‏[‏النجم‏:‏56‏]‏ فى حديث أبى موسى شافعا مشفعا وشاهداً مصدقا، وسماه النبى صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏حُجَّة لك أو عليك‏)‏ وفى حديث الحارث عن على‏:‌‏(‏عِصْمَة لمن استمسك به‏)‌‏.‏

︎وأما وصفه بأنه يقص وينطق ويحكم ويفتى ويبشر ويهدي فقال‏:‏ ‏{‏إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ‏}‏ ‏[‏النمل‏:‏76‏]‏، ‏{‏هَذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ‏}‏ ‏[‏الجاثية‏:‏ 29‏]‏، ‏{‏قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ‏}‏ ‏[‏ النساء‏:‏ 127‏]‏ أي‏:‏ يفتيكم أيضا‏:‏ ‏{‏إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ‏}‏ ‏[‏الإسراء‏:‏ 9‏]‌‏.‏

المصدر: مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
كتاب التفسير /أسماء القرأن باز کردن / نظر دهید

2021-09-26 23:05:26 *الفرق بين " واحد" و" أحد"*
*(في رحاب سورة الإخلاص)*

لماذا قال الله تعالى : * قل هو الله أحد * ولم يقل قل هو الله واحد ؟؟
يعود ذلك إلى ثمانية أسباب :
1- واحد هو مفتتح العدد حيث نقول واحد اثنان ثلاثة
أما أحد فهو منقطع العدد ، فأحد ليس له ثان
2 - واحد له مؤنث فتقول : واحدة
أما أحد فلا يؤنث وهذا مقام تشريف
3 - واحد يأتي وصفا لأي شيء ، فتقول : رجل واحد ، كتاب واحد
أما أحد فقد اختص به الله سبحانه وتعالى فتقول : الله أحد ، ولا يصح أن تقول : رجل أحد
4 - واحد يتجزأ وينقسم إلى أبعاض ، فالواحد يتجزأ إلى أرباع أو أثلاث أو أنصاف
أما أحد فلا يمكن أن يتجزأ ولا يتبعض فأحد يعني الوحدة المطلقة
5 - واحد لا يفيد النفي المطلق ، فعندما تقول : ما قتلت واحدا تحتمل أنك قتلت اثنين أو ثلاثة أو أربعة أو أكثر فالنفي بواحد لا يبرؤك
أما أحد فتفيد النفي القاطع ، فعندما تقول : ما قتلت أحدا ، فأنت بريء من قتل أي أحد
6 - واحد تستخدم للعاقل وغير العاقل ، حيث تقول : رجل واحد - جمل واحد
أما أحد فلا تستخدم إلا للعاقل ؛ وهذا مقام تشريف
7 - واحد صيغة اسم فاعل
أما أحد فصيغتها صفة مشبهة ، والصفة المشبهة أقوى من اسم الفاعل
8 - واحد تبدأ بحرف لين وهو الواو وهو حرف ضعيف ، كما أن كلمة واحد عند نطقها مقطعة إلى ثلاثة مقاطع
أما أحد فتبدأ بحرف قوي شديد وهو الهمزة ، وكلمة أحد تنطق كلها بمقطع واحد ، و هذا مقام قوة ..
والله أعلم .
فسبحان الله الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد

والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وأصحابه
باز کردن / نظر دهید

2021-09-26 09:16:15 اعجاز مذهل
معلومة اعجازية عن عمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم

اطروحة الإشارة إلى وفاة النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم بلفظ ( *نتوفينك* ) في القرآن الكريم ..

