صحيح السنة النبوية ٢٠١٨/٨/٢٦ إنشاء القناة🌴

2022-06-24 10:52:45 (( فَضْلُ الرِّفْقِ ))

عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( مَنْ يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الْخَيْرَ ))

صحيح مسلم - رقم : (2592)

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

يعني أنَّ الإنسان إذا حرم الرِّفق في الأمور فيما يتصرف فيه لنفسه، وفيما يتصرف فيه مع غيره، فإنَّه يحرم الخير كله، أي: فيما تصرَّف فيه ،

فإذا تصرَّف الإنسان بالعنف والشدة، فإنَّه يحرم الخير فيما فعل، وهذا شيء مجرَّبٌ ومشاهد، أنَّ الإنسان إذا صار يتعامل بالعنف والشِّدَّة؛ فإنَّه يحرم الخير ولا ينال الخير،

وإذا كان يتعامل بالرِّفق والحلم والأناة وسعة الصدر؛ حصل على خيرٍ كثير، وعلى هذا فينبغي للإنسان الذي يريد الخير أن يكون دائمًا رفيقًا حتى ينال الخير .

شرح رياض الصالحين : (592/3‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍)

قال الأصمعي رحمه الله :

لم أر مثل الرفق في لينه أخرج العذراء من خدرها، من يستعن بالرفق في أمره يستخرج الحية من جحرها .

سير أعلام النبلاء : (134/12)

‏------------------------------

تليجرام
https://t.me/AlSONa3 باز کردن / نظر دهید

2022-06-24 10:52:26 أثقل شيء في الميزان يوم القيامة
(( الخلق الحسن ))

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : (( مَا مِنْ شَيْءٍ يُوضَعُ فِي الْمِيزَانِ أَثْقَلُ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ، وَإِنَّ صَاحِبَ حُسْنِ الْخُلُقِ لَيَبْلُغُ بِهِ دَرَجَةَ صَاحِبِ الصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ ))

صححه الألباني في
صحيح الترمذي - رقم : (2003)

من أسباب محبة الله للعبد
الأخلاق الحسنة

عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( أحَبُّ عبادِ اللهِ إلى اللهِ أحسَنُهُمْ خُلُقًا ))

صححه الألباني في
صحيح الجامع - رقم : (179)

(( من أسباب مضاعفة الأجر والثواب ))
الأخلاق الحسنة

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إنَّ الرجلَ لَيُدرِكُ بحُسنِ خُلُقِه ، درجاتِ قائمِ الليلِ صائمِ النَّهارِ ))

صححه الألباني في
صحيح الجامع - رقم : (1620)

(( من أسباب دخول الجنة ))
الأخلاق الحسنة

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ ؟ فَقَالَ : (( تَقْوَى اللَّهِ، وَحُسْنُ الْخُلُقِ ، وَسُئِلَ عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ ؟ فَقَالَ : الْفَمُ وَالْفَرْجُ ))

حسن الألباني إسناده في
صحيح الترمذي - رقم : (2004)

‏------------------------------

تليجرام
https://t.me/AlSONa3 باز کردن / نظر دهید

2022-06-22 09:56:00 (( أفضلُ أيامِ الدُّنيا العشرُ ))

عَنْ جَابِرٍ بْنَ عَبْدِ اللَّه رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :(( أفضلُ أيامِ الدُّنيا العشرُ – يعني : عشرَ ذي الحِجَّةِ - . قيل : ولا مثلهنَّ في سبيلِ اللهِ ؟ قال : ولا مثلهنَّ في سبيلِ اللهِ ، إلا رجلٌ عفَّر وجهَه بالتُّرابِ ))

صححه الألباني لغيره في
صحيح الترغيب - رقم : (1150)

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ . يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ؟ قَالَ : وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ ))

صححه الألباني في
صحيح أبي داود - رقم : (2438)

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

وَاسْتِيعَابُ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ بِالْعِبَادَةِ لَيْلًا وَنَهَارًا أَفْضَلُ مِنْ جِهَادٍ لَمْ يَذْهَبْ فِيهِ نَفْسُهُ وَمَالُهُ ، وَالْعِبَادَةُ فِي غَيْرِهِ تَعْدِلُ الْجِهَادَ لِلْأَخْبَارِ الصَّحِيحَةِ الْمَشْهُورَةِ .

الفتاوى الكبرى : (343/5)

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :

إن شهر ذي الحجة أفضل الأشهر الحرم ، حيث كان أعظمها حرمة .

فتح الباري : (20/9)

قـال ‏الإمام ابن القيم رحمه الله :

والأفضل في أيام عشر ذي الحجة الإكثار من التعبد ، لا سيّما التكبير والتهليل والتحميد ‏فهو أفضل من الجهاد غير المتعين .

