علماء أهل السنة والجماعة

2022-06-01 13:20:07

سيرحَلُ الحُزنُ و البُشرى ستعقُبهُ
‏ و يُمنَـحُ القلبُ يومًـا ما تمنّاهُ

‏ما دامَ لي خالقٌ باللُّطفِ يغمُرُني
‏فما الذي بعد لُطفِ اللهِ أخشاهُ

باز کردن / نظر دهید

2022-06-01 11:15:40

تبَسَّمْ وابذُلِ المعروفَ دومًا
وكن سمْحًا بما فيه الكــــفايةْ

جَمالُ الشكلِ مطلوبٌ ولكن
جَمـالُ الروح أولـى بالعنايـــة

باز کردن / نظر دهید

2022-06-01 11:14:04 [ اصبروا واثبتوا يا أهل السنة ]


قَالَ ابنُ القَيِّم - رَحِمَهُ اللَّـهُ - :

لا توحشنك غربةٌ بين الورى ...
فالناس كالأموات في الحسبانِ

أوَمَا علمت بأن أهل السنّة ...
الغرباءُ حقاً عند كل زمانِ

قل لي متى سلم الرسول وصحبه ...
والتابعون لهم على الإحسانِ

من جاهلٍ ومعاندٍ ومنافقٍ ...
ومحارب بالبغي والطغيانِ

وتظن أنك وارث لهم وما ...
ذقت الأذى في نصرة الرحمنِ

كلا ولا جاهدت حق جهاده ...
في الله لا بيد ولا بلسانِ

مَنَّتْكَ واللهِ المحال النفس ...
فاستحدث سِوى ذا الرأي والحسبانِ

لَو كنتَ وارِثه لآذاكَ الأُلَى ...
ورثُوا عِداهُ بسائرِ الألوانِ


[ شرح نونية ابن القيم / ابن العثيمين - رحمه الله - ] .

http://telegram.me/alolama1 باز کردن / نظر دهید

2022-05-31 08:07:17 اسمع يا من تسكت عن المنكرات


قال الإمام شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى - :

" مَن لا يغار إذا انتُهكت محارم الله ، ولا يغضب لله ، ولا يأمر بمعروف ولا ينهى عن منكر ، ولا يجاهد في سبيل الله ؛ فهذا فاسق مارق ، بل كافر وإن أظهر الإسلام فهو منافق ، وإن كان له نصيب من الزهد والعبادة ما كان فيه .

ومعلوم أن المؤمن لا يخلو من ذلك بالكلية ، ومن خلا من ذلك بالكلية فهو منافق محض ، وكافر صريح ، إذ المؤمن لا بد أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، ولا بد أن يتبرأ من الإشراك بالله وأعداء الله, كما قال تعالى : { قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ } [ الممتحنة : 4 ] .


|[ كتاب الاستقامة (350) ]| .

http://telegram.me/alolama1 باز کردن / نظر دهید

2022-05-31 05:32:40 متى تنفع المواعظ ؟!


قال ابن رجب - رحمه الله - :

قال أحد السلف :
لا تنفع الموعظة إلا إذا خرجت من القلب فإنها تصل إلى القلب ، فأما إذا خرجت من اللسان فإنها تدخل من الأذن ثم تخرج من الأخرى .

وقال بعض العلماء :
إنّ العالِم إذا لم يُرِدْ بموعظته وجه الله زلَّتْ موعظته عن القلوب كما يزِل القطر عن الصفا.

وكان يحيى بن معاذ يُنشد في مجالسه :

مواعظ الواعظ لن تُقبَلا
‏حتى يعيها قلبه أولا

يا قوم من أظلم من واعظٍ
‏خالف ما قد قاله في الملا ؟

‏أظهر بين الناس إحسانه
‏وبارز الرحمن لمَّا خلا.

العالِم الذي لا يعمل بعلمه كمثل المصباح يضيء للناس ويُحرق نفسه .

قال أبو العتاهية :

‏وبخَّت غيرك بالعمى فأفدته
‏بصراً وأنت محسِّنٌ لعماكا

‏كفتيلة المصباح تحرق نفسها
‏وتنير مُوقِدها وأنت كذاكا .


