| اسأل البيضاء |

2023-01-12 16:00:46 #الطاقة_الكونية #طاوية

رقم | د / ٢ / ٩
تاريخ | ١٩ / ٦ / ١٤٤٤ هـ

• السؤال :
هل الـ تي الخفية المذكورة في كتاب الـ (طاو طي جنغ) هي الطاقة الكونية؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد:

مفهوم مصطلح (الطاقة الكونية) مختلف عن الـ (تي - طي De- Te) عند الطاوية، ويحسن التعريف بهذه المصطلحات إضافة إلى مصطلح الـ طاو ليتضح الفرق.

الطاقة الكونية: مبدأ فلسفي، وأصل الوجود في العقائد الشرقية، توصف بأنها القوة المحركة للكون، وأساس الحياة، فهي بديل "الإله" في الفلسفة الشرقية، يطلق عليها اسم (تشي chi) بالصينية، و( كي Qi) باليابانية، و(برانا Prana) بالهندوسية.

الـ طاو (Dao-Tao): مصطلح يراد به عند الطاوية الكلي الأزلي، مبدأ الوجود، انبثقت منه الموجودات بطريقة التسلسل الفيضي من الوحدة إلى الكثرة، وهو يشبه مفهوم العقل الأول عند فلاسفة اليونان، والبراهمان عند الهندوس.

الـ تي - الـ طي (De- Te): مصطلح يراد به عند الطاوية القوة التركيبية الفاعلة في الأشياء، فهو المنهج التطبيقي العملي الإنساني للـ طاو، فمن خلال ( الـ تي - الـ طي) والتزام التقشف والزهد، يتحقق الاندماج بـ الطاو.

ويُنصح السائل الكريم بعدم صرف الوقت بمثل هذه الفلسفات الوثنية -لا من حيث الاطلاع المجرد ولا من حيث الاهتمام-؛ حماية لمعتقده، لأن هذه الفلسفات من أعظم الباطل المضاهى به حق الله تبارك وتعالى، وتساق على الناس بأساليب مزخرفة كوحي الشياطين، الذين قال الله عنهم: ﴿شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورًا﴾.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ. نورة بنت إبراهيم الزامل
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

الوسم المرجعي:
#الفلسفة_والأديان_الشرقية

قناة اسأل البيضاء:
‏https://t.me/ask_albaydha
. باز کردن / نظر دهید

2023-01-11 16:01:40 #كارما #علوم_زائفة

رقم | د / ٢ / ٨
تاريخ | ١٨ / ٦ / ١٤٤٤ هـ

• السؤال :
هل كارما الأجداد موضوع علمي ولا بأس به؟
هناك مسلسل انتشر عن هذا الموضوع وأشعر بأني تأثرت بفكرة تأثير الأجداد وجذور العائلة والماضي على حاضر حياتنا واحداثنا النفسية والجسدية.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد:

قبل بيان ما علاقة الكارما بالجينات الوراثية ينبغي التنبيه إلى أمور في غاية الأهمية.

أولًا: معنى (الكارما - karma): هي كلمة سنسكريتية، تعني حرفيًا: الفعل والمصير، ومعناها كمصطلح في الفلسفة الشرقية قانون أو مبدأ السبب والنتيجة، وهي عقيدة مركزية عند الهندوسية.

ومعنى هذه العقيدة -باختصار-: أن كل عمل يقوم به الإنسان يترتب عليه جزاء في الحياة الدنيا، أو في حياته المستقبلية، فمن كانت لديه كارما حسنة ولد في جسد سعيد، ومن كان لديه كارما سيئة ولد في جسد تعيس. فهي عقيدة قائمة على انتقال الروح من جسد إلى آخر بالتناسخ.

ثانيًا: بيان مفارقة فلسفة الكارما لعقيدة الجزاء في الإسلام، وبيانه في أمور عديدة، أهمها:

-أن الغاية المرجوة عند أصحاب الفلسفة الشرقية في توظيف فلسفة الكارما هي التخلص من التناسخ والاتحاد بالمطلق الذي يعبر عنه البعض بـ الإله.

