السُّـنـَّة النَّبـــويَّـة

2022-08-03 08:15:52 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ عَلَى صُبْرَةِ طَعَامٍ فَأَدْخَلَ يَدَهُ فِيهَا فَنَالَتْ أَصَابِعُهُ بَلَلاً فَقَالَ: ((مَا هَذَا يَا صَاحِبَ الطَّعَامِ)). قَالَ أَصَابَتْهُ السَّمَاءُ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: ((أَفَلاَ جَعَلْتَهُ فَوْقَ الطَّعَامِ كَيْ يَرَاهُ النَّاسُ مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي)).

رواه مسلم (١٠٢)
كتاب الإيمان - باب قول النبي صلى الله تعالى عليه وسلم: ((من غشنا فليس منا))
‏

قال الخطَّابي: ((معناه ليس على سيرتنا ومذهبنا، يريد أنَّ من غشَّ أخاه وترك مناصحته، فإنَّه قد ترك اتباعي والتمسك بسنَّتي)).
"معالم السنن" (٣/١١٨)


وقال القاضي عياض: ((معناه بيِّن في التحذير من غشِّ المسلمين، لمن قلده الله تعالى شيئًا من أمرهم، واسترعاه عليهم، ونصبه لمصلحتهم في دينهم أو دنياهم)).
"المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج" للنووي (٢/١٦٦)


وقال العظيم آبادي: ((والحديث دليلٌ على تحريم الغشِّ، وهو مُجمَع عليه)).
"عون المعبود شرح سنن أبي داود" (٩/٢٣١)


وقال الغزالي: ((يدلُّ على تحريم الغش...)).
"إحياء علوم الدين" (٢/٧٥)



للإشتراك بقناة السـنـة النبـــويـة
رابط القناة :
https://t.me/alsunah1 باز کردن / نظر دهید

2022-08-03 07:51:54 باز کردن / نظر دهید

2022-08-03 00:22:38 [السنة النبوية]

[الثلاثاء ٤ محرم ١٤٤٤هـ]
____

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ)). يَعْنِي الْمَوْتَ.

(رواه ابن ماجه وقال الألباني حديث "حسن صحيح" (٤٢٥٨))
(كتاب الزهد - باب ذكر الموت والاستعداد له)
____

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَنْكِبِي فَقَالَ: ((كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ، أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ)). وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ إِذَا أَمْسَيْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الْمَسَاءَ، وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ.

(رواه البخاري (٦٤١٦))
(كتاب الرقاق - باب قول النبي ﷺ: ((كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ، أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ))...)
____

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((زُورُوا الْقُبُورَ فَإِنَّهَا تُذَكِّرُكُمُ الآخِرَةَ)).

(رواه ابن ماجه وصححه الألباني (١٥٦٩))
(كتاب الجنائز - باب ما جاء في زيارة القبور)
____

(واتساب):
للإشـتراك المـراسـلة علـى الرقـم التالــي:
https://wa.me/966500385002

(تيليجرام):
للإشتراك بقناة القـــرآن الكــريـم
رابط القناة :
https://t.me/alquran11

للإشتراك بقناة السـنـة النبـــويـة
رابط القناة :
https://t.me/alsunah1 باز کردن / نظر دهید

2022-08-02 20:45:52 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((زُورُوا الْقُبُورَ فَإِنَّهَا تُذَكِّرُكُمُ الآخِرَةَ)).

رواه ابن ماجه وصححه الألباني (١٥٦٩)
كتاب الجنائز - باب ما جاء في زيارة القبور



للإشتراك بقناة السـنـة النبـــويـة
رابط القناة :
https://t.me/alsunah1 باز کردن / نظر دهید

2022-08-02 20:29:19 باز کردن / نظر دهید

2022-08-02 17:16:50 عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَنْكِبِي فَقَالَ: ((كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ، أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ)). وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ إِذَا أَمْسَيْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلاَ تَنْتَظِرِ الْمَسَاءَ، وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ، وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ.

رواه البخاري (٦٤١٦)
كتاب الرقاق - باب قول النبي ﷺ: ((كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ، أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ))
‏


للإشتراك بقناة السـنـة النبـــويـة
رابط القناة :
https://t.me/alsunah1 باز کردن / نظر دهید

2022-08-02 08:12:55 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ)). يَعْنِي الْمَوْتَ.

رواه ابن ماجه وقال الألباني حديث "حسن صحيح" (٤٢٥٨)
كتاب الزهد - باب ذكر الموت والاستعداد له



للإشتراك بقناة السـنـة النبـــويـة
رابط القناة :
https://t.me/alsunah1 باز کردن / نظر دهید

2022-08-02 07:47:22 باز کردن / نظر دهید

2022-08-01 21:36:47 [السنة النبوية]

[الاثنين ٣ محرم ١٤٤٤هـ]
____

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((يُحْشَرُ الْمُتَكَبِّرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْثَالَ الذَّرِّ فِي صُوَرِ الرِّجَالِ يَغْشَاهُمُ الذُّلُّ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَيُسَاقُونَ إِلَى سِجْنٍ فِي جَهَنَّمَ يُسَمَّى بُولَسَ تَعْلُوهُمْ نَارُ الأَنْيَارِ يُسْقَوْنَ مِنْ عُصَارَةِ أَهْلِ النَّارِ طِينَةِ الْخَبَالِ)).

