علماء أهل السنة والجماعة

2022-05-14 05:24:03 *الضوابط التي تعصمك بإذن الله تعالى من الفتن*


*لفضيلة الشيخ/ سليمان بن سليم الله الرحيلي حفظه الله .*


*1- لا تتبع العاطفة وقيِّدها بالشرع.*

*2- التثبت في النقل وعدم التعجل.*

*3- إيَّاك والجهل واحرص على العلم والتعلم.*

*4- عند الاختلاف، إياك والصغار والزم الكبار.*

*5- إياك والأمور الحادثة والزم السنة.*

*6- إياك أن تقترب من الفتنة وابتعد عنها.*

*7- منع الفتنة أسهل من رفعها.*

*8- احذر الهوى عندما تأخذ بالفتوى وخذ بما أضاءه الدليل.*

*9- إن كنت عامياً لا تأخذ الفتوى بالتشهي وقلِّد الأعلم.*

*10- إيَّاك والتقلب واثبت على الدين بنور القرآن والسنة.*

*11- لا تنازع النصوص بما تريد واجعل ما تريد على وفق النصوص.*

*12- احذر الفرقة والزم الجماعة.*

*13- إياك والظلمة والشر والعذاب والزم العدل وأهله والخير وأهله.*

*14- لا تتطلب الفتن واستعذ بالله من شرها.*

*15- لا تغتر بزخرفة الفتن وانظر إلى حقيقتها ببصيرة المؤمن.*

*16- احذر الغلو والزم الاعتدال.*

*17- احذر العقوق وأدي الحقوق.*

*18- احذر قصر النظر واعرف الحق بأصله وأثره.*

*من شرح كتاب الفتن وأشراط الساعة من صحيح الإمام مسلم، الشريط: (24)*



* جزى اللَّهُ خيراً كل من قرأها وساعدنا على نشرها *

……………………………………………………

* قنـــــــاة علمــــــــاء و مشــــــايخ *
* أهـــــــلُ السُّنَّـــةِ والجمــاعــــــة *
* كتــــــابٌ و سنَّــــــة *
* علــى فــــهم ســـــلف الأمَّــــــــة *

* للإشتراك على التيليجرام : *

http://telegram.me/alolama1

…………………………………………………… باز کردن / نظر دهید

2022-05-13 05:31:14 مهما طال البلاء فسوف يزول


قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - :

" مهما طال البلاء فسوف يزول ، جعل الله الشدائد والآلام والشرور في هذه الدنيا بتراء لا دوام لها ".


مختصر الصواعق المرسلة ( ٢٦٨ )

http://telegram.me/alolama1 باز کردن / نظر دهید

2022-05-12 18:43:53


【 وكذلك مكنَّا ليوسف في الأرض 】

عـانى فـراق الأهـل وأُلـقـي في البــئر

ومكــث فـــي الــســجــن بــضــع ســنين

- قد يــطــول الــبلاء ..

- لــيــعْظُم العــطــاء ..


باز کردن / نظر دهید

2022-05-12 13:06:18

لله در قائل هذه الأبيات :

‏عاشر بمعروفٍ فإنك راحلُ
واترك قلوب الناس نحوك صافية

واذكر من الإحسان كل صغيرةٍ
فاللهُ لاتخفى عليه الخافية

لا منصبٍ يبقى ولا رتبٍ هنا
أحسِن فذكرك بالمحاسنِ كافيةْ

واكتب بخطك إن أردت عبارةً
لاشيء في الدنيا يساوي العافيةْ

باز کردن / نظر دهید

2022-05-11 14:51:44 من طرائف أبي علقمة النحوي !


‏كان أبو علقمة النحوي لغويا معروفاً بالتقعّر في الحديث واستخدام المفردات الغريبة التي لا يكاد يفهمها أحد، وقد حكى ابن جنّي: أنّ أبا علقمة مرّ يوماً على عبدين حبشي وصقلي ( من صقلية )، فإذا الحبشي قد ضرب بالصقلي الأرض، فأدخل ركبتيه في بطنه وأصابعه في عينيه وعضّ أذنيه وضربه بعصا فشجّه وأسال دمه، فقال الصقلي لأبي علقمة :اشهد لي، فمضوا إلى الأمير، فقال له الأمير، بمَ تشهد ؟

‏فقال أبو علقمة: أصلح الله الأمير، بينا أنا أسير على كودني، إذ مررت بهذين العبدين، فرأيت هذا الأسحم قد مال على هذا الأبقع، فمطأهُ عل فدفدٍ، ثم ضغطه برضفتيه في أحشائه، حتى ظننتُ أنّه تدعّج جوفه، وجعل يلج بشناترهِ في حجمتيه يكاد يفقؤهما، وقبض على صنارتيه بمبرمهِ، وكاد يجذّهما جذّاً، ثم علاه بمنسأةٍ كانت معه فعفجه بها، وهذا أثر الجريال عليه بيّناً .