مدارج السالكين : (89/1)

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :

وأما نوافل عشر ذي الحجة فأفضل من نوافل عشر رمضان ، وكذلك فرائض عشر ذي الحجة تضاعف أكثر من مضاعفة فرائض غيره .

فتح الباري : (16/9)

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :

وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ السَّبَبَ فِي امْتِيَازِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ لِمَكَانِ اجْتِمَاعِ أُمَّهَاتِ الْعِبَادَةِ فِيهِ وَهِيَ : الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ وَالْحَجُّ ، وَلَا يَتَأَتَّى ذَلِكَ فِي غَيْرِهِ .

فتح الباري : (460/2)

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

فالعمل الصالح في أيام عشر ذي الحجة
- ومِنْ ذلك الصوم - أَحَب إلى الله من العمل الصالح في العشر الأواخر من رمضان ، ومع ذلك : فالأيام العشر من ذي الحجة الناس في غفلةٍ عنها ، تَمُرُّ والناس على عاداتهم لا تجد زيادة في قراءة القرآن ، ولا العبادات الأخرى ، بل حتى التكبير بعضهم يشح به .

الشرح الممتع : (6/470)

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

الناس في غفلة عن عشر ذي الحجة ، فعلىٰ طلبة العلم أن يبينوا فضلها للعامة فالعامة يحبون الخير ولكن قد غفل طلبة العلم عن تنبيههم .

مجموع فتاوىٰ ورسائل : (189/25)

‏------------------------------

تليجرام
https://t.me/AlSONa3 باز کردن / نظر دهید

2022-06-22 09:55:47 (( حِفْظِ اللِّسَانِ ))

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ ))

صحيح البخاري - رقم : (6478)

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ ))

صحيح البخاري - رقم : (10)

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :

قوله : لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا : أي لا يتأملها بخاطـره ولا يتفكر في عاقبتها ولا يظـن أنها تؤثر شـيئا ، وهو من نحو قوله تعالى : { وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم } .

المصدر : فتح الباري : (311/11)

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

إن من خير الإسلام أن يسلم المسلمون من لسان الإنسان ويده، أما السلامة من اللسان فبأن يسلموا من غيبته ونميمته وسبه وشتمه وغير ذلك ، وأما السلامة من اليد فبأن يسلموا من ضربه وأخذه المال وعدوانه على البيوت بحذف الحصا أو غيره .

التعليق على صحيح مسلم : (188/1)

‏------------------------------

تليجرام
https://t.me/AlSONa3 باز کردن / نظر دهید

2022-06-22 09:55:21 التَّعَوُّذُ مِنْ شَرِّ
مَا عُمِلَ وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ يُعْمَلْ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ :
(( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : (( اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي،

وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي، وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ ))

صحيح مسلم - رقم : (2720)

هذا حديثٌ جامِعٌ لأَنواعِ الخَيْرِ كُلِّها يَشتَمِلُ على دُعاءٍ شامِلٍ، لِمُتطلَّبَاتِ الدُّنيا والآخِرَةِ، وهو مِن جَوامعِ الكَلِمِ الَّتي أُوتيَها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم .

‏------------------------------

تليجرام
https://t.me/AlSONa3 باز کردن / نظر دهید

2022-06-22 09:44:07 *■ سِـلْسِلَـة شَـــــرح مَسَائِـلِ الجَاهِـلِيَّةِ ■ لِمَـعَــالِـي شَيْخِـنَـا العَـلَّامَة / صَالِح بن فَوْزَان الفَوْزَان - حَفِظَهُ اللَّٰهُ وَبَارَكَ فِيهِ -*
*[ الــــعَـــــدَد: ٣٥ ]*
--------------------------------------------------
*[ اعْـتِـبَـارهـمْ مُـخَـالَـفَـة وَلِيِّ الأَمْـرِ فَضِيلَة*
*وَطَاعَته والِانْقِيَاد لَـهُ ذِلَّـة وَمَـهَانَـة ]*