- أن مآل حياة الإنسان من السعادة أو التعاسة لا علاقة بينه وبين انضباطه بالقيم الأخلاقية أو الدينية، بل إن ذلك بناء على فلسفة (الدارما Dharma) وهي تمثل دورة إعادة الولادة التي لا خلاص منها إلا بالاستنارة والاتحاد بالكلي.

فيتضح مما سبق مفارقة عقيدة الكارما للشريعة الإسلامية، بل معارضتها في أعظم أصولها وهو الإيمان بالله؛ لما فيها من الاعتقاد بعقيدة وحدة الوجود إذ الهدف عند أصحابها هو الاتحاد بالمطلق، وكذلك أصل الإيمان باليوم الآخر وما فيه من حساب وجزاء، وأصل الإيمان بالقدر، من حيث عدم التسليم لكتابة الله لمقادير الأمور بل لمقادير الحياة الدنيا كلها، فهذه العقيدة إلحادية لما احتوت عليه من هذه المناقضات…

أما محاولة ربط عقيدة الكارما بالجينات الوراثية، فيقال:

- إن كان المقصود أن الجينات الوراثية لها أثر في تكوين سمات الشخصية، وطباع الإنسان، وانتقال الأمراض، ونحوها من الطباع المرتبطة بعوامل فسيولوجية، فهذا أمر ثابت علميًا، ولا علاقة له بفلسفة الكارما وفق العرض السابق.

- أما إن كان المقصود أن الجينات الوراثية لها أثر على صلاح الإنسان وفساده، ومصيره بعد وفاته فهذا مناقض لقواعد عدل الله ﷻ، وقد دلت النصوص الشرعية على تحمل الخلق مسؤولياتهم الدينية والأخلاقية، كقوله تعالى: {وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ}…

أما استدلال البعض بأثر الجينات الوراثية على صلاح الإنسان وفساده بقوله تعالى: {إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا}؛ فهذا استدلال غير صحيح، بل إن المقصود فيها بيان عامل التربية والنشأة في صلاح الأبناء أو فسادهم، وليس الوراثة الجينية؛ فالفاجر الكافر غالبًا ما يربي ولده على سيرته ، كما قال النبي ﷺ: [فأبواه يهودانه أو ينصّرانه أو يمجّسانه]…

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ. نورة بنت إبراهيم الزامل
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

الوسم المرجعي:
#الفلسفة_والأديان_الشرقية

قناة اسأل البيضاء:
‏https://t.me/ask_albaydha
. باز کردن / نظر دهید

2023-01-10 20:00:55 المتابعون الكرام

تجدون في هذا الوسم:
#تطوير_الذات_والدورات_التدريبية

أكثر من 40 سؤال حول تطوير الذات، والدورات التدريبية المنتشرة، بأجوبة وافية وأدلّة كافية -بإذن الله-، من أستاذات متخصصات.

•اضغط على الوسم أعلاه للتصفّح.

——————————————-
~ الفهرس.

• قناة اسأل البيضاء:
https://t.me/ask_albaydha
. باز کردن / نظر دهید

2023-01-09 16:00:39 #رسائل_منتشرة #تناسخ_الأرواح

رقم | د / ٢ / ٧
تاريخ | ١٦ / ٦ / ١٤٤٤ هـ

• السؤال :
هل في هذه العبارة (في الحياة الاخرى اتمنى ان اكون مطرًا) خدش في العقيدة وهل لها علاقة في تناسخ الارواح ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد:

ظاهر هذه العبارة باطل، فلا حياة أخرى -في الاعتقاد الصحيح- بعد الموت سوى دار البرزخ ثم الدار الآخرة، وهي دار جزاء لا عمل، ولا يكون فيها الإنسان مطراً!
بل يعاد الخلق على هيئتهم أول مرة. ويبعثون للجزاء والحساب قال تعالى: {كما بدأنا أول خلق نعيده} [الأنبياء ١٠٤].