(رواه الترمذي (٢٤٩٢)، وأحمد (٢/١٧٩) (٦٦٧٧) والبخاري في "الأدب المفرد" (٥٥٧). من حديث جد عمرو بن شعيب رضي الله عنه. قال الترمذي: حسن صحيح، وصحح إسناده أحمد شاكر في تحقيق "مسند أحمد" (١٠/١٥٧)، وحسنه الألباني في "صحيح سنن الترمذي")
(كتاب صفة القيامة - باب)


((الذَّرِّ)): جمع ذرة، وهو النمل الصغير.

((نَارُ الْأَنْيَارِ)): أي: نار النيران، قيل: كأنها من شدة حرها تفعل بسائر النيران ما تفعله النار بغيرها، وقيل: سُمِّيتْ بذلك لأنها أصل النيران كلها.


قال ابن القيم رحمه الله: ((من تعاظم وتكبر ودعا الناس إلى إطرائه في المدح والتعظيم والخضوع والرجاء، وتعليق القلب به خوفًا ورجاءً والتجاءً واستعانةً، فقد تشبه بالله ونازعه في ربوبيته وإلهيته، وهو حقيق بأن يهينه غاية الهوان، ويذله غاية الذل، ويجعله تحت أقدام خلقه)).
"الداء والدواء" (ص١٣٧)
____

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ)). قَالَ رَجُلٌ إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً. قَالَ: ((إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ)).

(رواه مسلم (٩١))
(كتاب الإيمان - باب تحريم الكبر وبيانه)
‏

((بطرُ الحق)): رده بعد معرفته.

((غمطُ الناس)): احتقارهم.
____

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي قَدْ أَعْجَبَتْهُ جُمَّتُهُ وَبُرْدَاهُ إِذْ خُسِفَ بِهِ الأَرْضُ فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِي الأَرْضِ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ)).

(رواه مسلم (٢٠٨٨))
(كتاب اللباس والزينة - باب تحريم التبختر في المشي مع إعجابه بثيابه)


((جُمته)): مجتمع شعر الرأس وهو أكبر من الوفرة، ويقال: هو الشعر الذي يتدلى من الرأس إلى المنكبين وإلى أكثر من ذلك.
"عمدة القاري شرح صحيح البخاري" (٢١/٢٩٨)


((يتجلجل)): يتحرك فيها أي يغوص في الأرض حين يخسف به.
"لسان العرب" (١١/١٢١)


قال أبو العباس القرطبي: ((يفيد هذا الحديث ترك الأمن من تعجيل المؤاخذة على الذنوب، وأن عجب المرء بنفسه وثوبه وهيئته حرام وكبيرة)).
"طرح التثريب" (٨/١٦٩)
____

(واتساب):
للإشـتراك المـراسـلة علـى الرقـم التالــي:
https://wa.me/966500385002

(تيليجرام):
للإشتراك بقناة القـــرآن الكــريـم
رابط القناة :
https://t.me/alquran11

للإشتراك بقناة السـنـة النبـــويـة
رابط القناة :
https://t.me/alsunah1 باز کردن / نظر دهید

2022-08-01 20:08:43 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ((بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي قَدْ أَعْجَبَتْهُ جُمَّتُهُ وَبُرْدَاهُ إِذْ خُسِفَ بِهِ الأَرْضُ فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِي الأَرْضِ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ)).

رواه مسلم (٢٠٨٨)
كتاب اللباس والزينة - باب تحريم التبختر في المشي مع إعجابه بثيابه


((جُمته)): مجتمع شعر الرأس وهو أكبر من الوفرة، ويقال: هو الشعر الذي يتدلى من الرأس إلى المنكبين وإلى أكثر من ذلك.
"عمدة القاري شرح صحيح البخاري" (٢١/٢٩٨)


((يتجلجل)): يتحرك فيها أي يغوص في الأرض حين يخسف به.
"لسان العرب" (١١/١٢١)


قال أبو العباس القرطبي: ((يفيد هذا الحديث ترك الأمن من تعجيل المؤاخذة على الذنوب، وأن عجب المرء بنفسه وثوبه وهيئته حرام وكبيرة)).
"طرح التثريب" (٨/١٦٩)



للإشتراك بقناة السـنـة النبـــويـة
رابط القناة :
https://t.me/alsunah1 باز کردن / نظر دهید