زیر بغل مردان ، موی سر زنان (پیام غدیری برای حجاب‌نویسان) ام | کانال بازنگری
زیر بغل مردان ، موی سر زنان
(پیام غدیری برای حجاب‌نویسان)
امیر ترکاشوند، ۱۴۰۲۰۴/۱۵
عید غدیر مبارک و گشایشگر باد برای مردم بلاتکلیف ایران! چرا که در همان روز بود که پیغمبر و آورندۀ اسلام برخلاف عرف بعدی متشرعان و برخلاف سیره مستمر علمای بعدی اسلام، هنگام معرفی حضرت علی دست‌های وی را آنقدر بالا و بالا برد که "پهلو و زیر بغلِ رسول‌خدا" در برابر زنان و مردان بی‌شماری که در محل حاضر بودند نمایان شد (علت نمایان شدن در پیِ بالا رفتن دست را در پایان خواهم گفت) عید غدیر مبارک و گشایشگر باد برای مردم بلاتکلیف ایران! اگر امروز در حکومت منسوب به همان پیغمبر!، و باز برخلاف عرف متشرعان و برخلاف سیرۀ مستمر زنانِ پرده‌پوش، آن بخش از زنانِ ناخشنود از تحمیل روسری، با آرامش و آسودگی خاطر، موی‌شان در برابر مردان و زنانِ بی‌شماری که در سطح شهرند نمایان باشد و مجرم شمرده نشوند
پیدا بودن زیر بغل پیامبر حادتر است یا پیدا بودنِ موی سر زنان!؟ زیر بغل مردان دومین بخش خصوصی و محرمانه مردان (پس از ناحیه دامن که اولین ناحیه خصوصی و محرمانه آنان است) می‌باشد چنان‌که سینۀ زنان دومین بخش خصوصی و محرمانه زنان (پس از ناحیه دامن که اولین ناحیه خصوصی و محرمانه آنان است) می‌باشد و طبیعی است که موی زنان در مراتب بسیار بعدتر از این حیث (تازه با فرض خصوصی و محرمانه بودنِ آن) می‌باشد بنابراین کشف زیر بغل مردان در برابر دیدگان زنان، بسیار حادتر از کشف موی زنان در برابر دیدگان مردان است.
با این‌همه فقهای حکومت‌مان کوتاه نخواهند آمد و از کشف مو رسماً جرم‌زدایی و تخلّف‌زدایی نمی‌کنند چنان‌که زیر بغلِ خودشان را نیز به هیچ عنوان همانند پیامبر گرامی در غدیر خم مکشوف نخواهند کرد و باز چنان‌که تاکنون زنان فقهای یادشده را مردم ندیده‌اند اما زنان پیامبر را همه عالَم و آدم با نام و نشانی و شرح احوال و جزئیات زندگی‌شان آشنا هستند. نباید از جریان غالب در فقهای سخت‌گیر حکومت که حتی حاضر نیستند نام همسر متوفی‌شان بر روی سنگ قبر حک شود ("اینجا" و "اینجا") انتظار گشایش و تأسی به پیامبر گرامی داشت. اینان راه غضب‌آلود خود را می‌روند و تا چندین سال آینده کوتاه نخواهند آمد پس هیچ‌گونه امیدی به اینان نیست. آنان تمام زورشان را زده و می‌زنند تا جامعه را یک رنگ (و حتی سیاه و بلکه طالبانی و قجری) کنند ولی این، خودِ زنان‌اند که از این یکرنگیِ نایکرنگ خسته شده و نزدیک به دو سوم‌شان (: کم‌روسری [۵۰٪] و بی‌ر‌وسری [۱۰٪]) سخت‌گیران را عقب رانده‌اند و تازه اکثریت قاطعِ همان یک‌سومِ [یا ۴۰٪] باقیمانده (یعنی سفت‌روسری‌ها و چادری‌ها) و حتی اکثریت جناح حاکم نیز مخالف الزام قانونی زنان در استفاده از روسری هستند.
کسانی که این پیامک غدیر را نتوانند هضم کنند (و رسول‌خدا را در غدیر چنان‌که بوده نتوانند تجسم کنند) چگونه انتظار درک پیام غدیر و حکومت علوی را می‌توان از آنان داشت.
توجه بنا داشتم تصویری از صحنه بالا بردن دست امام علی توسط پیغمبر (ص) را با نقاشی به خوانندگان کانال بازنگری نشان دهم ولی موفق نشدم اما برای تجسم آن لحظه تاریخی، می‌توان لباس احرام شامل یک قطعه إزار (چیزی همانند لُنگ) و یک قطعه رداء (رودوشی) را در نظر آورد که پیامبر گرامی ازار را دور کمرش همانند لنگ بسته و تا مثلا وسط ساقِ پایش امتداد دارد، و رداء را روی دوش انداخته و یک طرفِ آن (مثلا لبه طرف راستِ رداء) را روی دوش مخالف (در اینجا چپ) آویخته تا سینه و شکم پوشیده شده و نیز از گرمای سوزان آفتاب در امان مانَد. اینک وی (ص) امام علی را بالای سکویی می‌برد تا همه آن دو را ببینند سپس شروع به سخن می‌کند و هنگامی که عبارت "من کنت مولاه ف علیّ مولاه" را بر زبان جاری می‌کند همزمان، با دست خود (مثلا دست راستش) دست علی را می‌گیرد و بالا و بالا می‌برد، آن‌چنان‌که ردای واقع بر "دست و پهلوی" راستش، با بالا رفتنِ دست‌ها سُر می‌خورَد و روی شانه می‌افتد و در نتیجه تمام دستِ (راستِ) رسول‌خدا و زیر بغل او و پهلوی راستش نمایان می‌گردد چنان‌که همین هیئت همزمان برای حضرت علی که دست او نیز بالا رفته رخ می‌دهد. متأسفانه تصاویری که از این رویداد، نقاشی شده و تاکنون در جستجوهای اینترنتی دیدم بکلی از حیث لباس‌های آن دو و میزان پوشیدگی‌شان غیر واقعی است.
یادداشتی در همین باره با عنوان: حجاب غدیری ، نگاه علوی " اینجا"