لطائف المعارف لابن رجب (٢٢)



* جزى اللَّهُ خيراً كل من قرأها وساعدنا على نشرها *

……………………………………………………

* قنـــــــاة علمــــــــاء و مشــــــايخ *
* أهـــــــلُ السُّنَّـــةِ والجمــاعــــــة *
* كتــــــابٌ و سنَّــــــة *
* علــى فــــهم ســـــلف الأمَّــــــــة *

* للإشتراك على التيليجرام : *

http://telegram.me/alolama1

…………………………………………………… باز کردن / نظر دهید

2022-05-30 20:58:40 باز کردن / نظر دهید

2022-05-30 13:03:09 باز کردن / نظر دهید

2022-05-30 11:15:02 خياران للعلماء لا ثالث لهما


إذا وجد المنكر فالعلماء بين امرين وخيارين اثنين لا ثالث لهما ؛

1- إما أن يبينوا الحق وينكروا المنكر ويتحملوا شتم ولعن الجهلة والأعداء ،

2- وإما أن يسكتوا عن المنكر ويجاملوا الناس فيقعوا في لعن رب السماء ؛

قال تعالى :

{ إِنَّ الَّذينَ يَكتُمونَ ما أَنزَلنا مِنَ البَيِّناتِ وَالهُدى مِن بَعدِ ما بَيَّنّاهُ لِلنّاسِ فِي الكِتابِ أُولئِكَ يَلعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلعَنُهُمُ اللّاعِنونَ } [ البقرة : 159 ] .

المسلم بين خيارين لا ثالث لهما :

1- إما أن يُغيّر العالم .
2- وإما أن يستسلم للتغيير .

إذا لم تغضب لدينك فلا خير فيك وسيهدم الله دنياك وأخراك ، تذكر ؛

{ أَنجَينَا الَّذينَ يَنهَونَ عَنِ السّوءِ }

عندما تجعل الطعن في دينك امراً تافهاً لا يستحق الدفاع فاعلم انك تافهاً !

لأن الدين هو أعظم ما نملك ..

{ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ }

لو أن كل مسلم وقف في وجه من يتطاول على الله ورسوله ودينه ، لن يبقى اي كلب يجاهر بزندقته وإلحاده ، ولن تفتح لهم وسائل الإعلام ليتكلموا ، ولكن عندما سكت أهل الحق ظن أهل الباطل انهم على حق ..


http://telegram.me/alolama1 باز کردن / نظر دهید

2022-05-30 06:39:04 |[ هذه الآية اجعلها على بالك !! ]|


۞ قال الله ﷻ :

{ إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لا يَرْجُونَ }

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى :

هذه الآية اجعلها علىٰ بالك ! كل عدو لك إذا كنت تعاني منه، فإنه يعاني منك مثلما تعاني منه؛ سواء كان ذلك عدواً بالسلاح، أو بالأفكار، أو بأي شيء .

لكن الفرق بين المسلمين وأعدائهم :{ وترجون من الله ما لا يرجون }، هذا يخفف عنّا كثيرًا؛ إذا كانوا يألمون كما نألم، فهذا من باب التأسي والتسلي، والثاني إذا كنا نرجو من الله ما لايرجون، فهذا من باب الترقي، نحن أرقىٰ منهم؛ كما قال المؤمنون لأبي سفيان : ( لا سواء ؛قتلانا في الجنة، وقتلاكم في النار ) " .

◉ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▣ [ التعليق علىٰ القواعد الحسان المتعلقة بتفسير القرآن (١٨٤/١) ] .



* جزى اللَّهُ خيراً كل من قرأها وساعدنا على نشرها *

……………………………………………………

* قنـــــــاة علمــــــــاء و مشــــــايخ *
* أهـــــــلُ السُّنَّـــةِ والجمــاعــــــة *
* كتــــــابٌ و سنَّــــــة *
* علــى فــــهم ســـــلف الأمَّــــــــة *

* للإشتراك على التيليجرام : *

http://telegram.me/alolama1

…………………………………………………… باز کردن / نظر دهید

2022-05-29 06:11:53 قال الإمام مكحول - رحمه الله - :

كنّا أجنّةً في بطون أمهاتنا،
فسقط منّا من سقط، وكنا فيمن بقي

ثم صرنا رضعاً، فهلك منا من هلك،
وكنا فيمن بقي .

ثم صرنا يَفَعة، فهلك منا من هلك،
وكنا فيمن بقي .

ثم صرنا شباباً، فهلك منا من هلك،
وكنا فيمن بقي .

ثم صرنا شيوخا - لا أبا لك - ،
فما بعد هذا ننتظر ؟

تاريخ دمشق ( 33 / 96 ) .

http://telegram.me/alolama1 باز کردن / نظر دهید