*متن کامل، مخصوصاً نتیجه‌گیری قسمت آخر بسیار سنجیده و راه‌گشا؛ | انديشه پويا
*متن کامل، مخصوصاً نتیجه‌گیری قسمت آخر بسیار سنجیده و راه‌گشا؛* *اثر شریعتی و امروز * *سید عبدالمجید الهامی*
*امروز چهل و پنج سال از یکی ازمهمترین مرگ‌های تاریخ معاصر ایران گذشت.* *۲۹ خرداد ۵۶ دکتر علی شریعتی لب فروبست.* رهروان، همراهان او و انقلابیون بلافاصله او را شهید راه حق نامیدند. فضای انقلابی دهه پنجاه مهیای مفهوم شهادت بود و شریعتی خود بیش از هر کس این مفهوم اسلامی را بازخوانی و بازپروری کرده بود.
“سوژه جهان سوم” این زیست ـ‌جهان اعتراض را شریعتی به ایران وارد نمود. بازخوانی سنت و بازسازی اسطوره های دینی برمبنای معرفت شناسانه پیشگفته، هنری بود که تنها از کام و زبان شریعتی برمی‌آمد و جان های زیادی را شیفته خود کرد.
ایران در حال نوسازی، چالش سنت و مدرنیته در قله، تحرک اجتماعی در اوج و هنجارهای پیشین سست و لرزان، مهیاترین شرایط برای یک سخنور قهار و دانش آموخته غرب بود که نقد سنت را سکویی برای احیا دین و مفاهیم دانست تا جامعه و نسل جوان را با آن آشتی و ارتباط دهد.
طبقه متوسط سنتی به زودی زبان گویای خود را یافت و دانشجویان و دانش آموزان متعلق به طبقات پایین نیز که از گسترش آموزش رایگان در دوره پهلوی دوم منتفع شده بودند، مفتون کلام و جذبه سحرآمیز مردی شدند که اسلام انقلابی و روزآمد شده را چاره دردهای ناشی از استبداد و استعمار می‌دانست.
*تاریخ‌نگاری رسمی جمهوری اسلامی مرتضی مطهری را نظریه پرداز انقلاب و نظام می‌داند، اما واقعیت آن است که معلم انقلاب شریعتی است. چگونگی شناخت جوانان با اسلام از طریق آثار دکتر شریعتی بود! و این نشان از تاثیر اندیشه و تفکر شریعتی بر انقلاب بود*، انقلابی که بوسیله نواندیشی دینی کلید خورد و مثلث معروف “خشم” (خمینی، شریعتی، مجاهدین) معرف آن گشت. باید یکسال می‌گذشت تا خطوط و رازها و نیتها مکشوف و سمت و سوها شناخته می‌شد.
نفوذ و آوازه شریعتی به این بسنده نکرد و به جهان‌ها و زبانهای دیگر هم رفت. در اقدامی بی‌سابقه معروفترین نویسندگان و پژوهشگران جهان اسلام چندین جلد از آثار دکتر شریعتی را به زبانهای مختلف ترجمه کردند. آنان دلیل این امر را مفتون زبان آوری اعجاب انگیز و شیفته خدای زیبایی شده بودند که شریعتی در آثارش به شناساندن آن پرداخته می‌دانستند.
*آثاری که در مصر، ترکیه، اندونزی، افغانستان و…. ترجمه شد و نسل جوان کتاب خوان را معجوب خود کرد. همانند احمد شاه مسعود انقلابی افغانی، در دهه‌های بعد، هنوز کمدها و گنجینه های دانشجویان پر از کاستها و کتابهای شریعتی است. نسل های بعدی هنوز شریعتی را آمال خود می‌دانند. بخشی از نظم سیاسی و اجتماع ایران تا حد زیادی وامدار افکار و آرای وی است. این چه راز است؟*
در آغاز دهه هفتاد زلزله ای که در بلوک شرق رخ داد، ناقوس باز خوانی نوین اندیشه و فکر و مرام معنوی شریعتی از سوی هم فکران و شاگردان و پیروان وی را به صدا در آورد. پانزده سال پس از خاتمه حیات بیولوژیک معلم انقلاب، آهنگ تغییر و دریافت جدید از نوشته هایش و ایدئولوژی که پرورش داد آغاز شد. تا اندازه پروژه رهایی بخشی و انقلاب‌گری رها شد نه واژگون کردن روابط سلطه صورت گرفت، نه توسعه‌ای بدست آمد. ادامه به صفحه دوم @andishepouya1