والعجب من تمرير مثل هذه العبارات غير المفهومة، فكيف يكون الإنسان مطراً إلا في مخيلة طفل ساذج؟!

كما تحتمل هذه العبارة تقرير عقيدة (التناسخ) التي أجمع أهل الملل على أنها عقيدة كفرية، لتضمنها إنكار البعث، والقول بالرجعة للدنيا ومزاولة حياة أخرى.

وقد قطع الله هذه الأمنية المستحيلة بقوله جل من قائل: {حتى إذا جاء أحدهم الموت قال رب ارجعون لعلي أعمل صالحاً فيما تركت كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون} [المؤمنون: ٩٩-١٠٠].
وقال تعالى: {زعم الذين كفروا ألن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن ثم لتنبئن بما عملتم وذلك على الله يسير} [التغابن:٧].

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ.هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

الوسم المرجعي:
#الفلسفة_والأديان_الشرقية

قناة اسأل البيضاء:
‏https://t.me/ask_albaydha
. باز کردن / نظر دهید

2023-01-07 16:00:51 #وحدة_الوجود

رقم | د / ٢ / ٦
تاريخ | ١٤ / ٦ / ١٤٤٤ هـ

• السؤال :
الرد على بعض التغريدات المتداولة كهذه ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد:

هذه عبارة فاسدة مضللة، وهي مكونة من جزئين:

الجزء الأول: قولهم (الله موجود فينا ونحن فيه وفي كل موجود).
وهذه إشارة لعقيدة (وحدة الوجود)، وكذلك لعقيدة (الحلول)، وهي عقيدة إلحادية دخيلة على الأديان، تقرر أن الله تعالى حال في مخلوقاته، وأن لا إله منفصل عن المخلوقات.
وحقيقتها إنكار وجود إله حقيقي.

وهو معتقد إلحادي شائع في الفلسفات الشرقية كالهندوسية والبوذية، ويوجد بشكل جزئي عند النصارى الذين يعتقدون أن الله تعالى حال في عيسى عليه الصلاة والسلام.

وهذه العقيدة المنحرفة شرعاً وعقلاً وواقعاً، تناقضها النصوص الصريحة في الله جل وعلا
ومنها:

• قوله تعالى : {الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولانوم له ما في السموات وما في الأرض} إلى آخر الآية العظيمة، فهي وصف للرب جل وعلا لا يشاركه فيه المخلوق، فالعبد تأخذه السنة والنوم، والرب قيوم على خلقه ، فكيف يكون فيهم؟

• قوله تعالى : {قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد}، وهي سورة الإخلاص والتوحيد والبراءة من الشرك والإلحاد، فالله تعالى لا شبيه له ولا كفء ولا مثيل، وإذا كان موجوداً في مخلوقاته ومخلوقاته موجودة فيه فلا تمايز بينهما، وحينئذ فلا تنتفي المماثلة -سبحانه عما يقولون-

• قوله تعالى: {يخافون ربهم من فوقهم ويفعلون ما يؤمرون}، ولم يقل ربهم فيهم وهم فيه، بل هو عال على خلقه مستو على عرشه سبحانه.

ومثلها قوله تعالى: {أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض}.
وقوله تعالى: {سبحانه وتعالى} {الملك القدوس}.

وغيرها من الآيات والأحاديث التي لم ينطق أي منها أن الله تعالى فينا ونحن فيه، أو أنه في كل الوجود! وهي دالة كذلك على تعاليه وتقدسه وتنزهه أن يكون في كل الوجود، والوجود مخلوق يعتريه النقص والفناء، وفيه القبيح والحسن والقذر والنتن.
والله سبحانه -إلى ذلك- لا يحاط به ولا تدركه الأبصار جل وعلا ولا تحده الحدود وليس محلاً للمخلوقات.

