Get Mystery Box with random crypto!

📚 روائـع اللغـة العـربية 📚

لوگوی کانال تلگرام ar_abcd — 📚 روائـع اللغـة العـربية 📚 ر
لوگوی کانال تلگرام ar_abcd — 📚 روائـع اللغـة العـربية 📚
آدرس کانال: @ar_abcd
دسته بندی ها: دستهبندی نشده
زبان: فارسی
مشترکین: 12.94K
توضیحات از کانال

@ar_abcd 📚️ روائـع اللغة العربية 📚

Ratings & Reviews

2.67

3 reviews

Reviews can be left only by registered users. All reviews are moderated by admins.

5 stars

0

4 stars

0

3 stars

2

2 stars

1

1 stars

0


آخرین پیام ها 9

2023-04-19 04:53:07جِنس ما يُخرَج في زكاة الفِـطر

تُخرَجُ زكاةُ الفطرِ مِن قُوتِ البَلدِ ، وهذا مذهبُ المالكيَّةِ في الجملة ، والشافعيَّة ، وروايةٌ عن أحمد ، وهو مذهَبُ أكثَرِ العُلَماءِ ، واختاره ابنُ تيميَّة ، وابنُ القيِّم ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.

أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم فَرَض زكاةَ الفِطرِ صاعًا مِن تَمر ، أو صاعًا من شَعيرٍ ؛ لأنَّ هذا كان قوتَ أهلِ المدينةِ.

أنَّ المقصودَ سدُّ خَلَّةِ المساكينِ يومَ العيد ، ومواساتُهم تحصُل بأن تكونَ صَدَقَتُهم من جنسِ ما يقتاتُه أهلُ بَلَدِهم.

أنَّ نُفوسَ المستحقِّينَ إنما تتشوَّفُ لِقُوتِ بَلَدِهم.

أنَّ المقصودَ إنَّما هو غِناهم عن الطَّلَبِ ، وهم إنَّما يطلَبُون القوتَ ؛ فوجب أن يكونَ هو المعتبَرَ.

أنَّه لَمَّا وجَبَ أداءُ ما فضَلَ عن قُوتِه ، وجب أن تكونَ مِن قُوتِه.

أنَّه لا يُكلَّفُ بإخراجِ ما ليس مِن قُوتِهم ؛ فإنَّ في هذا مشقَّةً على المتصدِّقِ ، وعدمَ احتياجٍ للآخذ.

القياسُ على صدقةِ الكفَّارات ؛ فإنَّ الطَّعامَ فيها يُخرَج من قوتِ أهلِ البَلَدِ ، وصدقةُ الفِطرِ مِن جِنسِ الكفَّاراتِ ؛ فكلتاهما متعلِّقةٌ بالبَدَنِ.

#الموسوعة_الفقهية كِتابُ الزَّكاة

https://dorar.net/feqhia/2591
61 viewsالـحـسـاب مـغـلـق, 01:53
باز کردن / نظر دهید
2023-04-19 04:52:39 قضاء.صدقة.الفـطر.tt

مَن لم يُخرِجْ صدقةَ الفِـطرِ في وَقتِها ، أخرَجَها #قضاءً ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ : المالكيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة ، واختاره ابنُ حَزمٍ الظاهريُّ.

#وذلك_للآتي :

أنَّ زكاةَ الفِـطرِ حقُّ مالٍ وجَبَ عليه ، فمن لم يؤدِّها حتى خرَجَ وَقتُها ، فقد وجبَتْ في ذمَّتِه ومالِه لِمَن هي له , فلا يسقُطُ عنه بِفَواتِ وَقتِه كالدَّينِ.

أنَّ زكاةَ الفِـطرِ عبادةٌ ، فلم تسقُطْ بخُروجِ الوقتِ ، كالصَّلاةِ.

أنَّ المقصودَ في زكاةِ الفِـطرِ سدُّ الخَلَّة ، وهو حاصِلٌ في كلِّ وقتٍ.