*قَالَ اﻹِمَامُ المُجَدِّد: مُحَمَّد بن عبد الوهَّاب رَحِمَهُ اللَّٰهُ تَعَالَىٰ وَغَفَرَ لَهُ:*
*[ الـمَـسْـأَلَـةُ الـثَّـالِـثَـةُ: إِنَّ مُـخَـالَـفَـةَ وَلِـيِّ الأَمْــرِ وَعَــدَمَ الِانْـقِـيَـادِ لَـهُ فَـضِـيـلَــةٌ، وَالـسَّـمْـعَ وَالـطَّـاعَـةَ لَـهُ ذُلٌّ وَمَـهَـانَـةٌ، فَـخَـالَـفَـهُـمْ رَسُـولُ اللهِ ﷺ، وَأَمَــرَ بِـالـسَّـمْــعِ وَالـطَّـاعَـةِ لَـهُـمْ وَالـنَّـصِـيـحَـةِ، وَغَـلَّـظَ فِـي ذَلِـكَ وَأَبْـدَىٰ وَأَعَـادَ، وَهَــذِهِ الـمَـسَـائِـلُ الـثَّـلَاثُ هِـيَ الَّـتِـي جَـمَــعَ بَـيْـنَـهَـا فِـيـمَـا صَــحَّ عَـنْـهُ فِـي الـصَّـحِـيـحِ أَنَّـهُ قَـالَ:«إِنَّ اللَّهَ يَرْضَىٰ لَكُمْ ثَلَاثًا: أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا، وَأَنْ تُنَاصِحُوا مَنْ وَلَّاهُ اللَّهُ أَمْرَكُمْ» وَلَـمْ يَـقَـعْ خَـلَـلٌ فِـي دِيـنِ الـنَّـاسِ ودُنْـيَـاهُـمْ؛ إِلَّا بِـسَـبَـبِ الإِخْــلَالِ فِـي هَــذِهِ الـثَّـلَاثِ أَوْ بَـعْـضِـهَـا ].*
--------------------------------------------------
*قَالَ شَيْخُنَا غَفَـرَ اللَّٰهُ لَهُ وَأَحْسَـنَ إِلَيْهِ:*

*مِـنْ مَـسَـائِـلِ الـجَـاهِـلِـيَّـةِ: أَنَّـهُـمْ لَا يَـخْـضَـعُـونَ لِـوَلِـيِّ الأَمْــرِ، وَيَـرَوْنَ أَنَّ هَــذَا ذِلَّـةٌ، وَمَـعْـصِـيَـةُ الأَمِـيـرِ يَـعْـتَـبِـرُونَـهَـا فَـضِـيـلَـةٌ وَحُـرِّيَّـةٌ؛ وَلِـذَلِـكَ لَا يَـجْـمَـعُـهُـمْ إِمَـامٌ، وَلَا يَـجْـمَـعُـهُـمْ أَمِـيـرٌ؛ لِأَنَّـهُـمْ لَا يَـخْـضَـعُـونَ، وَعِـنْـدَهُـمْ أَنَـفَـةٌ وَكِـبْـرٌ.*

*فَـجَـاءَ الإِسْـلَامُ بِـمُـخَـالَـفَـتِـهِـمْ، وَأَمَــرَ بِـالـسَّـمْــعِ وَالـطَّـاعَـةِ لِـوَلِـيِّ الأَمْــرِ الـمُـسْـلِـمِ؛ ...*

*- نَكْتفِي بهذا القَدْرِ وَنُكْمِلُ في العَدَدِ القادِمِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَىٰ -*
--------------------------------------------------
*صَــفْـــحَـــــة:[ ٤٧ - ٤٨ ].*
*------------------------------

تليجرام
https://t.me/AlSONa3
تنشر احاديث الصحيحين وغيرهما.
*-----------------------------------*
السبت ٨\ ذُو القعدة \١٤٣٩ هـــ . باز کردن / نظر دهید

2022-06-20 12:00:38 (( الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ ))

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ ))

قَالَ رَجُلٌ : إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً .

قَالَ : (( إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ، الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ، وَغَمْطُ النَّاسِ ))

صحيح مسلم - رقم : (91)

بطَرُ الحقِّ : دفعه وإنكاره ترفعًا وتجبرًا .
الغمط : الاستهانة والاستحقار .

قال الإمام ابن القيم رحمه الله :

فسر النَّبي ﷺ الكِبْر بضده فقال : (( الكِبْر بطر الحق وغمص الناس )) .

فبطر الحق : رده، وجحده، والدفع في صدره ، كدفع الصائل . وغمص الناس : احتقارهم، وازدراؤهم . ومتى احتقرهم وازدراهم ، دفع حقوقهم وجحدها واستهان بها .

مدارج السالكين : (318/2)

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (( بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ ؛ دَمُهُ، وَمَالُهُ، وَعِرْضُهُ ))

صحيح مسلم - رقم : (2564)

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :

يعني: يكفيه من الشر احتقار أخيه المسلم ، فإنه إنما يحتقر أخاه المسلم لتكبره عليه ، والكبر من أعظم خصال الشر .

جامع العلوم والحكم : (278/2)

‏------------------------------

تليجرام
https://t.me/AlSONa3 باز کردن / نظر دهید