•|| اشکهای محترم ||• آثار گریه و عزاداری از لحاظ روانشناسی | مرکز طب اسلامی آیت الله تبریزیان
•|| اشکهای محترم ||•
آثار گریه و عزاداری از لحاظ روانشناسی
قسمت پنجم:
ژاپنی ها آنقدر معتقد به مزایای سلامتی "گریه و اشک" هستند که این مساله را به یک مرحله درمانی رسانده اند. گریه درمانی
در حال حاضر برخی از شهرهای ژاپن دارای "باشگاه های گریه" هستند به نام "rui-katsu" ، جایی که مردم گرد هم می‌آیند تا در مراسمهای قدیمی مدیحه سرایی کنند. (برای کمک به جاری شدن اشک، شرکت کنندگان ابتدا به گروهی که گریه می‌کنند تماشا می‌کنند تا با مشاهده آن ها اشک خودشان نیز جاری شود)
پس چه بسا امر به تباکی (خود را به گریه انداختن) در مجالس روضه سیدالشهدا علیه السلام توسط اهل بیت علیهم السلام نیز علاوه بر نایل شدن شخص به فیض عظیم، خود، عاملی باشد برای گریاندن اطرافیان و آمادگی بیشتر جلسه!
طبق آخرین تحقیقات، استرس عضلات را محکم کرده و تنش را افزایش می‌دهد، بنابراین وقتی "گریه" می کنید بخشی از آن را رها می‌کنید. "گریه" همچنین سیستم عصبی پاراسمپاتیک را فعال می کند و بدن را به حالت تعادل باز می‌گرداند.
آری! شاید به همین خاطر است که امروزه در بین تمامی مجالس ترحیم مومنان و محبان اهل بیت علیهم السلام، برای بازماندگان مجلس، گریزی هم به مصایب اباعبدالله علیه السلام زده می‌شود تا بار سنگین و استرس زای آن ها با اشک بر آن امام سبک تر شود.
پروفسور "راجر بیکر" از دانشگاه بورنموث معتقد است که «گریه کردن به شما اجازه می دهد تا صدمات روانی را به شکلی جسمی خارج کنید. اشک شما باعث شروع یک بهبودی است.»
اشک بر اباعبدالله علیه السلام به عنوان بهترین نوع اشک عاطفی که با اعتقاد شخص نیز گره خورده است می‌تواند در لحظه ای کوتاه شخص گریان را صاحب تصمیمات جدی و اراده ای قوی گرداند. از همین روست که ولی عصر عج بعد از هر روضه ای از شخص گریه کننده انتظار دعا برای فرج دارد.