أنَّ القضاءَ مِن خواصِّ الواجِبِ ، وصدقةُ الفِـطرِ واجبةٌ.

#الموسوعة_الفقهية كِتابُ الزَّكاة

https://dorar.net/feqhia/2588
61 viewsالـحـسـاب مـغـلـق, 01:52
باز کردن / نظر دهید
2023-04-18 22:02:55 تابع / آخِرُ.وقت.زكاة.الفطر.tt

#القول_الثاني : أنَّ آخِرَ وَقتِ زكاةِ الفِطرِ هو صلاةُ العِيدِ ، ويحرُمُ تأخيرُها إلى ما بعدَ صلاةِ العيدِ ، فإنْ أخَّرها لم تقَعْ زكاةَ فِطرٍ ، وإنَّما له أجْرُ تصدُّقِه ، وهو مذهَبُ الظَّاهِريَّة ، واختارَه ابنُ تيميَّة ، وابنُ القيِّم ، والصنعانيُّ ، والشوكانيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.

#الأدلة :

أوَّلًا : من السُّنَّة

1- عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال : ((فرضَ رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفِطرِ ؛ طُهرةً للصَّائِمِ من اللَّغو والرَّفَثِ ، وطُعمةً للمساكينِ ؛ مَن أدَّاها قبل الصَّلاةِ ، فهي زكاةٌ مقبولةٌ ، ومَن أدَّاها بعد الصَّلاةِ ، فهي صَدَقةٌ مِنَ الصَّدقاتِ)). صحيح الجامع.

2- عنِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : ((أمرَنا رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم بزكاةِ الفِطرِ أن تؤدَّى قبل خُروجِ النَّاسِ إلى الصَّلاةِ )). رواه البخاري ومسلم.

3- عن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها قالت : قال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم : ((مَن عمِل عملًا ليس عليه أمرُنا ، فهو رَدٌّ )). رواه مسلم.

#وجه_الدلالة : أنَّه إذا أخَّرها حتى يخرُجَ النَّاسُ مِنَ الصَّلاةِ ، فقد عَمِلَ عملًا ليس عليه أمرُ اللهِ ورسولُه ؛ فهو مردودٌ.

ثانيًا : أنَّ كلَّ عبادةٍ مؤقَّتة إذا تعمَّد الإنسانُ إخراجَها عن وَقتِها لم تُقبَلْ.

ثالثا : القِياسُ على مَن ذَبَحَ أضحِيَّتَه قبل صلاةِ الإمامِ ؛ فإنَّها لا تكونُ ذبيحةَ أضحيَّةٍ ، بل شاة لحمٍ.

#الموسوعة_الفقهية كِتابُ الزَّكاة

https://dorar.net/feqhia/2586
98 viewsالـحـسـاب مـغـلـق, 19:02
باز کردن / نظر دهید
2023-04-18 22:02:16آخِرُ.وقت.زكاة.الفطر.tt

اختلف أهلُ العِلم في آخِرِ وقت زكاة الفطر على أقوال ؛ أقواها قولان :

#القول_الأول : آخِرُ وقتِ زكاةِ الفِطرِ الذي يحرُمُ تأخيرُها عنه هو غروبُ شَمسِ يَومِ عِيدِ الفِطرِ ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ : المالكيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة.

#الأدلة :

أوَّلًا : من السُّنَّة

1- عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه ، قال : ((كنَّا نُخرِجُ في عهدِ رَسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم يومَ الفِطرِ صاعًا من طعامٍ.... )). رواه البخاري ومسلم.

#وجه_الدلالة : أنَّ ظاهِرَ قَولِه : (يومَ الفِطرِ) صحَّةُ الإخراجِ في اليوم كلِّه ؛ لصِدقِ اليَومِ على جميعِ النَّهارِ.

2- عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : ((فرَض رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفِطرِ ؛ طُهرةً للصَّائِمِ مِنَ اللَّغو والرَّفَث ، وطُعمةً للمساكينِ ؛ مَن أدَّاها قبل الصَّلاةِ فهي زكاة مقبولة ، ومَن أدَّاها بعد الصَّلاةِ فهي صدقةٌ مِنَ الصَّدَقاتِ )) . صحيح الجامع.

#وجه_الدلالة : أنَّ تكريرَ قَولِه : (مَن أدَّاها) مرَّتين ، واتِّحادَ مَرجِعِ الضَّميرِ في المرَّتين ؛ يفيدُ أنَّ الصدقةَ المؤدَّاة قبل الصَّلاةِ وبعد الصَّلاة هي صدقةُ الفِطرِ ، لكِنْ نَقَصَ ثوابُها فصارتْ كغَيرِها من الصَّدَقاتِ.

ثانيًا : أنَّ المقصودَ منها الإغناءُ عن الطَّوافِ والطَّلَبِ في هذا اليوم ، وهذا يتحقَّقُ بالإخراجِ في اليومِ ، ولو بعد صلاةِ العِيدِ.

#يتبع_هنا

#الموسوعة_الفقهية كِتابُ الزَّكاة

https://dorar.net/feqhia/2586
72 viewsالـحـسـاب مـغـلـق, 19:02
باز کردن / نظر دهید
2023-04-18 22:01:45تعجيلُ.زكاة.الفطر.tt

#يجوز تعجيلُ زكاةِ الفِطرِ عن وَقتِها بيومٍ أو يومينِ فقط ، وهذا مذهَبُ المالكيَّة ، والحَنابِلَة ، واختاره الشوكانيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.

□ ويدلُّ لذلك ما يلي :

● أوَّلًا : عنِ ابنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنهما : (أنَّه كان يُعطيها الذين يَقبَلونَها ، وكانوا يُعطُونَ قبل الفِطرِ بِيَومٍ أو يومينِ). رواه البخاري.

#وجه_الدلالة : أنَّ إعطاءَهم صدقةَ الفِطرِ قَبلَ الفطرِ بِيَومٍ أو يومين ممَّا لا يخفى على النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ، بل لا بدَّ مِن كَونِه بإذنٍ سابقٍ ؛ فإنَّ الإسقاطَ قبل الوجوبِ ممَّا لم يُعقَل ، فلم يكونوا يُقْدِمون عليه إلَّا بسَمعٍ.

ثانيًا : أنَّها زكاةٌ ، فجاز تعجيلُها قبل وُجوبِها ، كزكاةِ المالِ.

ثالثًا : أنَّ المقصودَ مِن صَدَقةِ الفِطرِ إغناءُ الفُقَراءِ يومَ العيدِ ، ومتى قدَّمها بالزَّمانِ الكثير لم يحصُلْ مَقصودُ إغنائِهم بها يومَ العِيدِ ، وتعجيلُها باليومِ واليومينِ لا يُخلُّ بالمقصودِ منها ؛ فإنَّ الظَّاهِرَ أنَّها تبقى أو بعضها إلى يومِ العيدِ ، فيُستغنى بها عن الطَّوافِ والطَّلَبِ فيه.

#الموسوعة_الفقهية كِتابُ الزَّكاة

https://dorar.net/feqhia/2584
69 viewsالـحـسـاب مـغـلـق, 19:01
باز کردن / نظر دهید
2023-04-17 23:10:25 هل ليلة 27 من رمضان هي ليلة القدر؟!
https://t.me/Seraj_El7aq/60736

كيف يعرف المرء أنه أصاب ليلة القدر ؟
https://t.me/Seraj_El7aq/60667
10 viewsلستة العمالقة الكبار المحافظة 8K, 20:10
باز کردن / نظر دهید
2023-04-17 18:28:00
كيف تعرف أنها ليلة القدر ؟