قال ابن تيمية -رحمه الله- : "السلف والأئمة وسائر علماء السنة إذا قالوا " إنه فوق العرش ، وإنه في السماء فوق كل شيء " لا يقولون إن هناك شيئا يحويه أو يحصره أو يكون محلا له أو ظرفا ووعاء سبحانه وتعالى عن ذلك ، بل هو فوق كل شيء ، وهو مستغن عن كل شيء ، وكل شيء مفتقر إليه، وهو عالٍ على كل شيء".

الجزء الثاني: قولهم ( لا يحده طريقة وصل، ولا نقطة وصول).
وهي إشارة إلى نسبية الحق وشيوعه والابتداع بتعدد الطرق إلى الله تعالى في العبادة والمعرفة، على طريقة الباطنية، وفيها قطع الطريق إليه سبحانه وإحالة الحصول على معرفته وعبادته.

والصواب:
أن الطريق إلى الله تعالى معلوم وهو طريق واحد بين وواضح في كتابه.
والوصول إليه سبحانه بالعبادة والتذلل والافتقار كما شرع من طريق أنبياءه ورسله وكتابه، لا بالأهواء والطرق المتعددة،
قال تعالى: (اهدنا الصراط المستقيم) وقال جل وعلا: (وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرّق بكم عن سبيله)، فهو صراط مستقيم واحد أمرنا باتباعه وماعداه فسبل تفرق عن سبيله.
وهو أمر يسير ومطلوب غير متعذر ، بل هو مقتضى الفطرة والحاجة، وصريح الكتاب والسنة.

وهذه الكلمات المموهة تصد عن الحق وتصعب طريق الهدى، وتوقع الناس في التخبط واليأس والضلال واتباع الهوى.
عصمنا الله والمسلمين من ذلك.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ.هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

الوسم المرجعي:
#الفلسفة_والأديان_الشرقية

قناة اسأل البيضاء:
‏https://t.me/ask_albaydha
. باز کردن / نظر دهید

2023-01-07 16:00:51 باز کردن / نظر دهید

2023-01-05 20:01:14 #ممارسات_الطاقة #استنارة

رقم | د / ٢ / ٥
تاريخ | ١٢ / ٦ / ١٤٤٤ هـ

• السؤال :
رسالة طويلة مطلعها:
كيف نقرأ "القرآن" بطريقة تأمل وتشافي للجسد والروح ونستفيد من طاقته وكأنك مسوية "جلسة تأمل"!
ثم ابتدأت بالوضوء قبل القرأة، مدعية أن الوضوء ينظف ما يسمونه بالهالة، وشاكرا العين الثالثه، والتاج، "فيقوى اتصالك بالله"؛
ثم ذكرت عدة ممارسات فلسفية مخلوطة بقراءة القرآن. كأخذ نفس عميق وتخيل شلال أبيض من النور عند القراءة، مع دمج ذلك بفلسفة الشاكرات، وادعاء أن المدود تتوافق مع صوت الشاكرات (هام -وأوم)
إلى آخر الحشو بالفلسفة في هذه الرسالة.
وتزعم في آخرها: أن أي شخص يقرأ بهذه الطريقة المبتدعة فإنه يقوم (بتنظيف الروح)، وقد يصاحب ذلك اكتئاب وكوابيس وتنمل وبكاء .. وتزعم أن هذا من نتائج التنظيف والتحرر من كتلة الألم وتراكمات الطفولة وتدعو لعدم مقاومتها.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد:

التنظيف أو (تنظيف الروح)، من إفرازات الفلسفة الروحانية المستقاة من الفلسفة الشرقية.
وأصله وغايته؛ اعتقاد تحرر الروح من الجسد والوصول للاستنارة .

ووسيلته: عند عامة الشرقيين من الهندوس وغيرهم ما يسمى بـ(الكونداليني يوغا)
وقد ترجمها المعلم البوذي الروحاني (ديفيد هاوكيز) في مقياسه الفلسفي، وزعم أنها درجات الوصول لـ(الوعي المطلق)، والحصول على الاستنارة المزعومة وتأليه النفس عند هؤلاء الملاحدة.