‏فقال الأمير: والله ما فهمت ممّا قلت شيئاً، فقال أبو علقمة: قد فهّمناك إن فهمت، وأعلمناك إن علمت، وأدّيت إليك ما علمت، وما أقدر أن أتكلم بالفارسية .

‏فحاول الأمير أن يفهم كلامه حتى ضاق صدره، ثم كشف الأمير رأسه، وقال للصقلبي: شجنى ( اضربني ) خمساً واعفني من شهادة هذا !!


http://telegram.me/alolama1 باز کردن / نظر دهید

2022-05-11 07:20:58 أثر عظيم ومفيد جداً في وجوب الإتباع وعاقبة فتح باب الإبتداع


قال الإمام الدارمي - رحمه الله - : أَخْبَرَنَا الْحَكَمُ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَنبَأَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنَّا نَجْلِسُ عَلَى بَابِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَبْلَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ، فَإِذَا خَرَجَ، مَشَيْنَا مَعَهُ إِلَى الْمَسْجِدِ، فَجَاءَنَا أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَقَالَ: أَخَرَجَ إِلَيْكُمْ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قُلْنَا: لَا، بَعْدُ، فَجَلَسَ مَعَنَا حَتَّى خَرَجَ، فَلَمَّا خَرَجَ، قُمْنَا إِلَيْهِ جَمِيعًا، فَقَالَ لَهُ أَبُو مُوسَى: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، إِنِّي رَأَيْتُ فِي الْمَسْجِدِ آنِفًا أَمْرًا أَنْكَرْتُهُ وَلَمْ أَرَ - وَالْحَمْدُ لِلَّهِ - إِلَّا خَيْرًا، قَالَ: فَمَا هُوَ؟ فَقَالَ: إِنْ عِشْتَ فَسَتَرَاهُ، قَالَ: رَأَيْتُ فِي الْمَسْجِدِ قَوْمًا حِلَقًا جُلُوسًا يَنْتَظِرُونَ الصَّلَاةَ، فِي كُلِّ حَلْقَةٍ رَجُلٌ، وَفِي أَيْدِيهِمْ حصًا، فَيَقُولُ: كَبِّرُوا مِائَةً، فَيُكَبِّرُونَ مِائَةً، فَيَقُولُ: هَلِّلُوا مِائَةً، فَيُهَلِّلُونَ مِائَةً، وَيَقُولُ: سَبِّحُوا مِائَةً، فَيُسَبِّحُونَ مِائَةً، قَالَ: فَمَاذَا قُلْتَ لَهُمْ؟ قَالَ: مَا قُلْتُ لَهُمْ شَيْئًا انْتِظَارَ رَأْيِكَ، أَوِ انْتظارَ أَمْرِكَ، قَالَ: «أَفَلَا أَمَرْتَهُمْ أَنْ يَعُدُّوا سَيِّئَاتِهِمْ، وَضَمِنْتَ لَهُمْ أَنْ لَا يَضِيعَ مِنْ حَسَنَاتِهِمْ»، ثُمَّ مَضَى، وَمَضَيْنَا مَعَهُ؛ حَتَّى أَتَى حَلْقَةً مِنْ تِلْكَ الْحِلَقِ، فَوَقَفَ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ: «مَا هَذَا الَّذِي أَرَاكُمْ تَصْنَعُونَ؟» قَالُوا: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حصًا نَعُدُّ بِهِ التَّكْبِيرَ، وَالتَّهْلِيلَ، وَالتَّسْبِيحَ، قَالَ: «فَعُدُّوا سَيِّئَاتِكُمْ، فَأَنَا ضَامِنٌ أَنْ لَا يَضِيعَ مِنْ حَسَنَاتِكُمْ شَيْءٌ، وَيْحَكُمْ يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ، مَا أَسْرَعَ هَلَكَتَكُمْ، هَؤُلَاءِ صَحَابَةُ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُتَوَافِرُونَ، وَهَذِهِ ثِيَابُهُ لَمْ تَبْلَ، وَآنِيَتُهُ لَمْ تُكْسَرْ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّكُمْ لَعَلَى مِلَّةٍ هِيَ أَهْدَى مِنْ مِلَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أوْ مُفْتَتِحُو بَابِ ضَلَالَةٍ»، قَالُوا: وَاللَّهِ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، مَا أَرَدْنَا إِلَّا الْخَيْرَ، قَالَ: «وَكَمْ مِنْ مُرِيدٍ لِلْخَيْرِ لَنْ يُصِيبَهُ، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدَّثَنَا أَنَّ قَوْمًا يَقْرَؤونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، وَايْمُ اللَّهِ، مَا أَدْرِي لَعَلَّ أَكْثَرَهُمْ مِنْكُمْ»، ثُمَّ تَوَلَّى عَنْهُمْ، فَقَالَ عَمْرُو بْنُ سَلَمَةَ: رَأَيْنَا عَامَّةَ أُولَئِكَ الْحِلَقِ يُطَاعِنُونَا يَوْمَ النَّهْرَوَانِ مَعَ الْخَوَارِجِ .


