#قصة_البداية_والنهاية ( 359 + 360 ) •┈┈┈••✵ ✵••┈┈┈ | 🌸حلاوة القصص في (عبرتها) 🌸🌸hlawat alqasas fi (eburtiha)
#قصة_البداية_والنهاية ( 359 + 360 )
•┈┈┈••✵ ✵••┈┈┈
* قصة البداية *
الحلقة (359)
معرفة النبي ﷺ باقتراب أجله.
بشر النبي ﷺ باقتراب أجله في آيات عدة في القرآن الكريم، منها
قوله تعالى: {إِنَّكَ مَيّتٌ وَإِنَّهُمْ مَّيّتُونَ}
[الزمر:30]،
وقوله سبحانه: {وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِيْنْ مِتَّ فَهُمْ الْخَالِدُونَ * كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ} [الأنبياء: 34، 35]،
وقوله: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِيْن مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ } [آل عمران:144]،
وقوله: { إِذَا جَاءَ نَصْرُ ﷲِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ ﷲِ أَفْوَاجاً * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً }
[سورة النصر].
عن ابن عمر رضي ﷲ عنهما قال: أنزلت هذه السورة: {إِذَا جَاءَ نَصْرُ ﷲِ وَالْفَتْحُ} على رسول ﷲ ﷺ في وسط أيام التشريق، وعرف أنه الوداع.
[سنن البيهقي (9464)].
وعن ابن عباس رضي ﷲ عنهما أن عمر رضي ﷲ عنه سألهم عن قوله تعالى:
{إِذَا جَاءَ نَصْرُ ﷲِ وَالْفَتْحُ} قالوا: فتح المدائن والقصور، قال: ما تقول يا ابن عباس؟ قال: (أجَلٌ أو مَثَلٌ ضُرب لمحمد ﷺ نعيت له نفسه) [البخاري (4969)].
وقال ﷲ تعالىٰ: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلامَ دِيناً} [المائدة:3]. قال ابن العربي: "وما من شيء في الدنيا يكمل إلا وجاءه النقصان ليكون الكمال الذي يراد به وجه ﷲ"
[العواصم من القواصم (ص59)].
وقد أشعر النبي ﷺ أصحابه في أكثر من موطن بقرب أجله وانتقاله إلى جوار ربه، فعن معاذ بن جبل قال لما بعثه رسول ﷲ ﷺ إلى اليمن خرج معه رسول ﷲ ﷺ يوصيه، ومعاذ راكب ورسول ﷲ ﷺ يمشي تحت راحلته فلما فرغ قال: (يا معاذ، إنك عسى أن لا تلقاني بعد عامي هذا ـ أو قال: ـ لعلك أن تمر بمسجدي هذا أو قبري)، فبكى معاذ جشعاً لفراق رسول ﷲ ﷺ، ثم التفت فأقبل بوجهه نحو المدينة فقال: (إن أولى الناس بي المتقون، من كانوا وحيث كانوا)
[ أحمد (21547)].
وعن عائشة رضي ﷲ عنها قالت: أقبلت فاطمة تمشي، كأن مشيتها مشي النبي ﷺ، فقال النبي ﷺ: (مرحباً بابنتي)، ثم أجلسها عن يمينه
أو عن شماله، ثم أسر إليها حديثاً فبكت، فقلت لها: لم تبكي؟ ثم أسر إليها حديثاً فضحكت،
فقلت: ما رأيت كاليوم فرحاً أقرب من حزن، فسألتها عما قال، فقالت: ما كنت لأفشي سر رسول ﷲ ﷺ، حتى قبض النبي ﷺ فسألتها فقالت: أسر إليَّ: (إن جبريل كان يعارضني القرآن كل سنة مرة، وإنه عارضني العام مرتين، ولا أراه إلا حضر أجلي، وإنك أول أهل بيتي لحاقاً بي) فبكيت، فقال: (أما ترضين أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة أو نساء المؤمنين) فضحكت لذلك. [البخاري (3624)، مسلم (2450)].
وعن جابر رضي ﷲ عنه أن النبي ﷺ أمرهم أن يرموا بمثل حصى الخذف، وقال: (لعلي لا أراكم بعد عامي هذا) [الترمذي (886)]......
................ يتبع ................
* قصة البداية *
الحلقة (360)
بداية المرض بالنبي ﷺ وسببه:
كان سبب مرض النبي ﷺ مؤامرة اليهودية حين دست له السم في طعامه ﷺ الذي دعته إليه، فأكل رسول ﷲ ﷺ منه وأكل القوم فقال:
(ارفعوا أيديكم فإنها أخبرتني أنها مسمومة)
ثم قال في وجعه الذي مات فيه:
(مازلت أجد من الأكلة التي أكلت بخيبر، فهذا أوان قطعت أبهَري) [أبو داود (4512)].
قال في النّهاية: "الأبهر عرق في الظّهر وهما أبهران, وقيل: هما الأكحلان اللّذان في الذّراعين, وقيل: هو عرق مستبطن القلب فإذا انقطع لم تبق معه حياة"
[انظر: عون المعبود (21/151)].
وفي الحديث أن أم مبشِّر رضي ﷲ عنها دخلت على رسول ﷲ ﷺ في وجعه الذي قبض فيه فقالت: بأبي وأمي يا رسول ﷲ، ما تتَّهِم بنفسك؟ فإني لا أتهم إلا الطعام الذي أكَلَ معك بخيبر، وكان ابنها مات قبل النبي ﷺ، قال:
(وأنا لا أتهم غيره، هذا أوان قطع أبهري) [أحمد ح33415]. فجمع ﷲ لنبيه ﷺ بين الشهادة على يد قتلة الأنبياء من اليهود وهي أكرم الميتات، وبين المرض والحمى وفيهما ما فيهما من رفع الدرجات.
وأما أول معالم عود المرض إليه ﷺ فكان بعد رجوعه من دفن أحد أصحابه، قالت عائشة رضي ﷲ عنها: رجع إلي رسول ﷲ ﷺ ذات يوم من جنازة بالبقيع، وأنا أجد صداعاً في رأسي وأنا أقول:
وارأساه، قال: (بل أنا وا رأساه) قال: (ما ضرَّكِ لو متِّ قبلي فغسلتُك وكفنتُك ثم صليتُ عليك ودفنتك)
قلت: لكني ـ أو لكأني ـ بك وﷲ لو فعلت ذلك لقد رجعتَ إلى بيتي فأعرست فيه ببعض نسائك، قالت: فتبسم رسول ﷲ ﷺ، ثم بُدئ بوجعه الذي مات فيه.
[أحمد (25380)، وابن ماجه (1465)]....
................ يتبع ................