لقد وردت كلمة *(نتوفينك)* في ثلاث آيات والمخاطب بها هو النبي صلى الله عليه وآله وسلم..
فما علاقة ذلك بعمر النبي وتاريخ وفاته، وكلنا يعلم أنه توفي وعمره 63 سنة؟؟
ونعلم أن عمر النبي الكريم مقسم إلى 3 مراحل رئيسة: الاخيرة منها/
أنه مكث في المدينة 10 سنوات...
وقبلها مكث في مكة 13 سنة..
وقبلها مكث 40 سنة قبل النبوة..
*فهل يمكن أن نجد هذه الأعداد بالضبط* (10-13-40)،*
تتجلى مع الكلمة التي تتحدث عن وفاة النبي (نتوفينك)؟؟
*دعونا نكتب الآيات الثلاث:*
ـ ﷽
* قال تعالى:*
١- ﴿وَ إِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ﴾
[يونس 10 ]
٢- ﴿وَ إِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَ عَلَيْنَا الْحِسَابُ﴾
[الرعد 13 ]
٣- ﴿فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا يُرْجَعُونَ﴾
[غافر 40 ]
انظر إلى ارقام الايات ( 10+13 +40 ) المجموع 63
لقد وضع الله هذه الآيات الثلاث في سور نظنها عشوائية !!!ولكن عندما ندقق النظر بأرقام السور والآيات التي وردت فيها مفردة *نَتَوَفَّيَنَّكَ*
نجدها محكمة إحكاماً دقيقاً يظهر ذلك فيما يأتي:
1- سورة يونس ترتيبها في المصحف رقم *10* وترتيب الآية في السورة*10*
وهو عدد سنوات الدعوة بالمدينة!!
2- سورة الرعد ترتيبها في المصحف *13* وترتيب الآية في السورة*13*
وهو عدد سنوات الدعوة في مكة
3- سورة غافر ترتيبها في المصحف *40* وترتيب الآية في السورة *40*
وهي المدة التي عاشها النبي قبل البعثة..
*والمجموع هو:*
10 + 13 + 40 = 63 وهو عمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم..
فهل يمكن لإنسان أن يخاطب نفسه بكلمة (نتوفينك) ثم يضع هذه الكلمة في ثلاث سور بحيث يأتي ترتيب السور الثلاث مطابقاً لمراحل حياته ومطابق لمراحل النبوة ...
هل يمكن لبشر أن يحدد تاريخ وفاته؟ أم أنه رسول صادق في دعوته إلى الله؟
ويبقى السؤال الإلهي لمن يشك بهذا القرآن:
ـ ﷽
*﴿أَفَسِحْرٌ هَٰذَا أَمْ أَنْتُمْ لَاتُبْصِرُونَ﴾*الطور :15*
سبحان الله الحكيم العليم. باز کردن / نظر دهید

2021-09-18 20:13:20 ‎┉┅━✺❁ ✺❁━┅

ما الفرق من الناحية البيانية في استخدام لفظة
( إنا رسول ، إنا رسولا ، إني رسول )
في قصة موسى وهارون عليهما السلام؟

#في_سورة_طه :

قال الله تعالى :
﴿فَأتِياهُ فَقولا إِنّا رَسولا رَبِّكَ فَأَرسِل مَعَنا بَني إِسرائيلَ وَلا تُعَذِّبهُم قَد جِئناكَ بِآيَةٍ مِن رَبِّكَ وَالسَّلامُ عَلى مَنِ اتَّبَعَ الهُدى﴾
[طه: ٤٧]

جاءت بصيغة التثنية #إنا_رسولا

لأن السياق كله مبني على التثنية من قول الله تعالى :

﴿اذهَب أَنتَ وَأَخوكَ بِآياتي وَلا تَنِيا في ذِكرِي﴾
[طه: ٤٢]

إلى قوله :
﴿فَأتِياهُ فَقولا إِنّا رَسولا رَبِّكَ فَأَرسِل مَعَنا بَني إِسرائيلَ وَلا تُعَذِّبهُم قَد جِئناكَ بِآيَةٍ مِن رَبِّكَ وَالسَّلامُ عَلى مَنِ اتَّبَعَ الهُدى﴾
[طه: ٤٧]

وقوله :
﴿قالوا إِن هذانِ لَساحِرانِ يُريدانِ أَن يُخرِجاكُم مِن أَرضِكُم بِسِحرِهِما وَيَذهَبا بِطَريقَتِكُمُ المُثلى﴾
[طه: ٦٣]

❈• ❈• ❈• ❈• ❈•❈• ❈• ❈•

#في_سورة_الشعراء :

قال الله تعالى:

﴿فَأتِيا فِرعَونَ فَقولا إِنّا رَسولُ رَبِّ العالَمينَ﴾
[الشعراء: ١٦]

جاءت #إنا_رسول

ومعلوم أن كلمة #رسول في اللغة تطلق على الواحد المفرد وعلى الجمع .

فيقال في اللغة :
(نحن رسول ) و ( إنا رسول ) كله صحيح .


