التفريغ ☟ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الان | فوائد الشيخ عبد الرزاق البدر

التفريغ ☟

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد عليه افضل الصلاة واتم التسليم. قال شيخ الاسلام الامام الاواب محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى. وغفر له شارح والسامعين في كتابه الاصول الثلاثة. قال الرابعة الصبر على الاذى فيه. والدليل قوله تعالى والعصر ان الانسان لفي خسر. الا الذين امنوا وعملوا الصالحات. بالحق وتواصوا بالصبر. قال الشافعي رحمه الله تعالى لو ما انزل الله حجة على خلقه الا هذه السورة لكفتهم. وقال البخاري رحمه الله باب العلم قبل القول والعمل والدليل قوله تعالى فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك. فبدأ بالعلم قبل القول والعمل. الحمد لله رب العالمين. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين. اما بعد لما انهى المصنف رحمه الله تعالى ذكرى سائل الاربعة وهي العلم والعمل والدعوة والصبر. ذكر الدليل على وجوبها. لانه قال في تمهيده للكلام على هذه الاربعة انها واجبة او قرر انها واجبة على كل مسلم وانه يجب على كل مسلم ان يتعلم هذه المسائل اربعة فاذا قيل ما الدليل? على ذلك ذكر الدليل رحمه الله تعالى. وعرفنا ان هذه الطريقة هي طريقة اهل السنة والجماعة. يذكرون القول مضموما اليه دليله. من كلام الله. او كلام رسوله عليه الصلاة والسلام وعرفنا ان دين الله جل وعلا في باب العقائد والعبادات والاحكام هو مسائل ودلائل هذا هو دين الله. مسائل ودلائل والمسائل اما مسائل تتعلق بالجانب العلمي وجانب الاعتقاد او مسائل تتعلق بالجانب العملي وجانب العبادة والطاعة. فهذا دين الله دين الله عز وجل مسائل ودلائل اي دلائل تبنى عليها هذه المسائل وتستند اليها هذه المسائل ولا دين الا بهذه الطريقة كل مسألة من مسائل الدين يجب ان تكون على هذه الطريقة يقال نعتقد كذا لقوله تعالى كذا او لقوله صلى الله عليه وسلم كذا نعمل كذا لقوله تعالى كذا او لقوله صلى الله عليه وسلم كذا نذكر الله بكذا لقوله تعالى كذا الانسان في جميع مسائل الدين على هذه الطريقة. المسألة مع دليلها وهذا معنى قول المصنف رحمه الله بالادلة. اي معرفة الله ومعرفة نبيه. صلى الله عليه وسلم ومعرفة دين بالادلة. فهذا شأن الدين مسائل علمية وعملية ودلائلها. من كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم. وكل مسألة يؤتى بها لا دليل عليها من كلام الله. وكلام رسوله عليه الصلاة والسلام فهي مردودة على صاحبها ايا كان ولهذا قال مالك رحمه الله كل يؤخذ من كلامه ويرد الا صاحب هذا القبر يعني الرسول عليه الصلاة والسلام ويقول الاسلام ابن تيمية رحمه الله كل يستدل لقوله لا به الا الله ورسوله كل يستدل لقوله لا به الا الله ورسوله اي يستدل بقولهما لا لقول لان كلام الله وكلام رسوله عليه الصلاة والسلام هو الدليل. كلام الله وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم هو الدليل. وكل قائل ايا كان يستدل لقوله. يعني يطلب الدليل لقوله. فان كان على دليله قول من الكتاب والسنة قبل وان لم يكن على قوله دليل من الكتاب والسنة رد. ولهذا مضى اهل السنة والجماعة في هذه الجادة. ذكر المسألة العمل من اجل الطاعة. ولهذا قال عليه الصلاة والسلام من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة. فالجنة لا تنال الا بالايمان والعمل الصالح. والايمان والعمل لا يعرف الا بالعلم. النافع. ولهذا كان نبينا عليه الصلاة والسلام كل يوم بعد صلاة الصبح كما ثبت في المسند والسنن. يقول اللهم اني اسألك علما نافعا. وعملا ورزقا طيبا. يبدأ عليه الصلاة والسلام بسؤال له العلم النافع. لانه بدون العلم النافع لا يمكن ان تميز بين عمل صالح وطالح. ولا بين رزق طيب وخبيث. ولا بين اعتقاد فالعلم هو الذي يميز به المسلم الامور. العلم نور وظياء. كذلك اوحينا اليك روحا من امرنا. ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن جعلناه نورا. نهدي به من نشاء من عبادنا العلم نور. وظياء لصاحبه والجهل والجهل ظلمات. فاذا الاية فيها دلالة على العلم. في قوله الا الذين امنوا لا لا سبيل الى الايمان ومعرفة حقائق الدين وشرائع الاسلام الا بالعلم النافع. والعلم النافع هو المستمد من كتاب الله. وسنة نبيه صلوات الله وسلامه عليه. قال الا الذين امنوا وعملوا الصالحات. هذا الامر الثاني وعملوا الصالحات. والمراد بالصالحات اي العبادات المقربة الى الله. سبحانه وتعالى. والعمل الصالح هو ما شرعه الله. وامر به عباده. ولهذا ليس هناك عمل صالح يتقرب به الى الله جل وعلا الا ما شرع. فهذا هو العمل الصالح. فمن تقرب الى الله بعمل يرى هو انه صالحا ولم يشرعه الله لا يقبله الله منه ولا يكون معدودا في الاعمال الصالحة المقربة الى الله لان العمل الصالح هو المشروع المأذون به [...]