المقدمة .. الجزء الأول من كتاب عمدة الأحكام شرح الشيخ اب | الفقه بالأدلة من الكتاب والسنة
المقدمة .. الجزء الأول من كتاب عمدة الأحكام شرح الشيخ ابن عثيمين
https://t.me/foaedomdatalahkam/851
فوائد فقهية من الحديث الثاني .. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ : ( لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ )
- إن سأل سائل : هل يؤخذ من الحديث أنه لو وضأه غيره لم يصح ؟
الجواب : أنه قال : ( حتى يتوضأ ) ولم يقل : أو يوضئه غيره
قلنا في ذلك : • إما على الغالب ، • أو من وضأه غيره بإذنه فكأنما توضأ هو بنفسه .
ولهذا ينسب الفعل للإنسان ؛ مع أن القائم به غيره
وهذا كثير .... يـقال : بنى عمرو بن العاص مدينة الفسطاط، فليس معنى هذا أن عمرو بن العاص هو الذي أتى باللبن والطين ولكنه أمر غيره أو أذن لغيره
إذن الظاهر أنه يصح . ولا يقال : إن هذا استنابة في عبادة ، ولا تصح الاستنابة في العبادة. . فنقول : العبادة هنا متعلقة بنفس المتوضئ إنما الذي لا يصح أن كل شخص توضأ فيريد أن يصلي عنه أو يخشى على نفسه من البرد ، فأناب فلانا يتوضأ عنه. . المراد بمس المصحف مباشرة المس بالبشرة
و بناء على ذلك : فلو لبس قفازين أو جعل منديلا يحول بينه وبين المصحف جاز ذلك .
فإن قيل : ما حكم طلاب المدارس إذا مسوا المصحف أثناء المحاضرات ، وهناك صعوبة أن يتوضأ الجميع لكثرتهم وتفويت أوقات المحاضرات ؟
الجواب بعض العلماء يقولون إن الصغير يدخل في قوله صلى الله عليه وسلم : ( رفع القلم عن ثلاثة ) . وعلى كل حال : فلا ننهاهم بشدة أو نلزمهم الإلزام الكامل إنما ينبغي: تعويدهم . أما إذا كانوا بالغين عاقلين : فهؤلاء يلزمون، وينبه عليهم أن يأتوا من بيوتهم متوضئين، بل يحرمون من الدرس إن اقتضى الأمر ذلك . . فإن قيل : ما هو الموقف من بعض المذاهب الذين يقولون بانتقاض وضوء الرجل إذا مس إمرأة في الطواف ؟
الجواب :
أولا : هذا قول ضعيف فكون الإنسان مجرد أن يمس المرأة ينتقض وضوؤه فهذا ضعيف
بل لو لمسها لشهوة فالصحيح : أنه لا ينتقض وضوؤه ما لم يحدث . *مع التنبيه : أن مس المرأة الأجنبية محرم*