سياق الأيات كلها في السورة مبني على الإفراد والوحدة من قوله تعالى :

﴿وَإِذ نادى رَبُّكَ موسى أَنِ ائتِ القَومَ الظّالِمينَ ☆قَومَ فِرعَونَ أَلا يَتَّقونَ ☆ قالَ رَبِّ إِنّي أَخافُ أَن يُكَذِّبونِ﴾
[الشعراء: ١٠\١١\١٢]

ثم جاءت بصيغة التثنية في الآيتين
( ١٥ و ١٦ ) ثم يغيب ذكر هارون وتعود إلى الوحدة ويستمر النقاش مع موسى عليه السلام وحده

﴿قالَ أَلَم نُرَبِّكَ فينا وَليدًا وَلَبِثتَ فينا مِن عُمُرِكَ سِنينَ﴾
[الشعراء: ١٨]

﴿قالَ إِنَّ رَسولَكُمُ الَّذي أُرسِلَ إِلَيكُم لَمَجنونٌ﴾
[الشعراء: ٢٧]

﴿قالَ لَئِنِ اتَّخَذتَ إِلهًا غَيري لَأَجعَلَنَّكَ مِنَ المَسجونينَ﴾
[الشعراء: ٢٩]

﴿قالَ أَوَلَو جِئتُكَ بِشَيءٍ مُبينٍ﴾
[الشعراء: ٣٠]

﴿قالَ لِلمَلَإِ حَولَهُ إِنَّ هذا لَساحِرٌ عَليمٌ﴾
[الشعراء: ٣٤]

فالسياق في الشعراء قائم على الجانبين فيها إفراد ثم تثنية ثم إفراد .

وموسى عليه السلام هو الذي بلغ الرسالة.
لذلك جاءت #إنا_رسول

❈• ❈• ❈• ❈• ❈•❈• ❈• ❈•

أما في باقي المواضع ورد قول الله تعالى :
( إني رسول رب العالمين )

كما في قوله تعالى :

﴿وَقالَ موسى يا فِرعَونُ إِنّي رَسولٌ مِن رَبِّ العالَمينَ﴾
[الأعراف: ١٠٤]

﴿وَلَقَد أَرسَلنا موسى بِآياتِنا إِلى فِرعَونَ وَمَلَئِهِ فَقالَ إِنّي رَسولُ رَبِّ العالَمينَ﴾
[الزخرف: ٤٦]

﴿وَإِذ قالَ موسى لِقَومِهِ يا قَومِ لِمَ تُؤذونَني وَقَد تَعلَمونَ أَنّي رَسولُ اللَّهِ إِلَيكُم فَلَمّا زاغوا أَزاغَ اللَّهُ قُلوبَهُم وَاللَّهُ لا يَهدِي القَومَ الفاسِقينَ﴾
[الصف: ٥]

وفي هذه السور الثلاثة لم يرد ذكر هارون عليه السلام مطلقاً إلا في سورة الأعراف مرتين على سبيل التعريض

‎┉┅━✺❁ ✺❁━┅ باز کردن / نظر دهید

2021-09-10 22:23:12 من هو الصاحب بالجنب ؟!
أتعرفون من هو الصاحب بالجنب؟
وما قصته؟ تعالوا معي ..
من اعاجيب الوصايا القرآنية وجوب الاحسان إلى الصديق، وذلك بقوله تعالى:
"والصَّاحِبِ بالجَنْب"
من الطبيعي أن يوصي القرآن الكريم بالإحسان إلى الوالدين، و ذوي القربى، و اليتامى، و ما إلى ذلك ..
لكن أن يوصي بالاحسان إلى أناس احببناهم في سيرة حياتنا، مروا علينا مثل الطيف على مَرِّ هذه الحياة الطويلة! ..
هذا هو العجب، الذي يجعل الإنسان ينبهر لعظمة القرآن الكريم وعظمة مُنزِلِهِ سبحانه وتعالى..
فقد أوصى القرآن الكريم بالاحسان إلى الصاحب بالجنب في قوله تعالى من سورة النساء:
"وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئاً وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالجَنبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً " [النساء36]
والصاحب بالجنب هو :
1. زميل الدراسة
2. رفيق العمل
3. المصاحب بالسفر
4. من جالسك في مسجد أو مؤتمر أو غيره ..
5. كل من وقف بجانبك في موقف مهم لك في الحياة ..
لكل هؤلاء أوجب القرآن الكريم الإحسان بعد أن جمعهم بصفة واحدة هي "الصاحب بالجنب"
فياله من كتاب عظيم، يوجب على الإنسان الوفاء لكل من أحسن لنا، مهما صغرت الفترة الزمنية التي التقيناه فيها .. فسبحان الله العظيم. باز کردن / نظر دهید

2021-09-10 17:05:10 الصلاة طريق الجنة

قصص الأنبياء

الــــرســــ ــــالــــة باز کردن / نظر دهید

2021-09-09 16:10:38 تدبرات

ما الفرق بين الصيام والصوم ؟

القرآن استخدم الصيام للإمساك عن
المفطرات والصوم للإمساك عن الكلام باز کردن / نظر دهید