وخلاصتها: اعتقاد وجود طاقة كامنة في الداخل، ويرمز لها بأفعى راقدة أسفل الظهر يطلقون عليها (قوة الوجود).

ولتنظيف الروح وتحررها -حسب اعتقادهم- يجب إيقاظ هذه الأفعى بعدد من الوسائل كالتأمل والتخيل، والتنفس الطقسي، ووضعيات اليوغا الجسدية والصوتية.

لتتدفق أثناء استيقاظها وتمر بمراكزها السبع (الشاكرات) وصولاً إلى مايسمونه (الأجنا) أو (العين الثالثة-شاكرا الجبين).
ثم الاتحاد بأعلى مركز لديهم واسمه (السهسرارا-شاكرا التاج).
وهذا يُدرَك عندهم من خلال (القفزة) أو الخطفة أو ما يسميه بعضهم (بالحدس) اللامكاني.

ومن جراء هذا الاتحاد تحدث الاستنارة الشيطانية، والتي هي أشبه ما تكون بالصعق الكهربائي أو احتراق الجهاز العصبي كما يصرح بذلك هاوكينز وغيره.
وكل شاكرا لها رمز معين (مودرا).
وصوت معين (مانترا).
ومسؤول عنها (إله) من آلهتهم.

وأوم: هو الصوت الكوني عند الهندوس المعبر عن اتحاد الآلهة، وهو مرتبط بشاكرا الجبين لديهم.
وهذه الممارسات الموغلة في الضلال، تسمى عندهم (تنظيف الروح) خابو وخسروا بل هي تضييع الروح وإسلامها للشيطان ليحتنكها.

ومما يصفه هؤلاء الضُلاّل من آثار هذه الممارسات؛ حصول الاكتئاب أو الفصام والإحساس بمشاعر مضطربة من الخوف والبكاء والألم، وسماع الأصوات الغريبة، أوالإحساس بوجود أشخاص وأنفاس في المكان، ويخادعون الناس بأن هذا هو طريق التحرر من كتلة الألم الدفينة، ومواقف الطفولة! أو (الكارما).

ويطالبون بالاستسلام لذلك تماماً وعدم مقاومته، أو (السماح بالرحيل)!
فإذا عرفت حقيقة هذه الممارسات الاعتقادية وأصولها الباطلة، وآثارها الخبيثة، فهل يسوغ لمسلم تصديقها أو استخدام مصطلحاتها؟
أو محاولة التقريب بينها وبين معطيات الشريعة؟

• فالمروج لهذه الأمور بخلطها بالقرآن والأذكار؛ مضلل للناس غاش لهم، من جهتين:

- من جهة تصحيح ممارسات أهل الباطل وتحسين مسمياتهم، بدمجها بالشرع المعصوم وتسطيح الفلسفة الإلحادية لتصبح ديناً .

علما بأنها اعتقادات إلحادية صرفة لاحظ لها من العلم و الواقع.
-ومن جهة ابتداعه في دين الله ما ليس منه، فمن أين له هذه الممارسات غير المشروعة ؟ وهل ورد في كتاب الله تعالى أو سنة نبيه ﷺ أن هذه هي طريقة الاتصال بالله؟
أو أن القرآن يُقرأ بهذه الطريقة المبتدعة على طريقة الهندوس ليؤثر في الروح؟

ولمزيد اطلاع على حقيقة هذه الممارسات يراجع:
اضغط هنا

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
أ.هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة، جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

الوسم المرجعي:
#الفلسفة_والأديان_الشرقية

قناة اسأل البيضاء:
‏https://t.me/ask_albaydha
. باز کردن / نظر دهید

2023-01-05 16:01:07 باز کردن / نظر دهید

2023-01-04 16:01:45 #بوذية #التأمل

رقم | د / ٢ / ٤
تاريخ | ١١ / ٦ / ١٤٤٤ هـ


• السؤال :
ماهو كائن التولبا الي يستدعونه المؤمنين بالطاقه؟ و كيف الناس فعلا قدرت تستدعيه ؟ حتى وهم ناس عاديين مو شرط يكونون سحره
ــــــــــــــــــــــــــــــ

• الإجابة:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:

(التولبا tulpa ) هو مبدأ بوذي الأصل ظهر في الفكر الثيوصوفي في بداية القرن العشرين الميلادي، تحدثت عنه (Annie Besant) في كتابها (Thought Forms) عام ١٩٠١م ، وهو مبدأ يظهر في الممارسات السحرية في الغرب كذلك.