#الشيخ أبو إسحاق الحويني
39 viewsالـحـسـاب مـغـلـق, 15:28
باز کردن / نظر دهید
2023-04-17 18:27:32
40 viewsالـحـسـاب مـغـلـق, 15:27
باز کردن / نظر دهید
2023-04-17 15:33:59 إلى من يعاني من التعثر في حياته إليك طريق النجاح والفوز والفلاح
https://t.me/joinchat/AAAAAEUkqeIbZmjY476TuQ
.................... ....................
من ا؏ـظم ؏ـــــلاجات المرض
45 viewsبوت مكة الليلي 2K., 12:33
باز کردن / نظر دهید
2023-04-17 15:09:13 هل ليلة القدر للناس كلهم؟ وكيف يعرف المرء أنه أصاب ليلة القدر؟

#السؤال :

حدثونا لو سمحتم عن ليلة القدر ، وهل هي للناس كلهم؟ أو لكل واحد على حدة؟ جزاكم الله خيرًا.

#الجواب :

ليلة القدر ليلة عظيمة ، بيَّن الله شرفها سبحانه في كتابه العظيم ، حيث قال عز وجل : {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} [القدر :3] ، وقال سبحانه في سورة الدخان : {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ ۝ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ} [الدخان :3-4] ، هي ليلة عظيمة ، وأخبر النبي ﷺ أنها تكون في العشر الأواخر من رمضان ، وكان يعتني بها ﷺ وكان يقوم العشر الأواخر من رمضان ، يتحرى هذه الليلة ، ويقول : ((التمسوها في العشر الأواخر ، والتمسوها في كل وتر)) يعني الأوتار #أرجى وأحرى ، إحدى وعشرين ، ثلاث وعشرين ، خمس وعشرين ، سبع وعشرين ، تسع وعشرين ، مع أنها تلتمس في الليالي #كلها ، لكنها في #الأوتار أحرى ، وأحراها ليلة سبع وعشرين.

والسنة للمسلمين رجالًا ونساء أن #يتحروها في العشر #كلها ، وأن يجتهدوا في قيام هذه الليالي بالصلاة ، والقراءة ، والدعاء ؛ تأسيًا بالنبي -عليه الصلاة والسلام- وطلبًا لهذه الليلة ، والله يقول فيها سبحانه : {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} [القدر :3] يعني العمل فيها ، والاجتهاد فيها بالأعمال الصالحات أفضل من العمل في ألف شهر مما سواها ، وهذا فضل عظيم. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم ، هل هي للناس كلهم أم لأشخاص دون أشخاص؟

#الشيخ : للناس كلهم من تقبل الله منه ، ووفقه للعمل فيها ؛ حصل له هذا الأجر ، سواء كان عربيًا ، أو عجميًا ، حضريًا ، أو بدويًا ، رجلًا ، أو امرأة ، في أي مكان من الأرض ، إذا اجتهد في هذه الليالي ، وهو مسلم ، ويرغب في الخير ، اجتهد ، وعمل الصالحات ، فالله يعطيه أجره ، سبحانه وتعالى. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، كيف يعرف المرء أنه أصاب ليلة القدر؟

#الشيخ : أخبر النبي ﷺ أنها تطلع الشمس في صباحها لا شعاع لها ، وكان أبي بن كعب -رضي الله عنه- الصحابي الجليل قد راقب ذلك سنوات كثيرة ، فرآها تطلع صباح يوم سبع وعشرين ، ليس لها شعاع ، وكان يحلف على أنها ليلة سبع وعشرين بسبب هذه العلامة ، ولكن #الصواب أنها قد تكون في غيرها ، قد تكون عدة سنوات في ليلة سبع وعشرين ، وقد تكون في سنوات أخرى في إحدى وعشرين ، أو في ثلاث وعشرين ، أو في خمس وعشرين أو في غيرها ، فالاحتياط ، والحزم ، الاجتهاد في الليالي كلها. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.

فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/15467/هل-ليلة-القدر-للناس-كلهم
43 viewsالـحـسـاب مـغـلـق, 12:09
باز کردن / نظر دهید