رواه الدارمي بسند جيد .

http://telegram.me/alolama1 باز کردن / نظر دهید

2022-05-11 05:42:00 من لا غيرة له لا دين له


‏قال ابن القيم - رحمه الله - :

( إن أصل الدين الغَيْرة، ومن لا غيرة له لا دين له، فالغَيْرة تحمي القلب فتحمي له الجوارح، فتدفع السوء والفواحش، وعدم الغَيْرة تميت القلب، فتموت له الجوارح؛ فلا يبقى عندها دفع البتة، ومثل الغَيْرة في القلب مثل القوة التي تدفع المرض وتقاومه، فإذا ذهبت القوة وجد الداء المحل قابلًا، ولم يجد دافعًا، فتمكَّن، فكان الهلاك، ومثلها مثل صياصي الجاموس التي تدفع بها عن نفسه وولده، فإذا تكسرت طمع فيها عدوه ) .


‏الجواب الكافي ص ( 68 ) .

http://telegram.me/alolama1 باز کردن / نظر دهید

2022-05-11 05:30:38 وَإِذَا هــــَانَ الْــــعَبْدُ عَلَى اللَّــہ لَـمْ يُڪـــْرِمْـــہ أَحـــَدٌ


❐ قَـ✑ــالَ الإمــــَامُ ابْــنُ الـقـَيــّمِ
- رحمـہ اللـہ - تعالـﮯ :


☜ فـَإنَّ الـذُّنوبَ المَعـاصِي مـَا حَلَّـتْ فـﮯ ديـَارٍ إلّا أهْـلـڪتْهـا،

¤ ولا فـﮯ قلـوبٍ إلا أعـْمَتْهـا،
¤ ولا فـﮯ أجـْسـادٍ إلا عـَذَّبَتْهـا،
¤ ولا فـﮯ أُمـَّةٍ إلا أذَلَّـتْهـا،
¤ ولا فـﮯ نُفـوسٍ إلّا أفـسَدتْهـا،

⇦ ولـو لـم يڪنْ مِن الـمعاصـﮯ إلاّ أنَّهـا سببٌ لـهـوانِ الـعبدِ على اللـہِ وسُقـوطِــہ مِن عـيْنِـہ لـڪفى، وَإِذَا هـَانَ الْـعَبْدُ عَلَى اللَّهِ لَـمْ يُڪـْرِمْــہ أَحـَدٌ،

۞ كَمـَا قـَالَ اللَّهُ تَعـَالَى :
{ وَمَنْ يُهِـنِ اللَّهُ فـَمـَا لَـهُ مِنْ مُكْـرِم ٍ}

◉ وَهَـلْ فِي الـدُّنْيـَا وَالْآخِـرَةِ شـَرٌّ وَدَاءٌ إِلَّا سَبَـبُهُ الـذُّنُوبُ وَالْـمَعَاصِي .

الـداء والـدواء【 صـ٤٢ 】.

http://telegram.me/alolama1 باز کردن / نظر دهید

2022-05-11 05:14:57 باز کردن / نظر دهید

2022-05-10 05:20:04 باز کردن / نظر دهید