يُعرّف «التولبا» بأنه: كائن فوق طبيعي يُعتقد بأن الإنسان يصنعه بقواه العقلية أو الروحية، وهو- باعتقادهم - كائن منفصل عن مُوجده، له إدراك وإرادة مستقلة، وكثيرا ما تستخدم طقوس «التأمل» الشرقي لإيجاد هذه الكائنات، وبعد تحديد شكله وصفاته واسمه في الذهن يزعمون أنه يبدأ بالظهور تدريجيا، ويتمكن الإنسان الذي «صنعه» من رؤيته ومحادثته.

ومع أني لا أشك في أن من الناس من قد يرى ما يسميه «تولبا» بعد بذل الجهد في استحضاره بالطرق المختلفة، ولكن السؤال الأهم: ما هو هذا الشيء الذي يراه ويحادثه؟ وما حكم هذا الفعل شرعا؟

الذي يظهر أن ما يذكره بعض الممارسين من مشاهدة «التولبا» لا يخرج عن ثلاث احتمالات:

الأول: أن يكون المتحدث كاذبا، لم ير شيئا في الواقع، وإنما ينسج القصص من خياله، إذ لا يمكن التحقق من صحة الحكايات أو التثبت من صدقها.

الثاني: أن يكون قد رأى رؤية متخيلة من جنس الأحلام والهلوسات، خاصة إذا كان الشخص مصابا ببعض الأمراض النفسية، أو مجهدا منهكا بالمحاولات ونحو ذلك.

الثالث: أن يكون المرئي له حقيقة خارجية، قد تمثلت له الجن أو الشياطين الذين مكنهم الله سبحانه من التصور والتشكل بصور يراها الإنسان كما هو ثابت بالكتاب والسنة. وهذه حالة خطرة يُخشى على الإنسان من أذاه وتسلطه وفتنته.

أما عن حكم مثل هذا الفعل: فالذي يظهر هو المنع منه لعدة أسباب، منها:
- أن الطريقة التي يستحضر بها «التولبا» مشبوهة أو ممنوعة.
- أن الاعتقاد بأن الإنسان يصنع «التولبا» بقدرته الشخصية، وهو صورة متحدثة متحركة حقيقية بزعمهم، فيه مضاهاة لله سبحانه في صفة الخلق، وقد توعد الله المصورين بالعذاب الشديد على فعل هو دون هذا.
- أن حقيقة «التولبا» مجهولة، ولا يستبعد فيها التدخل الشيطاني، واستحضار الشياطين والاستعانة بالجن محرم في الشريعة.
إلى غير ذلك من الأسباب الي تحتاج إلى مزيد عناية ونظر.

هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــ

المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
أستاذ العقيدة والمذاهب المعاصرة المشارك بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.

الوسم المرجعي:
#الفلسفة_والأديان_الشرقية

قناة اسأل البيضاء:
‏https://t.me/ask_albaydha
. باز کردن / نظر دهید

2023-01-03 20:34:17 مختارات #اسأل_البيضاء
الشهر السادس | جمادى الآخرة ١٤٤٤هـ


| هل لهذا الرمز ( )معنى؟
• الإجابة:
https://t.me/ask_albaydha/1674
-
| هل ثمّة محذور في دورة (صناعة الكاريزما)؟
• الإجابة:
https://t.me/ask_albaydha/1662
-
| ملازمة الامتنان بتكرار بعض العبارات:
• الإجابة:
https://t.me/ask_albaydha/1258
. باز کردن / نظر دهید